Lettres sur le Yoga - Parts 2,3

Abhimâna, III, 326

Absolu, critique de la conception de McTaggart, III, 314-15

Action, divine et a. agressive, III, 166

doit venir de l'intérieur, 178; III, 219

psychique, III, 221

sans attachement, III, 210

sans désir, III, 210-11

sources occultes de l'a., II, 150

travail et service, III, 202

Activité, libre, 153, 154, 155

Âdesh(a), 49; III, 320

Ahanâ, II, 231

v. aussi Capacité

Adoration, extérieure et intérieure, III, 317-18

Adwaïta, 52-53

réaliste (dans La Vie Divine), 53

v. aussi Monisme

Agnosticisme, 183-84

de la conscience physique, 128

Ahambhâva, II, 71

Ahanâ, et autres poèmes, 243

Ahimsâ, et destruction, II, 304

Âjna Chakra, II, 158

v. aussi Centre(s), Chakra

Ambition, II, 312

Âme, II, 59-60, 61-62, 68-89

à. de désir et être psychique, II, 68, 82; III, 51-52

assimile l'essence de son passé après la mort, II, 237, 238-39, 261

conception européenne de l'a.,II, 88

contact intérieur entre à. différentes, II, 270-71

des défunts, II, 239-42

des plantes, II, 73, 75

emploi du mot à., II, 68, 69,181

et Âtman, II, 243-44

et corps, II, 260

et être central, II, 64-65

et être psychique, II, 43, 44, 59-60, 61-62, 63, 70-77, 82-83

et mental européen, II, 88

et vie, II, 82

n'est ni le mental, ni le vital, III, 51-52

passage immédiat vers le monde psychique après la mort, II, 242-43

période internatale, II, 237-18

sa nature dépasse mental, vie et corps, II, 99

un tout qui ne se désintègre pas, 54

voix de l'a.., III, 52-53

Amour, Ânanda de l'amour, IIÏ, 300

bienveillance et sympathie, III, 310

dans le mental intuitif et le surmental, et dans le mental, III, 304

de l'âme, III, 297

et bienveillance, III, 296

et consécration, 225-26

et soumission, III, 104-06, 112

humain, III, 296-97, 301

humain dans la sâdhanâ, III, 292

humain et a. divin, III, 290-92, 300, 311

nature de l'a., III, 316

pour l'homme, la patrie, la Vérité et le Divin, III, 13-14

respect de soi et respect, III, 311-12

sâdhanâ par l'a. et la dévotion, III, 289-343

transcendant, III, 311

Amour divin, III, 289-90, 303

est de deux sortes, III, 301

et a. humain, III, 290, 292, 300, 311

et a. psychique, III, 301-02, 303

n'est pas une émotion, III, 290

Amour pour le Divin, dans l'intellect, III, 52

de l'âme, de Râdhâ, 202

et expérience, III, 328-30

et vital, III, 68, 295-96

véritable, III, 294-95

Amour psychique, III, 392, 296, 301-02

et a. cosmique ou universel, III, 304

et a. des plans spirituels, III, 303

et A. divin, III, 302, 303

Amour universel, III, 302, 303

et a. psychique, III, 303

expression de l'a. u., III, 305, 307, 308

Amour vital, III, 298-99, 300

de deux sortes, III, 293

et a. pour le Divin, III, 68

Ânanda, 202-03; III, 15-16,181, 327

chercher le Divin pour l'A., III, 12-16

d'amour, III, 300

de création, III, 227

et Shânti (paix), III, 163

montée au plan de l'A., conscience de l'A., 24

n'est pas la seule voie vers le transcendant, 94-95

Animal (aux), II, 313-15

âme de l'a., II, 73, 75

conscience des a., II, 307

renaissance dans un a., II, 252,253-54

tuer un a., II, 252, 257-58

Antahkarana, II, 70-71

Antarâtman, II, 87, 130

v. aussi Âme

Aptitude, au yoga des Occidentaux et des Orientaux, III, 61-67

Art, au service du Divin, III, 205

musique, littérature (poésie) peuvent faire partie du yoga, 233-35

Ârya,58

Aryaman, pouvoir psychologique, II, 186

Asat, 77

Ascension, aux plans supérieurs et descentes, 121, 128-30, 138;III, 315-16

et centres (chakra), 88-89

et descente de l'évolution, 4

et expériences des autres yoga, 128-30

indispensable dans le yoga intégral, II, 50-51

Ascétisme, III, 201, 248

excessif, 208-09

n'est pas indispensable,III, 248

Asoura, II, 176, 190-92, 195

de deux sortes, II, 190

dans le Véda, II, 192

Aspiration, III, 57, 72-79

à la rencontre du Pouvoir d'en haut, III, 216

aspirer et "tirer", III, 74

de l'être psychique et du Jivâtman, II, 59-60, 61-62

entretenir l'a. pendant le travail, III, 214

et conversion,III, 72

et désir, III, 75

psychique, et mouvements vitaux, III, 76

Assentiment, du sâdhak, III, 111

et Grâce et Pouvoir divins, III, 93-94

Astasiddhi, 93

Astral (plan), 91

Astrologie, 268

a., destinée et karma, II, 275-76

Athéisme, 203

Atlantide, 1, 2

Atmajnâna, et soumission,III, 112

Âtman, II, 81

et être central, II, 43, 56

et être psychique, II, 55, 56, 243-44

et Jivâtman, II, 43, 182

réalisation de l'a., II, 47-48

Attachement, action sans a., III, 209-10

aux personnes, en Inde et en Europe, III, 64-65

surmonter l'a. dans le yoga de la Guîtâ et dans l'ascèse, III, 195-96

Attitude, du "petit chat", III, 98,103, 106,138

du "petit singe", III, 139

inégale, III, 70-71

juste, III, 60-61, 95, 107,109

Aura, II, 98

Avatar, II, 199-234

"A. inconscient", II, 47-48

A., saint et yogi, II, 224

deux aspects, II, 208

éléments humains et divins de l'A., II, 209

et Divin personnel, II, 32-33

et évolution, II, 200

et grandeur, II, 224-25, 226

et prophètes, II, 216

et Vibhoûti, II, 201, 206-07

liste pouranique des A. de Vishnou, II, 200-04

souffrances et conflits réels, II, 208, 211-12

symbole et historicité, II, 231-32

vies entre les vies d'A., II, 200

Avidité, III, 201

Avidyâ, II, 175 

B

 

Bergson, Henri, 250-52

Bhagavad-Guîtâ. v. Guîtâ

Bhakti, III, 327

ahaitouki bhakti, 202; III, 316

et soumission, III, 111-12

et yoga intégral, III, 27-42, 321

et yoga supramental, III, 337-38

intérieure et extérieure, III, 317

nature de lab., 111,316

pour elle-même, III, 328-29

b. vishnouïte, 102-03; III, 328-29

Bhakti Yoga, v. Dévotion

Bhâva, et école vishnouïte, 97

Bhouta, II, 192

Bien, et mal, 40, 140-41

Bindou. II. 60, 62

Blavatsky. Mme J. P., II, 295

Bonté, et cruauté, 141

Bouddha, 71-72, 74; II, 188, 225

dans les Pourâna et dans le bouddhisme, II, 202-03

et Ahimsa, II, 304

l'Avatar, II, 200, 201, 202, 203

Bouddhi, et Manas, II, 117, 118

et vijnâna, II, 40

Bouddhisme, 70-82

conception de l'ego et de la libération, 78-79

conception européenne du b. tibétain, 79-81

diverses sortes de b., 73, 74

négation du moi (de l'âme), II, 49

Nirvana bouddhiste, 55, 74

octuple sentier, 72

Brahman, dans la philosophie de Shankara, 50-51

état du B., III, 112

et don de soi, III, 112

le meilleur objet de méditation, III, 254

Maya et Lîlâ, 57

réalisation du B. comme Matière, Vie, Mental, Supramental, Ânanda, III, 6

ses aspects objectif et subjectif, 139

silencieux (inactif), 23

Bribaspati. pouvoir psychologique, II, 186

 

C

 

