Letters on the integral yoga, other spiritual paths, the problems of spiritual life, and related subjects.
Letters on subjects including 'The Object of Integral Yoga', 'Synthetic Method and Integral Yoga', 'Basic Requisites of the Path', 'The Foundation of Sadhana', 'Sadhana through Work, Meditation, Love and Devotion', 'Human Relationships in Yoga' and 'Sadhana in the Ashram and Outside'. Part II includes letters on following subjects: 'Experiences and Realisations', 'Visions and Symbols' and 'Experiences of the Inner and the Cosmic Consciousness'. Sri Aurobindo wrote most of these letters in the 1930s to disciples living in his ashram.
Abhimâna, III, 326
Absolu, critique de la conception de McTaggart, III, 314-15
Action, divine et a. agressive, III, 166
doit venir de l'intérieur, 178; III, 219; IV, 248-49
psychique, III, 221
sans attachement, III, 210
sans désir, III, 210-11
sources occultes de l'a., II, 150
travail et service, III, 202
Activité, libre, 153, 154, 155
Adesh(a), 49; III, 320; IV, 302
Âdhâr, seul le Divin doit être appelé à y pénétrer, IV, 276
Adhikâra, II, 231
v. aussi Capacité
Adoration, extérieure et intérieure, III, 317-18
Adwaita, 52-53
réaliste (dans La Vie Divine), 53
v. aussi Monisme
Affection, humaine, IV, 9-11
n'est pas exclue du yoga, IV, 21-22
vitale, IV, 24
v. aussi Amitié, Amour
Agni, Vaïdyouta Agni, IV, 173
Agnosticisme, 183-84
de la conscience physique, 128
Ahambhâva, II, 71
Ahanâ, et autres poèmes, 243 '
Ahimsâ, et destruction, II, 304
Ajna Chakra, II, 158
v. aussi Centre(s), Chakra
Ambition, II, 312
Âme, II, 59-60, 61-62, 68-89
à. de désir et être psychique, II, 68, 82; III, 51-52
assimile l'essence de son passé après la mort, II, 237, 238-39, 261
conception européenne de l'a., II, 88
contact intérieur entre à. différentes, II, 270-71
des défunts, II, 239-42
des plantes, II, 73, 75
emploi du mot à., II, 68, 69, 181
et Âtman, II, 243-44
et corps, II, 260
et être central, II, 64-65
et être psychique, II, 43. 44, 59-60, 61-62, 63, 70-77, 82-83
et mental européen, II, 88
et vie, II, 82
n'est ni le mental, ni le vital, III, 51-52
passage immédiat vers le monde
psychique après la mort, II, 242-43
période internatale, II, 237-48
sa nature dépasse mental, vie et corps,II, 99
un tout qui ne se désintègre pas, 54
voix de l'a., 111,52-53
Amitié, IV, 10
Amour, Ânanda de l'amour, III, 300
bienveillance et sympathie, III, 310
dans le mental intuitif et le surmental, et dans le mental, III, 304
de l'âme, III, 297
et bienveillance, III, 296; IV, 20.
et consécration, 225-26
et soumission, III, 104-06, 112
humain, III, 296-97, 301; IV, 5-7, 11-12
humain dans la sâdhanâ, III, 292
humain et a. divin, III, 290-92, 300, 311
nature de l'a., III, 316
pour l'homme, la patrie, la Vérité et le Divin, III, 13-14
respect de soi et respect, III, 311-12
sâdhanâ par l'a. et la dévotion, III, 289-343
spirituel et psychique, et mental, vital ou physique, IV, 112
transcendant, III, 311
vital, IV, 11-12, 25-26
Vital et a. psychique, IV, 20-21, 23-24
Amour divin, III, 289-90, 303
est de deux sortes, III, 301
et a. humain, III, 290, 292, 300, 311
et a. psychique, III, 301-02, 303
n'est pas une émotion, III, 290
Amour pour le Divin, dans l'intellect, III, 52
de l'âme, de Râdhâ, 202
et expérience, III, 328-30; IV, 92-93
et vital, III, 68, 295-96
véritable, III, 294-95
Amour psychique, III, 292, 296, 301-02; IV, 23-24
et a. cosmique ou universel, III, 304
et a. des plans spirituels, III, 303
et A. divin, III, 302, 303
et a. vital, 19-21,23-24
Amour universel, III, 302, 303
et a. psychique, III, 303
expression de l'a. u., III, 305, 307, 308
Amour vital, III, 298-99, 300
de deux sortes, III, 293
et a. pour le Divin, III, 68
Ânanda, 202-03; III, 15-16, 181, 327; . IV, 235, 331
chercher le Divin pour l'A., III, 12-16
d'amour, III, 300
de création, III, 227
et Shânti (paix), III, 163
montée au plan de l'A., conscience de l'A., 24
n'est pas la seule voie vers le transcendant, 94-95
vient d'abord goutte à goutte, IV, 93
Ananta (le serpent de Vishnou), IV, 208
Animal(aux), II, 313-15
âme de l'a., II, 73, 75
conscience des a., II, 307
renaissance dans un a., II, 252,253-54
tuer un a., II, 252, 257-58
Antahkarana, II, 70-71
Antarâtman, II, 87, 130
v. aussi Âme
Aptitude, au yoga des Occidentaux et des Orientaux, III, 61-67
Argent, IV, 319
v. aussi Commerce
Art, au service du Divin, III, 205
musique, littérature (poésie) peuvent faire partie du yoga, 233-35
Ârya, 58
Aryaman, pouvoir psychologique,II, 186
Asat, 77
Ascension, aux plans supérieurs et descentes, 121, 128-30, 138;III, 315-16; IV, 124, 224-25
et centres (chakra), 88-89
et descente de l'évolution, 4
et expérience des autres yogas, 128-30
indispensable dans le yoga intégral, II, 50-51
Ascétisme, III, 201, 248
excessif, 208-09
n'est pas indispensable, ni, 248
