All writings in Bengali and Sanskrit including brief works written for the newspaper 'Dharma' and 'Karakahini' - reminiscences of detention in Alipore Jail.
All writings in Bengali and Sanskrit. Most of the pieces in Bengali were written by Sri Aurobindo in 1909 and 1910 for 'Dharma', a Calcutta weekly he edited at that time; the material consists chiefly of brief political, social and cultural works. His reminiscences of detention in Alipore Jail for one year ('Tales of Prison Life') are also included. There is also some correspondence with Bengali disciples living in his ashram. The Sanskrit works deal largely with philosophical and cultural themes. (This volume will be available both in the original languages and in a separate volume of English translations.)
समाज
मनुष्य का जन्म समाज के लिये नहीं, समाज मनुष्य के लिये सृष्टा हुआ है । जो मनुष्य के अंतरस्थ भगवान् को भूल समाज को बड़ा बना देते हैं वे अपदेवता की पूजा करते हैं । अथवा समाज-पूजा मनुष्य जीवन की कृत्रिमता का लक्षण है, स्वधर्म की विकृति है ।
मनुष्य समाज का नहीं, मनुष्य है भगवान् का । जो समाज की दासता, समाज की अनेक बाह्य शृंखलाओ को मनुष्य की आत्मा, मन और प्राण पर लाद उसके अंत:स्थ भगवान् को खर्व करने की चेष्टा करते हैं, वे मनुष्य-जाति के यथार्थ लक्ष्य को खो बैठे हैं । इस अत्याचार के दोष के कारण अंतर्निहित देवता जागृत नहीं होते; शक्ति भी सो जाती है । दासत्व ही यदि करना हो तो समाज का नहीं, भगवान् का दास्य स्वीकार करो । उस दास्य में माधुर्य भी है, उन्नति भी । परम आनंद, बंधन में भी मुक्ति और अबाध स्वाघीनता हैं उसका चरम परिणाम ।
समाज उद्देश्य नहीं हो सकता, समाज साधन है, यंत्र है । मनुष्य के आत्मप्रणोदित कर्मस्फुरित भगवद्-गठित ज्ञान और शक्ति ही जीवन के सच्चे नियंता हैं जिनकी उत्तरोत्तर वृद्धि जीवन के आध्यात्मिक क्रमविकास का उद्देश्य है । यही ज्ञान, यही शक्ति समाज-रूपी यंत्र को चलायेगी, समाज को गठित करेगी, आवश्यकतानुसार बदल भी देगी, यही है स्वाभाविक अवस्था । निश्चल स्थगित समाज मृत मनुष्यत्व की कब्र बन जाता है, जीवन के स्फुरण से, ज्ञानशक्ति के विकास से समाज का भी रूपांतर अवश्यंभावी है । समाज-यंत्र में सहस्र बंधनों के अंदर असंख्य मनुष्यों को फेंककर कुचल डालने से निश्चलता और अवनति अनिवार्य हैं ।
हमने मनुष्य को छोटा कर समाज को बड़ा बना दिया है । परंतु समाज इससे बड़ा नहीं बनता, बल्कि क्षुद्र, निश्चल और निष्फल हो जाता है । हमने समाज को उत्तरोत्तर उन्नति का साधन नहीं वरन् निग्रह और बंधन बना डाला है, यही है हमारी अवनति, निश्चेष्टता, निरुपाय दुर्बलता का कारण । मनुष्य को बड़ा बनाओ, अंतरस्थ भगवान् जहां गुप्त रूप से विराजमान हैं उस मंदिर का सिंहद्धारा खोल दो, समाज खुद ही महान् सर्वांग-सुन्दर, उन्मुक्त उच्चाशय प्रयास का सफल क्षेत्र बन जायेगा । बाह्य है भीतर का परिणाम और प्रतिकृति ।
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