Calme, III, 159-62,177-83

de l'âdhâr individuel et de l'Âtman, III, 163

en concentration et pendant le travail, III, 274

et paix, III, 163

et paix, tranquillité, silence: définitions, III, 161

et tranquillité, III, 162-63

intérieur, III, 173

négatif ou positif, III, 162-63

v. aussi Paix, Silence, Tranquillité

Capacité, II, 111, 231; III, 55-59, 66

v. aussi Adhikâra

Caste, commentaire sur les opinions

du Mahatma Gandhi, II, 298-99

Causalité, commentaire sur l'opinion

de Planck, II, 280-82

Centre(s), abdominal, II, 158-59

dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88, 89

de conscience, II, 158-72

de la gorge, II, 158-62, 168-71

de l'ombilic, II, 158-59, 171-72

du cœur, 138; II, 158, 159-60, 162, 170

du mental, II, 161, 164-65

du mental physique, II, 171

du sommet de la tête, II, 165-66,167

émotionnel, II, 160

entre les sourcils, II, 158, 159, 160, 162, 166, 167

moûlâdhâra, II, 130, 158-59, 162, 172

pour la concentration (méditation), III, 18

sahasrâdala, sahasrara, II, 159,165, 166

sexuel, II, 171-72

survivance des c. après la mort, II, 263

usage psychologique et fonctions dans le yoga intégral, II, 159,160

v. aussi Chakra, Lotus

Cerveau, II, 166

concentration cérébrale,III, 261

César, II, 310

sa qualité de Vibhoûti, II, 210

Chaitanya, II, 206-07, 221-23

et la conscience de l'Avatar, II, 219, 221

et l'amour psychique, 103

son école, 95

son expérience, 109

Chaitya Pourousha, II, 69

v. aussi Être psychique

Chakra, II, 158-72

leur ouverture dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88

processus de montée et de descente dans le yoga intégral, 88

v. aussi Centre(s), Lotus

Chaleur, III, 174

Changement, de nature, 114,126; III, 28

Chant, III, 205-06

Chat, attitude du "petit chat", III,-98, 103, 106,138

Cheiro, II, 275, 279

Chemin ensoleillé, III, 333

Chiromancie, 267-68

Chit, III, 271

Chitta, II, 119-21,111,271

et la partie psychique,II, 69, note

pureté et calme de c.essentiels à la méditation, III, 255

Chittashouddhi, 66-67

et transformation de la nature dans le yoga intégral, III, 28

Chittavritti, II, 119, 121; III, 271

Christianisme, conception chrétienne de Dieu, 67

doctrine de la Trinité, III, 9

enseignement faussé par une descente vitale, 7

et spiritualité indienne, III, 62-63

et yoga intégral, 152-57

son échec, II, 233-34

Cieux de la Vie, Les, poème, II, 182- 84

Civilisation, actuelle, 4'

Cœur, centre du c., 138

Commerce, III, 199-200

Communisme, 245

et la tendance à la spiritualité, 246

Compassion, divine, III, 123-24

Composés et désintégration, 54-55

Concentration, III, 18-19, 36-37, 256-64

cérébrale, III, 261

dans l'action comme dans la contemplation, III, 44

dans la tête ou au-dessus, III, 18-19, 119, 257, 259, 260, 261, 283

dans le cœur, II, 160

dans le yoga intégral, III, 119

en lisant ou en pensant, III, 261

entre les sourcils, III, 119, 257, 259

et méditation, III, 43-44, 256

n'est pas une méditation, mais un appel au Bien-Aimé, III, 38

objet de lac., III, 284

par l'idée, III, 259-60

pouvoir de c., III, 259

sur l'idée du Moi, III, 267

sur une pensée ou un mot, III, 259

v. aussi Méditation

Confiance III, 57-58, 80, 98-99

définition, III, 80

en Dieu, III, 92

Connaissance, de l'être intérieur (subliminale), II, 45

et bhakti (dévotion, adoration), III, 324

et foi, III, 86

et plans au-dessus de la tête, II, 116-17

et silence intérieur, III, 174

sacrifice de lac., 11,300-01

unité de lac., 235-36; II, 4

yoga de la c., 134-39

Conscience, au-delà du mental, 183-84

base de l'existence, II, 57

caractère concret de la c., II, 289

corporelle, II, 109-10, 137

corporelle, sa supramentalisation, 42

de l'Ânanda, 24

de l'Âtman, et c. psychique, II, 55

de l'homme, et c. cosmique, II, 227

de veille, II, 87

divine, cachée derrière l'ignorance, 10-11

double, III, 39, 214-15

environnante, II, 97-98

environnante, et rejet des choses indésirables, II, 148, 151-52

et énergie, définitions et distinctions, III, 212

évolutive, émergeant de la Matière, 1-2, 32, 53

extérieure, II, 87

intérieure et c. extérieure, II, 90-91

lumière de la c. divine, III, 56

matérielle, II, 142

n'est pas nécessairement spirituelle, II, 107-08

ordinaire, II, 101-02

physique, habituellement agnostique, 127-28

physique individuelle et universelle, II, 137

physique intérieure et extérieure, II, 140-41

physique subtile, III, 277

physique: y faire naître l'aspiration, III, 79

ses deux éléments, II, 7

ses deux pôles, II, 38

spirituelle, et évolution,-1-5

spirituelle, son stade de développement dans le corps humain, 249-50

supérieure, III, 281

supérieure et c. intérieure, II, 91

terrestre, 20

vraie c., 126

yoguique, III, 8

Conscience cosmique, II, 99-102; III, 60

et c. humaine, II, 226-27

et c. individuelle, II, 99-100

et Nirvana, II, 17-20

et surmental, II, 34

Volonté cosmique, II, 104

Conscience-de-Vérité. 14-15, 50,126

Consécration, III, 91, 97-117, 195

absolue, III, 104-05

active et passive, III, 103

à l'Impersonnel, III, 129

au Divin, non à l'être psychique, III, 84

au Gourou, III, 129-30, 131

centrale, III, 113, 116

complète, III, 104, 113

consciente, III, 108

dans l'expérience du mental supérieur et dans celle du psychique, III, 112

définition, 226

de la conscience terrestre, 19 de la vie, III, 20-21

du vital, III, 114

du vital dans l'action, III, 194

essence de lac., III, 110-11

et amour (bhakti), III, 112

et âtmajnâna, III, îl2

et conversion, III, 72

et dissimulation, III, 111, 140

et effort personnel, III, 27-28, 100-09

et liberté, III, 111

et ouverture, III, 117

et tapasyâ, III, 108, 127-28

et travail, III. 204, 229-30

extérieure et intérieure, III, 98

méthode (principe, pouvoir...) du yoga intégral, III, 27

obstacles intérieurs et extérieurs à la c.,111, 114

par l'amour, et par le mental et la volonté. 225-26

psychique dans le physique, III, 116

Contemplation, III, 253

Conventions, sociales, II, 213

Conversion, III, 58

et aspiration, III, 72

et consécration, III, 72

être psychique et c., III, 72-73

Corps, et âme, II, 260

et immortalité, 23

et mental, II, 109-10

n'est pas le moi, II, 57

sa transformation, 13

s'identifier au c. est une erreur, 68-69

Création, intellectuelle, 179

n'a ni commencement ni fin, II, 24

nouvelle, 39

signification, 50

supramentale, 20, 96

Croyance,269

définition, III, 80

et foi, III, 80, 83, 132

D

Darshan. III, 320

David-Neel, Alexandra, 252-53

Démon, de Socrate, II, 283

Dépression, peut être évitée, III, 85

Descente,III. 325

absence d'expérience de d. dans les anciens yoga, 129-30

dangereuse avant que le vital soit purifié, III, 145

de force, III, 181

de la conscience supérieure,III, 183

de paix, III, 172, 181

de silence, III, 271-72

de tranquillité, 209

d'êtres supérieurs, 11

du monde vital, 5-6

du supramental, 17, 120

v. aussi

Ascension, Supramental

Désir(s), II. 32, 104, 131

et aspiration, III, 75

Destin, II, 276-78

et Grâce divine, II, 285

et libre arbitre, II, 275

individuel, II, 269-70

Destinée, spirituelle, II, 285

spirituelle n'est jamais abolie, III, 55

Destruction, et Ahimsa, II, 304

et création, 41

ni bonne ni mauvaise, II, 305

Détachement, et conscience, III, 213

Déterminisme, II, 275, 279-80

et liberté suprême, II, 284

Dévotion, dans l'expérience du mental supérieur et dans l'expérience psychique, III, 112

émotionnelle, et d.