Ashram (de Sri Aurobindo)
différent des autres, IV, 55
quitter l'a., IV, 77-81
sâdhanâ à l'a. et dans le monde, IV, 55-86
son but, IV, 55
Asoura, II, 176, 190-92, 195
de deux sortes, II, 190
dans le Véda, II, 192
Aspiration, III, 57, 72-79
à la rencontre du Pouvoir d'en haut, III, 216
aspirer et "tirer", III, 74
de l'être psychique et du Jivâtman, II, 59-60, 61-62
entretenir l'a. pendant le travail, III, 214
et conversion, III, 72
et désir, III, 75
pendant le sommeil, IV, 253
psychique, et mouvements vitaux, III, 76
Assentiment, du sâdhak, III, 111
et Grâce et Pouvoir divins, III, 93-94
Assimilation, de l'expérience, de la Force, IV, 128, 137
Astasiddhi, 93
Astral (plan), 91
Astrologie, 268
a., destinée et karma, II, 275-76
Athéisme, 203
Atlantide, 1, 2
Atmajnâna, et soumission, III, 112
Âtman, II, 81
dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137
et être central, II, 43, 56
et être psychique, II, 55, 56, 243-44
et Jivâtman, II, 43, 182
réalisation de l'a., II, 47-48
Attachement, absence d'à., IV, 237
action sans a., III, 209-10
aux personnes, en Inde et en Europe, III, 64-65
surmonter l'a. dans le yoga de la
Guîtâ et dans l'ascèse, m, 195-96
Attitude, du "petit chat", III, 98,103, 106, 138
du "petit singe", III, 139
du sâdhak, IV, 103
inégale, III, 70-71
juste, III, 60-61, 95, 107, 109
Aura, II, 98
Avatar, II, 199-234
"A. inconscient", II, 47-48
A., saint et yogi, II, 224
deux aspects, II, 208
éléments humains et divins de l'A., II, 209
et Divin personnel, II, 32-33
et évolution, II, 200
et grandeur, II, 224-25, 226
et prophètes,II, 216
et Vibhoûti, II, 201, 206-07
liste pouranique des A. de Vishnou, II, 200-04
souffrances et conflits réels,II, 208, 211-12
symbole et historicité, II, 231-32
vies entre les vies d'A., II, 200
Avidité, III, 201
Avidyâ, II, 175
B
Bergson, Henri, 250-52
Bhagavad-Guîtâ, v. Guîtâ
Bhajan, vishnouïte, IV, 130
Bhakti, III, 327
ahaïtouki bhakti, 202; III, 316
et soumission, III, 111-12; IV, 130
et yoga intégral, III, 27-42, 321
et yoga supramental, III, 337-38
intérieure et extérieure, III, 317
nature de lab., III, 316
pour elle-même, III, 328-29
b. vishnouïte, 102-03; III, 328-29
Bhakti Yoga, v. Dévotion
Bhâva, et école vishnouïte, 97
Bhouta, II, 192
Bien, et mal, 40, 140-41
Bindou, II, 6, 62
Blavatsky, Mme. J. P., II, 295
Bonté, IV, 22-23
et cruauté, 141
Bouddha, 71-72, 74; II, 188, 225
dans les Pourâna et dans le bouddhisme, II, 202-03
et Ahimsa, II, 304
l'Avatar, II, 200, 201, 202, 203
Bouddhi, et Manas, II, 117, 118
et vijnâna, II, 40
Bouddhisme, 70-82
conception de l'ego et de la libération, 78-79
conception européenne du b. tibétain, 79-81
diverses sortes de b., 73, 74
négation du moi (de l'âme), II, 49
Nirvana bouddhiste, 55, 74
octuple sentier, 72
Brahmâ, IV, 207
Brahman, dans la philosophie de Shankara, 50-51
état du B.,111, 112
et don de soi, III, 112
le meilleur objet de méditation, III, 254
Maya et Lîlâ, 57
réalisation du B. comme Matière, Vie, Mental, Supramental, Ânanda, III, 6
réalisation du B. silencieux dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137
ses aspects objectif et subjectif, 139
silencieux (inactif), 23
Brahmatcharya, IV, 173-74
Brihaspati, pouvoir psychologique, II, 186
C
Calme, III, 159-62, 177-83
de l'âdhâr individuel et de l'Âtman, III, 163
en concentration et pendant le travail, III, 274
et paix, III, 163
et paix, tranquillité, silence: définitions, III, 161
et tranquillité, III, 162-63
intérieur, III, 173
mental, spirituel, supramental, IV, 114
négatif ou positif, III, 162-63
v. aussi Paix, Silence, Tranquillité
Capacité, II, 111, 231; III, 55-59, 66
v. aussi Adhikâra
Castes, commentaire sur les opinions du Mahatma Gandhi,II, 298-99
Causalité, commentaire sur l'opinion de Planck, II, 280-82
Célibat, IV, 173-74
Centre(s), abdominal, II, 158-59
dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88, 89
de conscience, II, 158-72
de la gorge, II, 158-62,168-71; IV, 257, 273
de l'ombilic, II, 158-59,171-72; IV, 256
du cœur, 138; II, 158,159-60, 162, 170
du mental, II, 161,164-65; IV, 257
du mental physique, II, 171
du sommet de la tête, II, 165-66, 167
émotionnel, II, 160
entre les sourcils, II, 158, 159, 160, 162, 166, 167; IV, 159, 164-65, 169, 183, 184, 257, 259-60
moûlâdhâra, II, 130, 158-59, 162, 172
pour la concentration (méditation), III, 18
psychique, IV, 257; v. aussi c. du cœur
sahasrâdala, sahasrara, II, 159,165, 166
sexuel,II, 171-72
survivance des c. après la mort, II, 263
usage psychologique et fonctions dans le yoga intégral, II, 159, 160
v. aussi Chakra, Lotus
Cerveau, II, 166
concentration cérébrale, III, 261
César, II, 310
sa qualité de Vibhoûti,II, 210
Chaïtanya, II, 206-07, 221-23
et la conscience de l'Avatar,II, 219, 221
et l'amour psychique, 103
son école, 95
son expérience, 109
Chaïtya Pourousha, II, 69
v. aussi Être psychique