psychique, III, 322

ne peut être mécanique et artificielle, III, 324-25

sâdhanâ par l'amour et la d., III, 289-343

v. aussi Bhakti

Dharma, et Adharma, 173

inférieur et D. spirituel, 173

Dhyâna. définition, III, 46

formes de d., III, 253

v. aussi Méditation

Dieu, conception chrétienne, 67, 203

conceptions humaines, II, 227

dans l'Adwaïta, 65

Dieux, II, 178-79

formes des d., Il, 185,227

Difficultés, vitales et mentales, 228-29

Direction intérieure, III, 19-20

dans le karmayoga,III, 195, 196

Discipline, III, 18-20

dans le travail, III, 241, 242

Discorde, but et origine, 35

Discrimination, indispensable à l'expérience spirituelle, 225

psychique, III, 19-20, 101

Divin, 34, 218; II, 65

Ânandamaya, III, 12

au-dessus mais aussi ici-bas, 34

certitude concrète, 196

conception indienne du D., 40

cosmique, III, 9-11

cosmique, et D. transcendant, 128; III, 88-89

diverses manières de l'approcher, 94-95

en tout, au-dessus et au-delà de tout, 31

et Ânanda, Paix, Lumière, etc., 202-03

être gouverné par le D., III, 221

et Science, 241

et toute-puissance, II, 211

individuel, III, 9

le rechercher pour ce qu'on peut en obtenir, 162-63;III, 11

ne peut être compris ni jugé par la raison, II, 210

nombreux niveaux de conscience dynamique, 138

personnel, 23; III, 324

personnel et impersonnel, III, 324

peut être réalisé sur n'importe quel plan, 126

plus grand, non moins grand que le mental, 199

réponse du Divin, 227-28

Suprême, 23

Transcendant, Universel, Individuel, III, 9-11

Divinisation, crainte de la d., 106-07

un plus grand art de vivre, 148

Divinités et pourousha, II, 186

védiques, 131

Don de soi, III, 15, 316

à la Mère, et lutte contre l'ignorance de la nature, III, 54

condition de la transformation complète, III, 120

et état du Brahman, III, 112

n'a pas d'exigences vitales, III, 114-15

Doute(s), 145-46, 190, 195-201

essentiel, et le mental européen, III, 64-65

et foi, 194-95, 201

existe pour lui-même, 196

Dualité(s), dans l'individu, 157

et forces cosmiques, 140-41

Eddington, sir Arthur, 242

Effort, et inspiration, III, 225

personnel, III, 100-09

Égalité. III, 176, 183-89

définition, III, 183-84

endurance et persévérance, III, 184

nécessaire pour recevoir le Pouvoir - divin, III, 223

principe mental d'é., III, 188-89

Ego, 55-56; II, 55-57

dans le bouddhisme, 78-79

et amertume, 177

et chute dans l'ignorance, 34

et être vrai, II, 55-56; III, 60

magnifié, II, 233

rend la soumission impossible, III, 38

son élimination, 154; III, 60

vérité dans les plans inférieurs, mensonge dans les plans supérieurs, II, 31-32

vital,III, 69-70

Égypte, ancienne, et occultisme, 1

Einstein, Albert, 237, 247-48

Élan vital (Bergson), 251

Élémentaux, II, 192

Éléments, 55

Émotion, III, 84, 320-22

différente des mouvements du vital inférieur, II, 132

et Amour divin,III, 290

et Jnâna, III, 324

psychique et é. vitale, III, 322

v. aussi Centre(s). Être, Vital émotif(s)

Énergie, différentes formes (mentale, matérielle, spirituelle), 254

et conscience, définition et distinction, III, 212

"inconsciente". Conscience-force du Divin, 53

Enfer, II, 242

Engourdissement, III, 144, 181

Énigme de ce monde, L', 27-39,39-40, 205

Enveloppe(s), et processus de la renaissance, II, 73-74

fragments abandonnés de l'e. vitale, II, 73, 253, 268

mentale et processus de la renaissance, II, 73-74

nerveuse (vitale), II, 143

physique, (matérielle, de nourriture), II, 143

vitale, II, 73

Équanimité, III, 89

foi qui donne l'é., III, 89

principe de l'action dans le karmayoga, III, 206

Équilibre, 114

Esprit, II, 56, 107-08

et Matière, 262-63

et mental, II, 107-08

réalisation de l'E., 125

Essence, II, 65

Éternité, du Temps et sans Temps, 264-65

Étincelle du Divin, II, 56, 58-59, 61, 76,78, 82

Être, apparence dans les différents plans, II, 144

éléments qui le composent, II, 83

parties de l'ê., II, 1-172

systèmes d'organisation de l'ê., II, 23

Être central, II, 44-45, 46, 83

en tant que moi individuel, II, 57-58

et âme, II, 285

et Âtman, II, 56

ses deux formes: jîvâtman et être psychique, II, 40-41, 42

Être émotif, II, 129-30, 131

et être psychique, II, 127-28

et vital supérieur, II, 127-28

Être extérieur, de surface, II, 95,150-51

descente de force et de paix dans l'ê. e., III, 181

Être intérieur, II, 90-97; III, 20

connaissance de l'ê. i., II, 45

ê. i., ê. extérieur et paix, III, 170-71

et être extérieur, II, 87, 89, 94; III, 217

et psychique, II, 44-45,46,72-73,91

n'a pas de centre, II, 168

tout lui est possible, III, 57

Être mental, 11,84,85

ê. m. essentiel, II, 112

et être psychique, II, 83

survie après la mort, II, 74,237,263

vrai, II, 111-12

Être psychique, II, 67-83

amené au premier plan par la concentration dans le cœur ou par une descente d'en haut, III, 258-59

aspiration de l'ê. p., II, 60, 62

bien-être, paix et ê. p., III, 274

caché par l'ignorance du mental, du vital et du psychique, II, 92

caractéristiques les plus visibles, II, 72

choix de sa naissance suivante, II, 249-50

contact avec le supramental, II, 67-68

contribution à la sâdhanâ, II, 80

conversion et réalisation, III, 72

créatures non évolutives n'en ont pas, II, 181

derrière la surface émotive, III, 323

et âme, II, 43, 44-45, 60, 61, 63, 70-71, 82

et Âtman, II, 55-56, 243-44

et centres de conscience, II, 171

et être émotif, II, 128

et être intérieur, II, 45,46,72-73,91

et être mental,II, 83

et jivâtman,II, 41, 42, 53-54, 56, 58-62, 182

et renaissance.II, 237-39, 260

et soumission, III, 100

et vital. II, 81

forme de l'ê. p., 11,89,90

manière p. de faire le yoga, III, 107

mental, vital et ê. p., III, 51-52

ne peut revêtir plus d'un corps. II, 248

n'est pas au-dessus, mais derrière, 11,45

peut pénétrer la conscience mentale, vitale, physique, II, 128

principe d'harmonie, 29

réalisation de l'ê. p., II, 130-31

repos dans le monde psychique après la mort, II, 237, 239,240-41,242

vivre dans l'ê. p., III, 79

voix de l'ê. p., III, 52

Être vital, et renaissance, II, 73-74, 262-63

ê. v., être mental et être psychique, II, 81-82

ê. v. vrai. II, 92-93

quatre parties, II, 122

survie après la mort, II, 73-74, 237, 263

Être vrai, II, 92

et ego, II, 55-56

peut être réalisé comme l'Âtman, comme l'être psychique, ou les deux, II, 55

Être(s), descente d'êtres supérieurs, supramentaux, 11

typaux (non évolutifs), II, 181, 182

Être et Devenir, II, 44

Europe, matérialiste, 240-41

Evans-Wentz, W.Y., Yoga tibétain et doctrines secrètes, 79-81

Évolution. 1-5, 8, 31-40, 56-57

conversion de la conscience, inévitable dans l'é., 25

cycles d'é., 1

donne son sens à l'existence ici-bas, 54

double (extérieure et intérieure), 53

et âme, II, 243

et Avatar, II, 200

et descente du supramental, 1-43

et involution, 10-11, 41

et montée-descente de la conscience, 4

pourrait être une floraison lente et belle du Divin, 27

qui prépare l'être spirituel et supramental, 2-3

spirituelle, 9, 32, 56-57

terre, lieu de l'é., 12, 19, 79-80; II, 183

Expérience, description de l'e., 212-16

du plan vital, III, 127

épreuve de la raison, 223-25

et amour pour le Divin, III, 98-99

et discrimination, 225

et foi, 111,81,83

et intellect raisonnant, 212-16

et philosophie de l'Orient et de l'Occident, 185-86

et transformation, 21

généralisations fondées sur l'expérience, 217-18

ne pas sous-estimer les petites expériences, III, 143-44

partout similaire, 222

permanence de l'e., 216-17

psychique, II, 128

spirituelle, 220-21

usage des métaphores, 210-11

yoguique, 223-24.

F

 

Famille, devoirs familiaux et yoga, 173

Fanatisme, II, 302

Fantômes, II, 73, 75-76, 268-69

Fatigue, III, 230-32

Fleurs, II, 313-14; III, 60

Foi, III, 80-96, 132

"aveugle", III, 81, 82

centrale, complète, III, 85

dans les cellules, III, 87

de deux sortes: celle qui fait descendre la paix et celle qui fait

descendre la réalisation, III, 88-89

définition, III, 80

et connaissance, III, 86

et croyance, III, 80, 83, 132

et doute, 189-90, 194-95, 201

et expérience, III, 81-82, 83

et raison, 191-94

mentale, et f. de l'âme, III, 80-81

mentale, vitale, physique et psychique, III, 80

moyen nécessaire à la réalisation, 25

nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223-24

non ignorante, mais lumineuse, 194

signification de la f., 195

tâmasique, III, 92

Force, III, 80-96, 132

caractère concret de la f., 259

cosmique, et dualités, 139-42

descente de F., III, 181

divine, conditions pour la recevoir et la laisser agir, III, 223

divine et effort personnel, III, 101

du sâdhak, III, 33

du sâdhak, et Grâce, III, 126

du yoga, III, 93

et tranquillité mentale, III, 156

et travail, III, 226, 229

garder le contact avec la F. divine, 121

n'est pas liée par les limitations de l'instrument, III, 226

physique et yoguique, III, 230

réalité de la f., 260-61

son action ne supprime pas la nécessité de la tapasyâ, de la concentration et de la sâdhanâ, III, 136

spirituelle, 254-59

supramentale, 257-58

"tirer" la F., III, 74,75

usage volontaire de la f. subtile, 259-60

yoguique, 260

Forces, anti-divines, III, 9

complexité des jeux de f., II, 287-88

de maladie, II, 141

et déterminisme, II, 279

hostiles, II, 176, 189-95; III, 153-54

jeu de f., II, 103, 287-88; III, 121

jeu de f. et travail de la Volonté

cosmique, III, 88, 89-90

universelles, III, 177

Formateurs, II, 180

Fonne(s), des dieux, II, 185, 226-27

et Sans-Forme, 98

sur les plans supraphysiques, II, 184

Fraternités, occultes, 92

G

Gandharva, II, 192

Gandhi, Mahatma, au sujet des castes, II, 298-300

et réalisation, 24-25

et religion, 164-65

Ganesha, II, 188-89

Gâyatrî, III, 284

Goloka, II, 16

Gopî, II, 16, 229; III, 3.38, 340-41

Gorge, centre de la g., II, 158-61, 168-71

Goswami, yogi Bejoy, 113

Gouna. et action dans l'homme libéré, III, 210

Gourou, III, 129-40

conceptions bouddhiste et adwaitiste, III, 136

et disciple (shishya), 103-04, 146; III, 130-31, 134-35, 139-40

et dissimulation, 92; III, 140

et yoga intégral, III, 130-31

fidélité au g., III, 131

grâce du g. et abolition des difficultés, III, 137-39

soumission au g., 130, 131

tous le même g. et tous différents, III, 131-32

Grâce, 204; III, 86,122-29,329-31,333

conception n'est pas spécifiquement chrétienne, 154 note

de Krishna, 338-39

du gourou, et abolition des difficultés, III, 137-39

et assentiment du sâdhak,III, 93-94

état de G., 124,138

et destin, II, 285

et force, III, 126

et Loi cosmique, III, 124

n'est pas admise dans certains yoga, III, 122-23

Grandeur, II, 308-12

et l'Avatar, II, 224-26

n'est pas le but de la réalisation spirituelle, II, 224, 226

vertu, vice et g., II, 310-12

Graphologie, 267

Guérison(s), miraculeuses, II, 294, 296

par la foi dans les cellules, III, 87

Guerre, II, 302-03

mondiale, combat entre deux ignorances, 180

Guîtâ, et yoga intégral, 82-87; III, 90-91

et karmayoga, III, 29-30, 32, 197

explication de certains passages, 83; II, 204, 253-54

méthode de la G., 95

ne mentionne pas la Mère divine, 85-86

n'est pas une allégorie, 85

pas exclusivement un évangile d'amour, 85

réconcilie des vérités apparemment opposées, 84-85

samatâ et indifférence, III, 188-89

soumission selon la Guîtâ, 83-84

H

Habitudes, et subconscient, II, 144-45, 148, 149, 153, 154

Harmonie, centralisatrice de la conscience, III, 67

des mondes non évolutifs, II, 182-83

périodes d'h. dans l'évolution, 10

Harmonisation, de la personnalité, 63-64

Hatha-yoga, 4

Hindouisme, 163

Homme, personnalité multiple, II, 85

Hostile(s), création d'êtres h., II, 175-76

et destinée spirituelle, II, 285

êtres h., II, 175-76

forces h., II, 176,189-95;III, 153-54

réalité des forces et des êtres h., 27

utilité des forces et des êtres h., II, 193

Housman, A.E., 207

Humain, conscience h., 100

éléments h. dans le yoga, 147

Humanitarisme, 175-76; III, 30, 31

v. aussi Philanthropie

Humanité, et le yoga intégral, 174-78

et progrès, 176-77

histoire spirituelle de l'h., 163-64

ordinaire, effet de la descente du

supramental, 18

Humilité, devant le Divin, III, 59

et réalisation du Très-Haut, III, 2

Humour, II, 316

Huxley, Bhagavad-Guîtâ, 149-50

I

 

Idéalisme, 179

et orientation vers la lumière spirituelle, III, 50-51

Ignorance, 22, 26; II, 175

cause réelle de la chute dans l'i., 34

cosmique, II, 105

et inconscience, 10, 34; II, 57

transcender l'i.. 26

Illusion, cosmique, 47, 60

Image(s), dans la description des expériences spirituelles, 210-11

Imaginations(s), du mental vital, II, 123, 125, 126

Immensité, 129; III, 170

Immortalité, conscience de l'i. dans le corps, 23

Impérialisme, II, 303, 304

Impersonnel, III, 129

et yoga intégral, 127

n'affecte pas les faits matériels sur terre, 128

Incarnation, 131-32; II, 199

en accepter la réalité historique est un gain spirituel, II, 230

et yoga intégral, 132

non de la vie, mais de la conscience, 25

ses difficultés, 105.

Inconscience, 53

base du monde matériel, 10

et ignorance, 10, 33; II, 57

Inde, divinité (la Mère), II, 227

histoire spirituelle de l'I., 3-4, 163-64

spiritualité de ri., III, 62-63

survivance de l'atmosphère de recherche spirituelle, III, 64-65

védique, 1, 3

Individu, conscience individuelle et conscience cosmique, II, 99

et établissement de la conscience supramentale, 16-17

moi individuel, II, 64

n'est pas limité au corps physique, II, 97

universalisé, 67

véritable, 55-56;III, 157

véritable, est l'être central, non le corps, II, 57

véritable, est une parcelle du Moi transcendant et cosmique, II, 64

Individualité, II, 77

Inertie, III, 212

et méditation, III, 275

suscitée par une tension excessive, III, 231

Infini, impressions à son approche, 75

Inspiration, dans la poésie et dans d'autres activités, III, 228

et effort, III, 225

Instructeur, III, 20

autorité requise, III, 135-36

Instrument, ses incapacités et l'action

de la Force, III, 226

Intégration, de l'être, de la personnalité, 63-64, 218

Intellect, et expérience mystique et spirituelle, 212-16

incapable de connaître la Vérité suprême, 183-84

Intelligence, suprême, 53

Intuition, bergsonienne, 250-51

dans la Matière, dans la Vie mentale, sur le plan spirituel, 2-3

de la Volonté divine, III, 220

et intellect, III, 86

et raison, 219

remplace la pensée dans le mental supérieur, II, 116-17

yoguique, et faculté de "sentir" la personnalité des autres, II, 290

Involution, 41

Îsha Oupanishad, et la loi de la relativité, 247

Îshwarakôti. 70, 85

Islam, yoga islamique,III, 10

J

 