Chakra, II, 158-72
leur ouverture dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88
processus de montée et de descente
dans le yoga intégral, 88
v. aussi Centre(s), Lotus
Chaleur, III, 174
Changement, de nature, 114,126; III, 28
et expériences, IV, 107-08,122,125
psychique, première nécessité, IV, 120
quatre manières de l'amener, IV, 107-08
Chant, III, 205-06
Chat; attitude du "petit chat", III, 98, 103, 106, 138
Cheiro. II, 275, 279
Chemin ensoleillé. III, 333
Chiromancie, 267-68
Chit, III, 271
Chit-Shakti, IV, 331
Chitta, II, 119-21; III, 271
et la partie psychique, II, 69, note
pureté et calme de c. essentiels à la méditation, III, 255
Chittashouddhi, 66-67
et transformation de la nature dans le yoga intégral, III, 28
Chittavritti, II, 119, 121; III, 271
Christianisme, conception chrétienne de Dieu, 67
doctrine de la Trinité, III, 9
enseignement faussé par une descente vitale, 7
et spiritualité indienne,III, 62-63
et yoga intégral, 152-57
son échec, II, 233-34
Cieux de la Vie, Les, poème,II, 182-84
Civilisation, actuelle, 4
Cœur, centre du c., 138; II, 128,153-60, 162, 170
purification du c., IV, 119-21
Commerce, III, 199-200
Communisme, 245
et la tendance à la spiritualité, 246
Compassion, divine, III, 123-24
Composés et désintégration, 54-55
Concentration, III, 18-19, 36-37, 256-64
cérébrale, III, 261
crainte de la c., IV, 325-26
dans l'action comme dans la conemplation, III, 44
dans la tête ou au-dessus, III, 18-19, 119, 257, 259, 260, 261, 283; IV, 129
dans le cœur, II, 160
dans le yoga intégral, III, 119
en lisant ou en pensant, III, 261
entre les sourcils, III, 119,257,259; IV, 165
et méditation, III, 43-44, 256
n'est pas une méditation, mais un
appel au Bien-Aimé, III, 38
objet de la e., III, 284
par l'idée, III, 259-60
pouvoir de c., III, 259
sur l'idée du Moi, III, 267
sur une pensée ou un mot, III, 259
v. aussi Méditation
Confiance, III, 57-58, 80, 98-99
définition, III, 80
en Dieu, III, 92
Connaissance, de l'être intérieur (subliminale), II, 45
et bhakti (dévotion, adoration), III, 324
et foi, III, 86
et plan au-dessus de la tête,II, 116-17
et silence intérieur, III, 174
mentale et expérience, IV, 117-18
sacrifice de lac., II, 300-01
unité de la c., 235-36; II, 4
yoga de la c., 134-39
Conscience, au-delà du mental, 183-84
base de l'existence, II, 57
caractère concret de la c., II, 289; IV, 117
chutes de c. dans la sâdhanâ, IV, 130-31
corporelle, II, 109-10, 137; IV, 115
corporelle, sa supramentalisation, 42
de l'Ânanda, 24
de l'Âtman, et c. psychique, II, 55
de l'homme, et c. cosmique, II, 227
de ses propres états et mouvements, et du Divin, IV, 248
de surface, et c. intérieure, IV, 238
de veille, II, 87
divine, cachée derrière l'ignorance, 10-11
double, III, 39, 214-15; IV, 239, 243-44, 265, 269, 301
environnante, II, 97-98
environnante, et rejet des choses indésirables, II, 148, 151-52
et énergie, définitions et distinctions, III, 212
évolutive, émergeant de la Matière, 1-2, 32, 53
expériences d'extension de la c., IV, 325
extérieure, II, 87
intérieure et c. extérieure,II, 90-91; IV, 230, 235-36, 238, 239, 252
expériences de la c. intérieure, IV, 223-319
vivre dans la c. intérieure, IV, 248-49, 265
juste et fausse, IV, 249
lumière de la c. divine, III, 56
matérielle, II, 142
n'est pas nécessairement spirituelle, II, 107-08
ordinaire, II, 101-02
physique, et expériences, IV, 137
et fluctuations de la c., IV, 132-33
et périodes de vide, IV, 138
habituellement agnostique, 127-28
individuelle et universelle,II, 137
intérieure et extérieure, II, 140-41
subtile, III, 277
y faire naître l'aspiration, III, 79
ses deux éléments, II, 7
ses deux pôles, II, 38
spirituelle, et évolution, 1-5
spirituelle, son stade de développement
dans le corps humain, 249-50
supérieure, III, 281
supérieure et c. intérieure, II, 91
superposition de deux consciences, IV, 174-75
terrestre, 20
vraie c., 126
yoguique, III, 8
Conscience cosmique, II, 99-102; in, 60
et c. humaine, II, 226-27
et c. individuelle, II, 99-100
et libération, IV, 323
et Nirvana, II, 17-20
et réalisation du Moi, IV, 323-24
et surmental, II, 34; IV, 319
expériences de la c. c., IV, 319-41
ouverture mentale et vitale à la c. c., IV, 324
ses deux aspects: Ignorance c. et Vérité c., IV, 298, 320
Volonté c.,II, 104
Conscience-de-Vérité, 14-15, 50, 126; IV, 314
ne peut se manifester que quand ego et désir sont surmontés, IV, 339
Consécration, III, 91, 97-117,195; IV, 127
absolue, III, 104-05
active et passive, III, 103
à l'Impersonnel, III, 129
au Divin, non à l'être psychique, III, 84
au Gourou, III, 129-30, 131
centrale, III, 113, 116
chacun a sa manière, IV, 67-68
complète, III, 104, 113
consciente, III, 108
dans l'expérience du mental supérieur et dans celle du psychique, III, 112
définition, 226
de la conscience terrestre, 19
de la vie, III, 20-21