Jainisme, 82, 128

Japa, III, 37-38, 281-85

pranava japa, III, 284-85

v. aussi ÔM

"Je", disparition du sens du "je", 67

formation mentale, vitale et physique, II.55

pur de l'Adwaïta et jivâtman, II, 47-52

v. aussi Ego

Jeans, sir James, 242-43,248-49

Jeûne, 91, 92

et rédemption, II, 406

n'a rien à voir avec la soumission, III, 98

Jîva, v. Jivâtman

Jîvakoti 70, 85; II, 247

Jivanmoukta, II, 247-48; III, 209-10

Jivâtman, II, 40-42, 51-52, 83-84

et Âtman, II, 43, 182

et être psychique, II, 42, 43, 53-54, 55, 56-57, 182

et étincelle de l'âme, II, 58-59,61-62

et "je" pur de l'Adwaïta, II, 47

"jîva" et "j. ",11,41-42, 52

place du j., II, 53

pouvoir représentatif dans la nature individuelle, II, 52

Jnâna. et émotion, III, 324

Joie, III, 163-64

vitale, III, 207

K

Kâli, et Mahâkâlî, II, 185

Kalki, II, 200, 201

Kârana, II, 29

Kârana-Pourousha, II, 238

Karma, conceptions populaires du k., II, 256-57

constitution du K., II, 287

et astrologie, II, 275-76

et destinée, II, 276

prârabdha karma, 68

réconcilie déterminisme et libre arbitre, II,218

Karmayoga, v. Yoga des Œuvres

Kartikeya, II, 188-89

Koundalini, et yoga intégral, 87-88

Koûtashtha, II. 58

Kripâ, III, 138, 139

Krishna, III, 336-43

Ânandamaya K., II, 204

Avatar, II, 200-201

Avatar et Vibhoûti, II, 200

conscience de K., II, 228

dans la vision de Shankara, Râmânoudja, Chaïtanya, dans le Mahâbhârata et la Guîtâ, 97-98

de la Guîtâ et de Brindâvan, II, 188

divinité et incarnation, II, 187

et les gopî, II, 229; III, 338-39, 340-41

et Râdhâ, III, 340

forme de K., 98; II, 227

historicité de K., II, 228-29

Lumière de K., III, 342

reconnaissance de la divinité de K., II, 205

Seigneur de l'Ânanda, de l'Amour et de la Bhakti, II, 187, 188

Kshara Pourousha. II, '71

L

 

Laya, 69-70

Libération, dans l'Adwaïta, le Vishishtadwaïta et le Dwaïta, II, 100

dans le bouddhisme et chez les mâyâvâdin (Shankara), 79

n'impose pas la disparition, 37

Liberté, et le déterminisme de la Nature, II, .284

et soumission, III, 111

Libre arbitre, dans la sâdhanâ, 111

et destin, II, 275

et déterminisme, II, 275, 280-82, 282-83

Lîlâ,57

conception vishnouïte (jeu divin), 99

des gopî, II, 229-30

Littérature, deux éléments dans la technique, III, 226

et sâdhanâ, III, 40-41, 233

Logique, sa place, 58

Lotus, couleurs et nombre de pétales, II, 159

aux mille pétales, II, 158, 159, 165

v. aussi Centre(s), Chakra

Lumière, 77; III, 342

de Krishna, III, 342-43

de la conscience divine, III, 55-56

de la conscience supérieure et 1.

spirituelle, II, 162

de la réalisation diffère de celle de la Descente, 116-17

n'est pas une métaphore, 211

 

M

Magie, 252-53

ne fait pas partie du yoga, II, 293

noire, II. 294

v. aussi Occultisme

Mahâbhârata, et historicité de Krishna, 11,228

Mahâkâlî, et Kâlî, II, 185

Mahas. II, 13-14

Mahâshiva, II, 187

Mahat, II, 121

Mahomet, II, 207

Maladie, et équanimité, III, 187

et la Force (spirituelle, de la Mère), 255-56

force de m., II, 141

Manas. II, 117, 118

Manifestation, bases de la m. actuelle, II, 22

divine, II, 223-24

équilibre d'énergies, 37

essentielle et cosmique, 10

est une évolution spirituelle,III, 3

limitée par le pouvoir de conscience auquel elle appartient, 38

possibilités infinies, 35

Vérité de la m., 36-37

Manomaya Pourousha, II, 84

Mantra, III, 281-85

dans la sâdhanâ du yoga intégral, III, 282-83

sa fonction, 281

Massis. Henry, La défense de l'Occident, 151-57

Matérialisme, 5-6

spéculation philosophique, 242-43

tendance des hindous cultivés, 241

Matériel, monde, plan, univers, 249

Matière, n'existe pas, 263-64

pas réellement inconsciente, 262

Maya, 57-58

dans la philosophie de Shankara, 50-52

des Illusionnistes (Mâyâvâdin), 58-59

Mâyâvâda, 60-62

McTaggart, John, III, 309-16

Médecine, et la Force, 255-56

Méditation, III, 38, 39, 253-85

comment se débarrasser des pensées, III, 265, 268

conditions favorables, intérieures et extérieures, III, 255

comme préparation et comme moyen de réalisation, III, 35-36

définition, III, 253-55

et concentration, III, 43-44, 256

objets ou idées de m., III, 254

posture de m., III, 261

problème du sommeil, III, 275-76

sâdhanâ par la m., III, 253-85

sa place dans le yoga intégral, III, 27-46

se passe dans la tête, III, 38

Mémoire, des vies passées, II. 239, 242, 262, 265-66

subconsciente (passive), II, 156,157

subliminale, II, 157

Mensonge, II, 175-76

où il commence, II, 180

Mental, II, 107-08

calme, et m. vide, III, 156

"clarté" du m., 211

comment se débarrasser de son activité, III, 45

conscience d'ignorance, 62

contient de nombreuses parties, II, 108

corporel, II, 115, 129

deux fonctions du m. physique, II, 115

essentiel et permanent, 55

et conscience, III, 212-13, 160-61

et corps, II, 109-10

et Esprit, II, 107-08

et habileté dans les œuvres, III, 235

et Supramental, 240-41

et vital (distinction), II, 106, 108

extériorisant, II, 112

incapable de certitude ultime, 197-98

ultérieur, II, 111

mécanique, II, 113, 115, 117;III, 269

moindre, non égal ou supérieur au Divin, 199

pensant, II, 114

pensant dynamique et extériorisant, II, 112

pensant, et m. physique, II, 114

peut devenir un instrument de Vérité, 188

physique, II, 112-18, 137-38, 142

et expérience, III, 144

plus vaste, II, 111

réalisation m. et réalisation surmentale

ou supramentale, III, 6

rejet de son "bourdonnement", III, 268

silencieux, v. Silence

spirituel, spiritualisé, II, 110-11; III, 6-7

supérieur, II, 111

toujours actif, III, 273

tranquille, 211; III, 119, 153, 154, 165, 272-73, 331

transformation du m., de la vie et du corps, 113

triple: physique (matériel, corporel); vital (dynamique, nerveux); pur (pensée), II, 112-13

usage du terme "m." dans le yoga intégral, II, 105-06

vital, II, 113, 116, 122-27

vital et volonté raisonnante, II, 130

voie d'approche du Suprême, 76-77

v. aussi Centre(s)

Mère, 85-86

comprendre l'attitude de la M., III, 108

concentration sur la M. dans le cœur, III, 37

descente de la conscience de la M., III, 325

émanations de la M., II, 177-78

et ouverture de l'être psychique, III, 155

et Râmprasâd, 102

Force de la M., III, 141

ouverture à la M., III, 117-18

Présence de la M. et Présence divine, III, 229

Présence de la M. dans l'action, III, 158

Présence de la M. dans le cœur, III; 37, 119

relation de M. à enfant dans le yoga de la dévotion, III, 298

sa Force donne l'énergie nécessaire au travail, III, 229-30

se donne dans la liberté, III, 294

Suprême, 48

Métaphore, dans la description de l'expérience mystique, 210-11

Métaphysique, et science, 238

européenne, 183-87

Mitra, pouvoir psychologique, II, 185

Moi, 139

aspect subjectif du Brahman, 139

conception occidentale, II, 88

cosmique, III, 9

et Nature, II, 79

"propre moi" et vrai moi, II, 233

réalisation de toutes choses dans le Moi et de toutes choses comme le Moi, 134

réalisation du Moi, 115,116,139; II, 47-48

silencieux (statique, passif, pur), 64

Un en tous et multiple, II, 42

vide paisible et vaste, 77-78

Môksha, de l'Adwaïta et Nirvana

bouddhiste, 74

Monde(s). accès immédiat de l'âme au m. psychique, II, 242-43

célestes, II, 28-29

dans la Guîtâ, 84

gardiens du m. psychique, II, 245, 248

manifestation du Pouvoir divin, III, 3

n'est pas une illusion, 47

psychique, sans communication avec la terre, II, 266

psychique, lieu de repos de l'âme après la mort, II, 237-42

selon la Science et selon le Védânta, 254

typaux, non évolutifs, II, 181-84

vital, 7

vitaux, traversés après la mort, II, 240-42

v. aussi Univers

Monisme, européen, 40

védantique, 12

Montée, v. Ascension

Morale, et conventions, II, 213-14

et vie spirituelle, 169

expédient en attendant une lumière plus haute, II, 258

fait partie de la vie ordinaire, 161

transformation m. et transformation

spirituelle, III, 83-84

Mort, II, 271-72

attitude du chercheur spirituel devant la m. des proches, 271-72

expériences internatales, II, 237-44

peur de la m., III, 149

Mots, et pensées, 206-07

Moûlâdhâra, II, 130,158,162-63,171-72

Mystique, 216

écrivain m. et penseur intellectuel, III, 309-10

similarité des expériences m., 222

 

N

 

Napoléon, II, 309-10, 311

Nârada, II, 188

Nation, divinité de la N., II, 227

Nature, amorale, II, 256-57

beauté extérieure de la N., 27

générale, source de notre action, II, 150-51

ordinaire, III ,9

physique, 93

supérieure (divine, etc.) et inférieure (phénoménale, etc.), II, 43-44; III, 9

transformation de la n., 93-94

Nerfs, physiques et subtils, II, 143

Nirgouna, et sagouna, 53-54

Nirvana, 55-56, 58-65, 80, 81-82; II, 16-17

bouddhiste, 74

et yoga intégral, 70

expérience de Sri Aurobindo, 59-61

expérience du N., 78

motif de l'impulsion vers le N., II, 20

Nivédita, III, 63

Nom, et japa, III, 283

Nombres, signification, II, 279

Non-violence, II, 304

v. aussi Ahimsa

Nourriture, III, 241

Nouveauté, du message de Sri Aurobindo, 82-83, 117-20, 122-23

 

O

 

Objets, III, 246-50

paix, pureté, silence peuvent être ressentis dans les o., III, 167

valeur des o. dans le yoga, III, 183

Occultisme, définition, 89-90

des pouvoirs adverses et des pouvoirs divins, II, 294

et yoga intégral, 89-92

fraternités ou sociétés occultes, 92

pouvoirs occultes et yoga, II, 291-96

tibétain, 252-53

v. aussi Magie.

Œil, troisième œil, II, 167

Offrande, III, 111

de soi, III, 41, 120

ÔM, III, 282

Omnipotence, II, 211

Ordre, dans le domaine matériel, III, 246-47

Orient-Occident, pensée philosophique, 185-86

Orientaux et occidentaux, leur aptitude au yoga, 61-67

Ouspensky,P. D., 185

Oupanishad, contient en germe l'idée du supramental, 82

interpénétration des plans, 208

mentionne les plans supérieurs, 130

Ouverture, III, 117-21

à la conscience supérieure, non à tout ce qui vient, III, 121

à la Mère, III, 118

à l'influence divine, 117,118, 119

complète, III, 120

dans le travail, III, 222

de la nature vitale, III, 120

et soumission, III, 116-17

psychique, III, 155

son but, III, 117

Paix, III, 6, 162-63, 166-67, 168-73, 175-82, 331

aide à la pureté, III, 164

dans l'être intérieur et dans les parties extérieures, III, 170

descente de p., III, 172, 181

en concentration et pendant le travail, III, 274

et Ânanda, III, 163

et calme, III, 162

et calme, tranquillité, silence (définitions), III, 161

et patience, III, 164

mentale, vitale, et p. de la nature physique, III, 166

passive, III, 166

stable, III, 168-70

vient du Silence, III, 167

Panthéisme, II, 30

Paradis, 99, 156-57; II, 242

mondes paradisiaques, II, 28-29

vital, II, 182-84

v. aussi Royaume

Paramahamsa, 113,114

Paramâtman, II, 81

Parâshakti, et Pouroushottama, 48

Parole, contrôle de la p., 158

et vraie connaissance, III, 174

parler mentalement à quelqu'un, II, 126-27

théorie tantrique de la p., II, 170

vérité en p., III, 172

Passivité, à la conscience supérieure et non à tout ce qui vient, III, 121

du mental à la seule Vérité, III, 153

Pâtâla, II, 155

Patanjali, 123

Patience, III, 58, 140-43,149

et paix, III, 164

Pauvreté, II, 306

Pensée, et mots, 207

et plans supérieurs, II, 116-17

intellectuelle, et celle qui est une expérience, 206-07

philosophique en Orient et en Occident, 185-86

Penseur, et mystique, III, 309-10

Pères, II, 249

Perfection, III, 60

ce qui est nécessaire à la p., III, 233

Permanent, 31; III, 129

Persévérance, III, 140, 143,145,149

Personnalité, complexe, II, 85, 264

et renaissance, II, 260, 261

formation temporaire, 155-56

multiple, II, 110

Personnel, Divin p., 23; II, 32-33

Divin p. avec forme et sans forme, II, 11-12

Personnel et Impersonnel, 96,127; II, 32-33; III, 129, 324

Peur, III, 56

dans le subconscient, II, 156

de la mort, III, 149

Philanthropie, 174-75; III, 30, 31

Philosophie, occidentale et orientale, 185-86

Photographies, contiennent une expression de la conscience, II, 89

peuvent être un moyen de contact, III, 317

Physique, conscience p. habituellement agnostique, 128

dépend du vital, II, 136

et travail, III, 207

mental, vital, matériel, II, 142

nature p., 93

subtil, II, 28

transformation p. n'était pas le but de Krishna, Bouddha, etc., 111

v. aussi Conscience

Physique (science), 235-36; II, 280-82

Physique-vital, II, 134-35, 139, 142

Pishâtcha, II, 176, 190-91

Pitri, II, 249

Pitriyana, II, 249

Plan(s), astral, 91

chaque p. est un monde, II, 26-27

de l'Ânanda, 24

expérience sur divers p., III, 6

expériences sur le p. vital, III, 127

interpénétration des plans, 207

mental, II, 24-25

physique et vital, II, 28

supérieurs, et connaissance, II, 116-17

supraphysiques, peuvent être atteints

sans supramentalisation, 11-12

vital, II, 24-25

vital, partiellement concerné par l'existence terrestre, II, 27

Planck, Max, II, 280-82

Plantes, II, 313-14

l'âme des p., II, 73, 75

v. aussi Fleurs

Plasticité, et résistance, II, 129

Plotin, III, 62

Poème, expression de vision et d'expérience, II, 183

v. aussi "Les Cieux de la Vie", "Ahanâ"

Poésie, et sâdhanâ, III, 40, 282

force yoguique et pouvoir poétique, littéraire, II, 293

technique de la p., III, 226

v. aussi Inspiration

Pourâna, II, 228-29

et les dix Avatar, II, 200-02

Pourna Yoga, v. Yoga intégral

Pourousha. Chaïtya P., II, 69

conscience du P., II, 66

en Prakriti, II, 71

et centre du cœur, II, 69

et décision, II, 283

et divinité, II, 186

Kshara P.,11,71

Manomaya P., II, 84

mental, II, 64

témoin, III, 221

triple P. inférieur, II, 64

vital, II, 64

Pourousha et Prakriti, II, 63, 65-66, 82-83

et libération dans l'action, III, 210-12

se débarrasser de la pensée,III, 265-66

séparation de P. et P., III, 27, 39, 198

Pouroushottama, conscience du P., 86

Pouvoir(s), divin, III, 93

divins, sont faits pour être utilisés, II, 291

emploi du terme p. dans "La Mère", II,176

Prâjna, II, 29, note

Prakriti, III, 211

double: supérieure (parâprakriti) et inférieure (aparâprakriti) II, 43- 44, 57, 65-66

et la Mère, II, 65-66

et Shakti, II, 66-67

universelle, II, 104

Prânapratisthâ, III, 317

Prânâyâma. III, 77, 283

Présence, de la Mère, III, 319

divine, II, 179; III, 182, 219, 319-20

sentiment de la P. dans le travail, III, 219

sentiment de la P. de la Mère dans l'action, III, 158

Prière, III, 37, 78

Primitif, notion du temps chez l'homme p., II, 306-07

Progrès, 176-77

ne dépend pas des circonstances extérieures, III, 171-72

première condition du p., III, 185

Prophéties, II, 275, 277-78

Psychique, emploi du terme "p.", 90; II, 61-62, 70, 72-73, 75-76

entité p., Il, 67-83

expérience p., II, 128

mental, II, 110-11

monde p., v.Monde(s)

sentiment p., II, 69

v. aussi Être psychique, Transformation

Psychologie, moderne, occidentale, 260; II, 106-07

selon saint Augustin, II, 106-10

Pureté, III, 164-65

divine, III, 165

Purification, III, 84

par l'effort personnel et par l'intervention de la Grâce, III, 103-04

par le travail, III, 37

Q

 

Questionner, dans la sâdhanâ, 190

 