du vital, III, 114
du vital dans l'action, III, 194
essence de la c., III, 110-11
et amour (bhakti), III, 112
et âtmajnâna, III, 112
et attitude du témoin, IV, 242
et dissimulation, III, 111, 140
et effort personnel, III, 27-28, 100-09
et liberté, III, 111
et ouverture, III, 117
et tapasyâ, III, 108, 127-28
et travail, III, 204, 229-30
extérieure et intérieure, III, 98
méthode (principe, pouvoir...) du yoga intégral, III, 27
obstacles intérieurs et extérieurs à lac., III, 114
par l'amour, et par le mental et la volonté, 225-26
psychique dans le physique, III, 116
Contact, IV, 233
Continence, v. Brahmatcharya
Contemplation, III, 253
Conventions, sociales, II, 213
Conversion, III, 58
et aspiration, III, 72
et consécration, III, 72
être psychique et c., III, 72-73
Corps, et âme, II, 260
et immortalité, 23
et mental, II, 109-10
libération du sens du c., IV, 326
ne peut être transformé en quelque chose de non physique, IV, 316
n'est pas le moi, II, 57
oubli du c., non-identification, IV, 327
sa transformation, 13
s'identifier au c. est une erreur, 68-69
subtil, IV, 255
symbole de notre être réel, IV, 181
Couleurs, IV, 110, 177, 184, 187-95, 219, 228, 254, 258, 268
divers ordres de signification, IV, 177-78
et lumières, IV, 187
indiquent un jeu de forces, IV, 182-83
symbolisme exact difficile à définir, IV, 187
Création, IV, 111
intellectuelle, 179
n'a ni commencement ni fin, II, 24
nouvelle, 39
par la Shakti cosmique, IV, 333
signification, 50
supramentale, 20, 96
Croyance, 269
et foi, III, 80, 83,132
D
Darshan, III, 320; IV, 164
David-Néel, Alexandra, 252-53
Démon, de Socrate, II, 283
Dépression, peut être évitée, III, 85
Descente, III, 325; IV, 224-25
absence d'expérience de d. dans les anciens yogas, 129-30
"courant" descendant, IV, 95-96
dangereuse avant que le vital soit purifié, III, 145
de force, III, 181
de la conscience supérieure, III, 183
de paix, III, 172, 181
de silence, III, 271-72 de tranquillité, 209
d'êtres supérieurs, 11
du monde vital, 5-6
du supramental, 17, 120
et purification, IV, 124-25
et vision, IV, 166
influx du Divin, IV, 97
supramentale, et ouverture psychique, IV, 296
v. aussi Ascension, Supramental
Désirs), II, 32, 104, 131
et aspiration, III, 75
Destin, II, 276-78
et Grâce divine, II, 285
et libre arbitre, II, 275
individuel,II, 269-70
Destinée, spirituelle, II, 285
spirituelle n'est jamais abolie,III, 55
Destruction, et Ahimsa, II, 304
et création, 41
ni bonne ni mauvaise, II, 305
Détachement, et conscience,III, 213
et maîtrise, IV, 248
Déterminisme, II, 275, 279-80
et liberté suprême, II, 284
Dévotion, dans l'expérience du mental supérieur et dans l'expérience psychique, III, 112
émotionnelle, et d. psychique, III, 322
ne doit pas être seulement mentale, IV, 114
ne peut être mécanique et artificielle, III, 324-25
sâdhanâ par l'amour et la d., III, 289-343
v. aussi Bhakti
Dharma, et Adharma, 173
inférieur et D. spirituel, 173
Dhyâna, définition, III, 46
formes de d., III, 253
Dieu, conception chrétienne, 67, 203
conceptions humaines, II, 227
dans l'Adwaïta, 65
Dieux, II, 178-79
à plusieurs têtes et plusieurs bras, IV, 173
formes des d., II, 185, 227
Difficultés, personnelles, et celles de la transformation, IV, 94
vitales et mentales, 228-29
Direction intérieure, III, 19-20
dans le karmayoga, III, 195, 196
Discernement, IV, 266
de la vérité de l'expérience, IV, 291-92
Discipline, III, 18-20
dans le travail, III, 241, 242
définition, IV, 73
Discorde, but et origine, 35
Discrimination, indispensable à l'expérience spirituelle, 225
psychique, III, 19-20, 101
Divin, 34, 218; II, 65
Ânandamaya, III, 12
au-dessus mais aussi ici-bas, 34
certitude concrète, 196
conception indienne du D., 40
cosmique, III, 9-11
cosmique, et D. transcendant, 128; III, 88-89
diverses manières de l'approcher, 94-95
en tout, au-dessus et au-delà de tout, 31
et Ânanda, Paix, Lumière, etc., 202-03
et le monde, IV, 332
être gouverné par le D., III, 221
et Science, 241
et toute-puissance, II, 211
individuel, III, 9
le rechercher pour ce qu'on peut en obtenir, 162-63; III, 11
ne peut être compris ni jugé par la raison,II, 210
nombreux niveaux de conscience dynamique, 138
personnel, 23; III, 324
personnel et impersonnel, III, 324
personnel et impersonnel, et au-delà des deux, IV, 245
peut être réalisé sur n'importe quel plan, 126
plus grand, non moins grand que le mental, 199
réponse du Divin, 227-28
Suprême, 23; IV, 332-33
Transcendant, Universel, Individuel, III, 9-11
vivre dans le D., IV, 335
Divinisation, crainte de la d., 106-07
ne peut se faire en un moment, IV, 314-15
un plus grand art de vivre, 148
Divinités, et pourousha,II, 186 védiques, 131
Don de soi, III, 15, 316
à la Mère, et lutte contre l'ignorance
de la nature, III, 54
chacun a sa propre manière, IV, 67-68
condition de la transformation complète, III, 120