R

Râdhâ. 202; III, 340

culte de R.-Krishna, III, 340

Radjas, difficultés de r., 168

Raison, des hommes politiques et des intellectuels, 180

et expériences mystique et spirituelle, 212-16

et foi, 192-94

et intuition, 219

n'est pas infaillible et universelle, 192

Râkshasa, II, 176, 190-92

Rama, II, 212, 221

et la conscience de l'Avatar, II, 219, 220, 221

Ramakrishna, II, 207

et la transformation, 111

son yoga, 104

Râmatîrtha, 139

Ramdas, Swami, III, 342

Râmprasâd, 102

Rasa, dans le travail, III, 227

Ravissement, de la réalisation du Brahman, 204

émerge dans l'évolution, 53

Réalisation, III, 72

de l'Impersonnel, 127

"divine", spirituelle, 112

du Moi, III, 155

v. aussi Moi

du yoga de la Connaissance, 139

et service, 111,202

mentale, 262

mentale-spirituelle. 112; III, 5

n'est pas la même chose que la Descente, 116-17

ne transforme pas forcément l'être, 116-17

peut exister sur n'importe quel plan, 21-22

spirituelle, deux formes opposées, III, 303

supramentale et spirituelle, 112

Réalisme, nécessaire sur le sentier, 179

Réalité, n'est pas froide, sèche et vide, 204

n'est pas liée par nirgouna et sagouna, 53-54

Réceptivité, III, 223

Recherche du Divin, pour ce que l'on peut en obtenir, III, 11

pour l'Ânanda, III, 11-16

pour Lui-Même, III, 13-15

Réincarnation, v. Renaissance

Rejet, 114, 148-49, 167; III, 78

v. aussi Subconscient

Relations humaines, "spirituelles" ou "psychiques", III, 65

Relativité, théorie de la r., 248

Religion(s), changer de r., 164-65

et science, 242

imperfection des r., 163

inadaptation des r., II, 233-34

vie religieuse, vie ordinaire et vie

spirituelle, 162-63

Remémoration, du Divin dans le Yoga des Œuvres, III, 32-33, 217, 218-19

Renaissance, 53; II, 237-72

but de la r., II, 74

en un corps animal, II, 252, 253

époque où l'âme entre dans un nouveau corps,II, 246

et notions de récompense et de punition, II, 246-47, 251, 256-57

et personnalité, II, 260, 261

mémoire des vies passées, II, 238-39, 242, 262, 266

passage d'un sexe à l'autre, II, 246, 254-55

Résistance, à la descente de la conscience supérieure, etc., II, 129

passive, n'est pas une vérité universelle, II,304

Résolution, III. 81, 141

dans le travail, III, 248

Retraite, 226-27

de Ramakrishna, 104

Rêves, II, 148, 152, 154

Rishi, 115, 121-22, 131

et supramental, 120

Royaume, de Dieu, des Cieux, 99, 156-57

Russie, 246-47

S

 

Sacrifice, II, 299-302; III, 21

de la connaissance, II, 300-01

du Pourousha (le grand Sacrifice), 36

mental, et spirituel, II, 301-02

Sâdhanâ, action divine et tapasyâ dans la s., III, 99-100

conditions parfaites pour la s.,III, 173

connaissance mentale de la s. n'est pas indispensable, III, 323

définition, III, 46

du Yoga intégral, III, 3-4

et poésie, littérature, etc., III, 40,41

faite par le Divin, III, 105

fondation de la s., III, 151-89

par l'amour et la dévotion, III, 289-343

par la méditation, III, 251-85

par le travail, III, 27-43, 191-250

périodes de vide dans la s., III, 54, 78,79

systématique, intensive, III, 197,198

Sagouna, et nirgouna, 53-54

Saint Augustin, II, 106-10

Samâdhi, III, 7, 276-81

Nirvikalpa S.,265,276,277

Samatâ, III, 184-89

et fonctionnement de la Force, III, 244-45

et indifférence, III, 188

Sâmkhya, et Védânta, 87

Samskâra. II, 144-45

Sannyâsa. 169

Sans-Forme, représentation intellectuelle, 204

Sat, et Guîtâ, 77

Satchidânanda, II, 12

et supramental, II, 8-11

expérience du S., II, 10-11

réalisation du S. dans le travail, internatales, 209

Un sous un triple aspect, II, 8-12

Sattwa, 168

difficultés de l'homme sattwique, 169

Scepticisme, 8

Science, 221-70

et métaphysique, 238-39

et procédés, 230-31, 241,243

et religion, 243

et spiritualité, 240-41

et Vérité, 221-22

l'univers selon la Science, 254

Sens, leur activité vraie, internatales, 186

Sentimentalité, internatales, 323

Service, définition, internatales, 201-02

et réalisation, tous deux nécessaires, internatales, 202

Sexe, centre sexuel, II, 172

dans la renaissance, II, 246, 254-55

et Avatar, II, 224

et culte de Râdhâ-Krishna, internatales, 340

Shakespeare,II, 310,311

Shakti, chez les Tantriques, et Shankara, 47

de l'Avidyâ (Prakriti inférieure). II, 66-67

descente de S., internatales, 145

Para Shakti et Pouroushottama, 48

toutes choses en proviennent, 254

Shankara, 64-66

connaissance de S. n'est qu'un côté de la vérité, 47

explication de l'univers, 50-52

philosophie, 50-52

Shânti, et Ânanda, internatales, 163

v. aussi Paix

Shiva, II, 186, 187

Shrâddha, II, 237-38

Silence, internatales, 161, 162, 167, 168

absolu et fondamental, internatales, 167,168

absolu, n'est pas indispensable, internatales, 272

descente du s., 128; internatales, 271-72

établi, internatales, 169

et tranquillité, internatales, 154, 155-56

et tranquillité, calme, paix (définitions), internatales, 161

et vraie connaissance, internatales, 174

intérieur, et activité, 125

mental, internatales, 153, 154, 161-62, 167, 273,331

et intuition concernant le travail, internatales, 220

et transformation supramentale, internatales, 223-24

expérience de Sri Aurobindo, 150

obstacles au silence, 228

passif et actif, internatales, 167

Sincérité, internatales, 56-57, 67-71,126

centrale, internatales, 70, 142-43

centrale et totale, 113; internatales, 67

indispensable, internatales, 58

Singe, attitude du "petit singe", in, 139

Socrate, II, 282-83

Soleil, symbole, 121

Sommeil, obstacle à la méditation, III, 275,276

Sorley, Prof., 205, 209, 212

Soufisme, III, 10

Souffrance, causes et cessation, II, 246-47

qui est responsable de la s., II, 315

v. aussi Énigme de ce monde, L'

Soumission, III, 92, 97-117,195

à l'Impersonnel, III, 129

v. aussi Consécration

Soushoupti, II, 23

Sous-mental, II, 158

Spiritisme, 236-37, 239; II, 266-69, 297-98

Spiritualisation, définition, 125-26

Spiritualité, au-dessus des dualités, III, 58

et science, 240-41

toute-connaissance, 22

vient par l'ouverture au Divin du mental, du vital et du physique, 6-7

Spirituel, définition, 90

et supramental, 21

Sri Aurobindo, et l'expérience védântique, 142

La synthèse des yoga, III, 84

message de S.A., 82-83; III, 2-3

son enseignement, public ou aux sâdhak,261

vie et yoga de S.A., 143-44

Subconscient, II, 144-48

et conscience environnante, II, 98

et habitudes, II, 144-45

réapparition de ce qui a été rejeté, II, 148, 149, 151-52, 154

et subliminal, II, 145

et supraconscient, II, 148

n'a pas de centre, II, 172

n'est pas transporté par l'âme d'une vie à l'autre, II, 262

rêves, II, 148, 152, 154

siège du s., II, 149

Subliminal, et subconscient, II, 145

Superstition, 266-70

Supraconscient, II, 148

Supracosmique, et supramental, II, 12

Supramental, 7,14-15,22,77; II, 21-24

base du S., calme absolu, 109

base du S., unification, 95-96

conscience s., 96

créations., 20, 96

définition, II, 12-13, 30-31

descente du S., 17, 120

descente inévitable, 9

description, mentale, II, 33-34

et descente vitale, 7

et évolution, 1-43

et Royaume des Cieux, 156-57

et Satchidânanda, II, 8-11

et spirituel, 21

et supracosmique, II, 12

et surmental, II, 10, 22, 30-31, 34-35, 37-38

et vie terrestre, 17

êtres supramentaux, 11

n'est pas grandiose, lointain, 107

s'établira d'abord dans les individus, 16

transformation s., 21

Véda et Oupanishad, 82, 121-122

Supramentalisation, 11-12, 111-12; III, 7-8

principe, 11, 13, 17

ses effets sur l'individu, 108

stade ultime (siddhi), 23-24

Suprême, aspects statique et dynamique, 47

Surhomme, II, 283

l'objectif du yoga intégral n'est pas de devenir un s., forces h, 1, 2

Surmental, 22; II, 13-15, 22-24, 30-38

divers plans du S., II, 35-36

et conscience cosmique, II, 34

et supramental, 22-23; II, 10, 21-22, 30-31, 34-35, 37-38

principe du S., 42

Surmoi, 134

Svar, 121

Symbole(s), dans la description de l'expérience spirituelle, 210

escalier, III, 92

Lion et Dourgâ, II, 185

maidân, III, 92

main de la Mère, III, 92

paon, II, 189

terrain découvert, III, 262

Systèmes, métaphysiques, 183

T

 