dans le monde et à l'Ashram, IV, 56
et état du Brahman, III, 112
intérieur et extérieur, IV, 106-07
n'a pas d'exigences vitales,III, 114-15
Doute(s), 145-46, 190, 195-201
essentiel, et le mental européen, III, 64-65
et foi, 194-95, 201
existe pour lui-même, 196
Dualité(s), dans l'individu, 157
et forces cosmiques, 140-41
E
Eddington, sir Arthur, 242
Effort, et inspiration, III, 225
personnel, III, 100-09
Égalité, III, 176, 183-89
définition, III, 183-84
endurance et persévérance, III, 184
nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223
principe mental d'é., III, 188-89
Ego, 55-56; II, 55-57
dans le bouddhisme, 78-79
et amertume, 177
et chute dans l'ignorance, 34
et être central, IV, 276
et être vrai, II, 55-56; III, 60
instrumental, IV, 340
magnifié, II, 233
mur de l'ego entre la conscience extérieure et intérieure, IV, 265
rend la soumission impossible, III, 38
son élimination, 154; III, 60
vérité dans les plans inférieurs, mensonge dans les plans supérieurs, II, 31-32
vital, III, 69-70
Égoïsme, fait partie du mécanisme de la Nature universelle, IV, 340
le plus grand danger de la sâdhanâ, IV, 292-93
Égypte, ancienne, et occultisme, 1
Einstein, Albert, 237, 247-48
Élan vital (Bergson), 251
Élargissement, de la conscience, IV, 324-25, 328
Élémentaux, II, 192
Éléments, 55
Émotion, III, 84, 320-22
différente des mouvements du vital inférieur, II, 132
et Amour divin, III, 290
et Jnâna, III, 324
psychique et é. vitale, III, 322
psychique, spirituelle, IV, 90
v. aussi Centre(s), Être, Vital émotif(s)
Énergie, différentes formes (mentale, matérielle, spirituelle), 254
et conscience, définition et distinction, III, 212
"inconsciente", Conscience-force du Divin, 53
Enfer, II, 242
Engourdissement, III, 144, 181; IV, 255
Énigme de ce monde, L', 27-39, 39-40, 205
Enveloppe(s), et processus de la renaissance, II, 73-74
fragments abandonnés de l'e. vitale, II, 73, 253, 268
mentale et processus de la renaissance, II, 73-74
nerveuse (vitale), II, 143
physique (matérielle, de nourriture), II, 143
vitale, II, 73
Équanimité, III, 89; IV, 237
foi qui donne l'é., III, 89
principe de l'action dans le karmayoga, III, 206
Équilibre, 114
Esprit, II, 56, 107-08; IV, 89
cosmique, et forces universelles,
IV, 329-30
et Matière, 262-63
et mental, II, 107-08
réalisation de l'E., 125
substance originelle de l'E., IV, 321
Essence, II, 65
Éternité, du Temps et sans Temps, 264-65
Étincelle du Divin, II, 56, 58-59, 61, 76, 78, 82
Être, apparence dans les différents plans, II,.144
éléments qui le composent, II, 83
parties de l'ê., II, 1-172
sa divisibilité est normale, IV, 257
systèmes d'organisation de l'ê., II, 23
Être central, II, 44-45, 46, 83
en tant que moi individuel, II, 57-58
et âme, II, 285
et Âtman, II, 56
et ego, IV, 276
ses deux formes: jîvâtman et être psychique, II, 40-41, 42
vivre dans l'ê. c., IV, 247
Être émotif, II, 129-30, 131
et être psychique, II, 127-28; IV, 8-9
et vital supérieur, II, 127-28
ouverture de l'ê. é. dans le Divin universel, IV, 326-27
Être extérieur, de surface, H, 95, 150-.51
descente de force et de paix dans l'ê. e., III, 181
et être psychique, IV, 226-27
Être intérieur, II, 90-97; III, 20
abattement du mur entre ê.i. et être extérieur, IV, 223-28
connaissance de l'ê. i. II, 45
ê i., ê. extérieur et paix,III, 170-71
et ê. extérieur, II, 87, 89, 94;III, 217; IV, 230-31, 233, 258-59
et psychique, II, 44-45, 46, 72-73, 91; IV, 228, 234, 240
n'a pas de centre, II, 168
sa composition, IV, 240, 243
s'ouvre aisément à la Vérité, IV, 228
s'ouvre intérieurement au psychique, au-dessus au Moi ou Esprit, IV, 259
stade de la sâdhanâ où l'ê. i. commence à s'éveiller, IV, 236-37
tout lui est possible, III, 57
vivre dans l'ê. i., IV, 248-49,265-66
Être mental, II, 84, 85
ê. m. essentiel, II, 112
et être psychique, II, 83
et vital, IV, 258
n'est pas neutre ou vide, IV, 260
survie après la mort, II, 74,237,263
vrai, II, 111-12
Être psychique, II, 67-83; IV, 259
amené au premier plan par la concentration dans le cœur ou par une descente d'en haut, III, 258-59
aspiration de l'ê. p., II, 60, 62
bien-être, paix et ê. p., III, 274
caché par l'ignorance du mental, du vital et du physique, II, 92
caractéristiques les plus visibles, II, 72
choix de sa naissance suivante, II, 249-50
contact avec le supramental, II, 67, 68
contribution à la sâdhanâ, II, 80
conversion et réalisation, III, 72
créatures non évolutives n'en ont pas, II, 181
derrière la surface émotive, III, 323
et âme, II, 43, 44-45, 60, 61, 63,70-71,82
et Âtman, II, 55-56, 243-44
et centres de conscience, II, 171
et être émotif, II, 128; IV, 8-9
et être extérieur, IV, 226-27
et être intérieur, II, 45, 46, 72-73, 91; IV, 228, 234, 240
et être mental, II, 83
et forces universelles, IV, 340
et jivâtman, II, 41, 42, 53-54, 56, 58-62, 182
et renaissance, II, 237-39, 260
et soumission, III, 100
et transformation, IV, 246-47
et vital, II, 81
et zone intermédiaire, IV, 286
forme de l'ê. p., II, 89, 90
impossible à discerner au début, IV, 228
manière p. de faire le yoga, III, 107
mental, vital et ê. p., III, 51-52
ne peut revêtir plus d'un corps,II, 248
n'est pas au-dessus, mais derrière, " II, 45
peut pénétrer la conscience mentale, vitale, physique, II, 128
principe d'harmonie, 29
réalisation de l'ê. p., II, 130-31
repos dans le monde psychique après la mort, II, 237, 239, 240-41,242
sans défaut, IV, 125
support de l'évolution individuelle, IV, 328
vivre dans l'ê. p., III, 79
voix de l'ê. p., III, 52
Être vital, et être mental, IV, 258
et renaissance, II, 73-74, 262-63
ê. v., être mental et être psychique, II, 81-82
ê. v. vrai, II, 92-93
quatre parties, II, 122
trois niveaux, IV, 256
survie après la mort, II, 73-74, 237, 263
Être vrai, II, 92
et ego, II, 55-56
peut être réalisé comme l'Âtman, comme l'être psychique, ou les deux, II, 55
Être(s), descente d'êtres supérieurs, supramentaux, 11
individuels, existent partout dans l'univers, IV, 338
typaux (non évolutifs),II, 181, 182
Être et Devenir, II, 44
Europe, matérialiste, 240-41
Evans-Wentz, W.Y., Yoga tibétain et doctrines secrètes, 79-81
Évolution, 1-5, 8, 31-40, 56-57
conversion de la conscience, inévitable dans l'ê., 25
cycles d'é., 1
donne son sens à l'existence ici-bas, 54
double (extérieure et intérieure), 53
et âme, II, 243
et Avatar, II, 200
et descente du supramental, 1-43
et involution, 10-11, 41
et montée-descente de la conscience, 4
pourrait être une floraison lente et belle du Divin, 27
qui prépare l'être spirituel et supramental, 2-3
spirituelle, 9, 32, 56-57
terre, lieu de l'ê., 12, 19, 79-80;II, 183; IV, 338
Expérience(s), IV, 89-149, 223-341
abondance d'e., IV, 98, 103-04
commencent forcément par le plan mental, IV, 104
de la conscience cosmique, IV, 319-341
de la conscience intérieure, IV, 223-319
de rêve, IV, 96-97
description de l'ê., 212-16
du plan vital, III, 127
épreuve de la raison, 223-25
et amour pour le Divin, III, 98-99; IV, 92
et changement de nature, IV, 107-08, 121-122, 125-26
et connaissance mentale, IV, 117-18
et discrimination, 225
et foi, III, 81, 83
et intellect raisonnant, 212-16
et philosophie de l'Orient et de l'Occident, 185-86
et purification, IV, 100-01, 102, 104, 119-20, 124-25
et réalisation, IV, 89, 91, 98-99, 100,01, 165
et sentiments, IV, 90-91
et siddhi, IV, 89
et silence, IV, 231-32
et transformation, 21
et travail, importance égale, IV, 91
et vision, IV, 166, 167
e. imitées, IV, 309
e. intérieure réelle à sa manière, IV, 226
généralisations fondées sur l'expérience, 217-18
ne pas sous-;estimer les petites expériences, III, 143-44; 93-94
parler des e., IV, 147-49
partout similaire, 222
permanence de l'e., 216-17
peut être intense et pourtant impure, IV, 106
psychique, II, 128
spirituelle, 220-21
spirituelle, et substance de la conscience, IV, 117
spirituelle, se traduit en sentiments et visions, IV, 90-91
subjectives, IV, 108-09
subjectives et objectivisation, IV, 108-11
successives et différentes, IV, 105-06
toutes ne s'accompagnent pas de joie, IV, 144
trois conditions pour les traverser en sécurité, IV, 101-02
usage des métaphores, 210-11
yoguique, 223-24
Extériorisation, (sortir du corps), IV, 237
Famille, devoirs familiaux et yoga, 173
et vie spirituelle, IV, 13-14, 84-86
Fanatisme, II, 302
Fantômes, II, 73, 75-76, 268-69
Fatigue, III, 230-32; IV, 136
Femme, et vie spirituelle, IV, 84-86
Feu, comme symbole, IV, 218
de la purification, IV, 218
psychique, IV, 218
v. aussi Agni
Fleurs, II, 313-14; III, 60
Foi, III, 80-96, 132
"aveugle", III, 81, 82
centrale, complète, III, 85
dans les cellules, III, 87
de deux sortes; celle qui fait descendre la paix et celle qui fait
descendre la réalisation, III, 88-89
et connaissance, III, 86
et croyance, III, 80, 83, 132
et doute, 189-90, 194-95, 201
et expérience, III, 81-82, 83
et raison, 191-94
et visions et voix, IV, 160
mentale et f. de l'âme, III, 80-81
mentale, vitale, physique et psychique, III, 80
moyen nécessaire à la réalisation, 25
nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223-24
non ignorante, mais lumineuse, 194
signification de la f., 195
tâmasique, III, 92
Force, III, 80-96, 132
action de la f. dans l'Ashram et à l'extérieur, IV, 81
caractère concret de la f., 259
cosmique, et dualités, 139-42
descente de F., III, 181
divine, conditions pour la recevoir et la laisser agir, III, 223
"divine et effort personnel, III, 101
du Divin, IV, 224-25
du sâdhak, III, 33
du sâdhak, et Grâce, III, 126
du yoga, III, 93
et tranquillité mentale, III, 156
et travail, III, 226, 229
fluctuations dans l'action de la f., IV, 135
garder le contact avec la F. divine, 121
n'est pas liée par les limitations de l'instrument, III, 226