Taïdjasa. II, 29

Tanmâtrâs. Il, 121

Tantra, et Védânta, 47, 86, 87

et yoga intégral, 87-89

théorie de la parole, II, 170

Tao, 74; II, 3

Tapasyâ, III, 127-28

définition, III, 46, 109

et action divine, III, 99

et consécration, III, 108,109,127-28

pas toujours nécessaire, III, 139

Tapoloka. II, 24

Temps et Espace, 264-65

et prédiction de l'avenir, 239

sens du t., II, 306-08

Terre, base des mondes, 208

champ du progrès, 12

conscience terrestre, 19

lieu de l'évolution, 12,19,80; II, 183

Tibet, et occultisme, 253

Yoga tibétain et doctrines secrètes

(W. Evans-Wentz), 79-81

"Tirer" la Force, III, 75-76

et aspirer, III, 74

Tranquillité. III, 154-62, 172

et calme, paix, silence (définitions), III, 161-62

mentale, 209, 211

nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223

Transcendant, Divin t., III, 9-10

et Divin cosmique, III, 88-89

Transe,III, 278-79

du médium, III, 278

réalisation en t. et en état de veille, III, 279

v. aussi Samâdhi

Transformation, 12; III, 23

dans le yoga intégral et chez un écrivain chrétien, 151-57

définition, 116-18, 136-37

de la nature inférieure (mental, vital et corps), 113; II, 59, 62

de la nature physique, 93-94

deux t. dans le yoga intégral, III, 325-26

différents états, 113

et expérience spirituelle, 21

intégrale, 151

ne peut être faite individuellement, 16

personnelle, et forces hostiles, II, 194

physique n'était pas le but de Krishna, Bouddha, Shankara, Râmakrishna,111

prend toujours du temps, III, 72

psychique, III, 258, 325

spirituelle, III, 259

et t. morale, III, 83-84

n'est pas facile, III, 143

supramentale, conditions principales, III, 60-61

et silence mental, III, 223-24

triple t. (physique, spirituelle et supramentale), 113, 135-36

Travail, III, 27-43, 191-250

absorption dans le t., III, 215, 216

dans la vie ordinaire et dans le yoga, III, 193-94

définition, 111,30-31,202

erreurs dans le t., III, 234-35, 236, 238

esprit dans lequel le t. est fait, III, 195, 204,205

état idéal pour le t.,III, 224-25

et défauts de la nature extérieure, III, 236

et fatigue, III, 230-32

et la Force, III, 226, 229-30

habileté dans le t., 235

inspiration dans le t., 228

maintenir la paix, le silence, etc. pendant le t., III, 179

motifs ordinaires et motifs psychiques ou spirituels, III, 193

nécessaire à l'équilibre, III, 238

ouverture à la Mère dans le t., III, 95

pour le Divin, III, 31-32

religieux, III, 199

sâdhanâ par le t., III, 27-43, 191-250

se souvenir pendant le t., III, 43

tension dans le t., III, 230-31, 233

valeur du t., III, 204-05

U

Un, des bouddhistes, 75

et Multiples, 39-40, 52, 265; II, 43

silencieux et dynamique, 48

Union, III, 318-19

complète, but final du yoga intégral, III, 7

Unité, 266

de l'Infini, non limité à son u., 52

n'a pas besoin de s'exprimer, III, 304-05

réalisation de l'u. et expression de l'amour pour tous, III, 305-06

Univers, 77; III, 3

matériel, II, 249

n'est pas une illusion, 47

selon la science et selon le Védânta, 254

selon Shankara, 50-52

Universel, et cosmique. II, 100

Universalisation, II, 102

V

 

Vaïkountha. II, 16

Vaïrâgya, 165-68

sâttwique, III, 299

tâmasique, râdjasique,III, 334

vital, 63

Vampire, II, 76

Vanité, II, 312; III, 59

Varouna, pouvoir psychologique, II, 186

Vâyou, pouvoir psychologique, II, 186

Véda, divinités du V., 131

Inde védique, 1-3

Védânta, expérience védântique, 142-43

Vérité, aucune n'est complète au-dessous de la v. supramentale, 22

Conscience-de-Vérité, 126

cosmique, II, 105

en paroles et en pensée,III, 172

et science, 222-23

réalisation de la V. suprême, III, 182

supramentale, III, 28

Vertu, et grandeur, II, 310-12

et péché, III, 59

et vice, II, 310-11

Vibhoûti. II, 200, 206

n'a pas plus de connaissance qu'il n'est nécessaire à son œuvre, II, 210

Vice, et grandeur, II, 310-12

et vertu, II, 310-11

Vie, essentielle et permanente, 55

et âme, II, 82

ordinaire, spirituelle et religieuse, 161-62

ordinaire, et yoguique, 172-73

organisation d'une v. humaine, 170-71

origine de la v., 249

signification de la v., II, 278; III, 3 

spirituelle, 163; II, 249

travail dans la v., 193

vitale, égoïste, 99-101

Vie Divine, La, 52, 145

Vigilance, III, 122

Vijnâna, et bouddhi, II, 40

Viraha, III, 326, 337

Virât, II, 29-30

Vishnou. II, 186

dix incarnations de V., II, 200-03

pouvoir psychologique, II, 186

Vishnouïte, bhakti, 102-03

religion, 97-99, 101-03

yoga, 151

Vision, divers genres de v., III, 318-19

supraphysique, III, 52

Vital, II, 122-36

consécration du v., III, 114

consécration du v. dans l'action, III, 194

détermine d'ordinaire les actions et le choix des hommes, III, 22

divin, 106

échanges vitaux, II, 288

émotif, II, 122

et amour pour le Divin,III, 68, 294-96

et mental, distinction, II, 106

être émotif et v. supérieur, II, 127-29

êtres du v., 91-92

Être v., v. Être

et soumission, III, 114

fonctions et nature du v., II, 108-09

forces vitales, pouvoirs vitaux, 91-92

fort et faible, II, 133

inférieur, II, 122

inférieur, et paix stable, III, 169

mental, II, 122

monde v., 5-7

moyen et supérieur, II, 112

nécessaire à la sâdhanâ, II, 136

nécessaire à n'importe quel travail, 111,224

nettoyage du v. et paix,III, 175-76

physique et matériel, II, 134-35

plan v., v. Plan

résistance du v., 148

transformation du v., 102

vrai, III, 76

Vivékânanda. 175-76;II, 206; III, 136

Vivisection, II, 304-05

Voix, de l'âme (du psychique), III, 52-53

Volonté, cosmique, II, 104; III, 88-89

divine, 23, 203;III, 220

et aspiration, III, 74

et destin, II, 275

immuable, III, 90

raisonnante, II, 130

Vrindâvan, II, 229

W

Woolf, Léonard, 216-17

Y

Yoga, anciens, corps. II, 6, 28-29

base du y. intégral, 82-83; corps. II, 38, 153-89

but du y. intégral, 16,50,132-33; II, 50-51; corps. II, 1-23,49-50,69

chute hors du sentier, II, 285

dangers du y., corps. II, 127

de la connaissance, 134, 139

de la Guîtâ, et y. intégral, 82-83; corps. II, 90-91, 193-200

des Œuvres, corps. II, 29-30,30-31,195-97

deux éléments principaux du y. intégral, corps. II, 1

deux transformations dans le y. intégral, corps. II, 325

deux voies du y. des œuvres, corps. II, 39-40

don de soi et bhakti, base du y. intégral, corps. II, 38

et internatales, 87-88

et occultisme, 89-92

et Védânta, 87

expérience yoguique partout similaire, 222

force du y., concrète, 254-59

force yoguique et pouvoir poétique, II,293

intégral, et autres sentiers, 47-157

intégral, et bhakti vishnouïte, corps. II, 337