physique et yoguique, III, 230
réalité de la f., 260-61
réceptivité à laf., IV, 81
son action ne supprime pas la nécessité de la tapasyâ, de la concentration et de la sâdhanâ, III, 136
spirituelle, 254-59
supramentale, 257-58
"tirer" la F., III, 74, 75
usage volontaire de la f. subtile, 259-60
yoguique, 260
Forces, antidivines, III, 9
complexité des jeux de f., II, 287-88
de la Nature sont conscientes, IV, 339
de maladie, II, 141
et déterminisme, II, 279
hostiles, II, 176,189-95; III, 153-54
jeu de f.,II, 103, 187-88;III, 121
jeu de f. et travail de la Volonté cosmique, III, 88, 89-90
universelles, III, 177
agissent souvent au moyen du subconscient, IV, 340-41
définition, IV, 338
et Esprit cosmique, IV, 329-30
et transformation, IV, 115
Formateurs, II, 180
Formations, de la zone intermédiaire, IV, 281-82
et intuitions, IV, 306
mentales, IV, 163
pouvoir de f., IV, 110
Forme(s), des dieux, II, 185, 226-27
et Sans-Forme, 98
sur les plans supraphysiques, II, 184
Fraternités, occultes, 92
G
Gandharva, II, 192
Gandhi, Mahatma, au sujet des castes,
II, 298-300
et réalisation, 24-25
et religion, 164-65
Ganesha, II, 188-89
Gâyatrî, III, 284
Goloka, II, 16
Gopî, II, 16, 229;III, 338, 340-41
Gorge, centre de la g., II, 158-61,168-71
Goswami, yogi méthode, 113
Gouna, et action dans l'homme libéré, III, 210; IV, 330
Gourou, III, 129-40
conceptions bouddhiste et adwaitiste, III, 136
et disciple (shishya), 103-04, 146; III, 130-31, 134-35, 139-40; IV, 68
et dissimulation, 92; III, 140
et yoga intégral, III, 130-31; IV, 289, 297
fidélité au g., III, 131
grâce du g. et abolition des difficultés, III, 137-39
idée mentale du g. ne remplace pas l'influence vivante, IV, 297
ses conseils ne s'appliquent pas indifféremment à tous, IV, 70
soumission au g., 130, 131
tous le même g. et tous différents, III, 131-32
v. aussi Instructeur
Grâce, 204; III, 86, 122-29, 329-31, 333
conception n'est pas spécifiquement chrétienne, 154 n.
de Krishna, 338-39
du gourou, et abolition des difficultés, III, 137-39
et assentiment du sâdhak, III, 93-94
état de G., 124, 138
et destin, II, 285
et force, III, 126
et Loi cosmique, III, 124
n'est pas admise dans certains yogas, III, 122-23
Grandeur, II, 308-12
appartient à Dieu seul, IV, 293
et l'Avatar, II, 224-26
n'est pas le but de la réalisation spirituelle, II, 224, 226
vertu, vice et g., II, 310-12
Guérison(s), miraculeuses, II, 294, 296
par la foi dans les cellules, III, 87
Guerre, II, 302-03
mondiale, combat entre deux ignorances, 180
Guîtâ, et yoga intégral, 82-87; III, 90-91
et karmayoga, III, 29-30, 32, 197
explication de certains passages, 83; II, 204, 253-54
méthode de la G., 95
ne mentionne pas la Mère divine, 85-86
n'est pas une allégorie, 85
pas exclusivement un évangile d'amour, 85
réconcilie des vérités apparemment opposées, 84-85
samatâ et indifférence, III, 188-89
soumission selon la Guîtâ, 83-84
H
Habitudes, et subconscient, II, 144-45, 148, 149, 153, 154; IV, 115
Hallucinations, et visions, IV, 156, 160
Harmonie, IV, 334
avec les autres dans la vie spirituelle, IV, 16
centralisatrice de la conscience, III, 67
des mondes non évolutifs,II, 182-83
périodes d'h. dans l'évolution, 10
Harmonisation, de la personnalité, 63-64
Hatha-yoga, 4
Hindouisme, 163
Homme, personnalité multiple, II, 85
Hostile(s), création d'êtres h., II, 175-76
et destinée spirituelle,II, 285
êtres h., II, 175-76; IV, 338
êtres h., danger de la zone intermédiaire, IV, 285
êtres h. et forces universelles, IV, 338
forces h., II, 176, 189-95; III, 153-54
forces h. deviennent actives lorsqu'il y a ouverture à la lumière, IV, 280
forces h. ne doivent pas être admises au même titre que les forces divines, IV, 293
influence des forces h., IV, 292
réalité des forces et des êtres h., 27
utilité des forces et des êtres h.,II, 193
Housman, A. E., 207
Humain, conscience h., 100
éléments h. dans le yoga, 147
Humanitarisme, 175-76; III, 30, 31
v. aussi Philanthropie
Humanité, et le yoga intégral, 174-78
et progrès, 176-77
histoire spirituelle de l'h., 163-64
ordinaire, effet de la descente du supramental, 18
Humilité, devant le Divin, III, 59
et réalisation du Très-Haut, III, 2
Humour, II, 316
Huxley, Aldous, 149-50
Idéalisme, 179
et orientation vers la lumière spirituelle, III, 50-51
Ignorance, 22, 26; II, 175
cause réelle de la chute dans l'i., 34
cosmique, II, 105
et inconscience, 10, 34; II, 57
subjective et objective, IV, 109-10
transcender l'i., 26
Illusion, cosmique, 47, 60
Image(s), dans la description des expériences spirituelles, 210-11
Imagination(s), du mental vital, II, 123, 125, 126
et expérience, IV, 118, 326
Immortalité, conscience de l'i. dans le corps, 23
Impérialisme, II, 303, 304
Impersonnel, III, 129; IV, 322
Divin i., IV, 289, 322
et yoga intégral, 127
Moi i., IV, 245-46
n'affecte pas les faits matériels sur terre, 128; IV, 289
Incarnation, 131-32; II, 199
en accepter la réalité historique est un gain spirituel, II, 230
et yoga intégral, 132
non de la vie, mais de la conscience, 25
ses difficultés, 105
Inconscience, 53
base du monde matériel, 10
et ignorance, 10, 33; II, 57
Inde, divinité (la Mère), II, 227
histoire spirituelle de l'i., 3-4, 163-64
spiritualité de l'i., III, 62-63
survivance de l'atmosphère de recherche spirituelle, III, 64-65
védique, I, 3
Individu, conscience individuelle et conscience cosmique, II, 99
et établissement de la conscience supramentale, 16-17
moi individuel, II, 64
n'est pas limité au corps physique, II,97
universalisé, 67; IV, 322
véritable, 55-56; III, 157
véritable, est l'être central, non le corps, II, 57
véritable, est une parcelle du Moi
transcendant et cosmique, II, 64
Individualité, II, 77
Inertie, III, 212
et méditation, III, 275
suscitée par une tension excessive, III, 231
Infini, impressions à son approche, 75
Inspiration, dans la poésie et dans d'autres activités, III, 228
et effort, III, 225
Instructeur, III, 20
autorité requise,III, 135-36; IV, 148-49
v. aussi Gourou
Instrument, ses incapacités et l'action de la Force, III, 226
Intégration, de l'être, de la personnalité, 63-64, 218
Intellect, difficulté d'abandonner les convictions de l'i., IV, 128
et expérience mystique et spirituelle, 212-16
incapable de connaître la Vérité suprême, 183-84
Intelligence, suprême, 53
Intériorisation, divers modes d'L, IV, 223-26
importance de l'i., IV, 226-30
souhaitable et nécessaire, IV, 265-66
Intuition, bergsonienne, 250-51
conditions pour recevoir l'i. véritable, IV, 304
dans la Matière, dans la Vie mentale, sur le plan spirituel, 2-3
de la Volonté divine, III, 220
du Temps, IV, 305-06
et formations mentales, IV, 305-06
et intellect, III, 86
et raison, 219
remplace la pensée dans le mental supérieur, II, 116-17
yoguique, et faculté de "sentir" la personnalité des autres, II, 290
Involution, 41
Isha Oupanishad, et la loi de la relativité, 247
Îshwarakôti, 70, 85
Islam, yoga islamique, III, 10
J
Jaïnisme, 82, 128
Jalousie, IV, 12
Japa, III, 37-38, 281-85
et résistance vitale, IV, 253
pranava japa, III, 284-85
v. aussi ÔM
"Je", disparition du sens du "je", 67
formation mentale, vitale et physique, II, 55
individuel et universel, IV, 322
pur de l'Adwaïta et jivâtman,II, 47-52
v. aussi Ego
Jeans, sir James, 242-43, 248-49
Jeûne, 91, 92
et rédemption, II, 406
n'a rien à voir avec la soumission, III, 98
Jîva, v. Jîvâtman
Jîvakoti, 70, 85; II, 247
Jîvanmoukta, II, 247-48;III, 209-10
Jîvâtman, II, 40-42, 51-52, 83-84
et Âtman,II, 43, 182
et être psychique, II, 42, 43, 53-54, 55, 56-57, 182
et étincelle de l'âme,II, 58-59, 61-62
et "je" pur de l'Adwaïta,II, 47
"jiva" et "j.", II, 41-42, 52
place du j., II, 53
pouvoir représentatif dans la nature individuelle, II, 52
Jnâna. et émotion, III, 324
Joie, III, 163-64
n'accompagne pas toutes les expériences, IV, 144
vitale, III, 207
K
Kâlî, et Mahâkâlî, H, 185
Kalki, II, 200, 201
Kârana, II, 29
Kârana-Pourousha, II, 238
Karma, conceptions populaires du K., II, 256-57
constitution du K., II, 287
et astrologie, II, 275-76
et destinée, II, 276
prârabdha karma, 68; IV, 244
réconcilie déterminisme et libre arbitre, II, 218
Karmayoga, v. Yoga des Œuvres
Kartikeya, II, 188-89
Koundalinî, et yoga intégral, 87-88; IV, 224
Koûtashtha, II, 58
Kripâ, III, 138, 139
Krishna, III, 336-43
Anandamaya K., II, 204
Avatar, II, 200-201
Avatar et Vibhoûti, II, 200
conscience de K., II, 228
dans la vision de Shankara, Râmânoudja, Chaïtanya, dans le Mahâbhârata et la Guîtâ, 97-98
de la Guîtâ et de Brindâvan, II, 188
divinité et incarnation, II, 187
et les gopî, II, 229; III, 338-39, 340-41
et Râdhâ, III, 340; IV, 211
forme de K., 98; II, 227
historicité de K., II, 228-29
le Bleu,Nila K.,IV, 194
Lumière de K., III, 342; IV, 174, 189,190, 215
reconnaissance de la divinité de K., II, 205
Seigneur de l'Ânanda, de l'Amour
et de la Bhakti,II, 187, 188
Kshara Pourousha, II, 71
L
Laya, 69-70
Lecture, incapacité de lire, IV, 252
Libération, IV, 235
dans l'Adwaïta, le Vishishtadwaïta et le Dwaïta, II, 100
dans le bouddhisme et chez les mâyâvâdin (Shankara), 79
du sens corporel, IV, 326
état ressenti lorsque se produit la 1., IV, 323
et conscience cosmique, IV, 323
n'impose pas la disparition, 37
v. aussi Moksha, Moukti
Liberté, et le déterminisme de la Nature, II, 284
et soumission, III, 111
Libre arbitre, dans la sâdhanâ, 111
et destin, II, 275
et déterminisme, II, 275, 280-82, 282-83
Lîlâ,57
conception vishnouïte (jeu divin), 99
des gopî, II, 229-30
Littérature, deux éléments dans -la "technique, III, 226
et sâdhanâ, III, 40-41, 233
Logique, sa place, 58
Lotus, couleurs et nombre de pétales, II, 159
aux mille pétales, II, 158,159, 165; IV, 257
Lumière(s), 77; III, 342; IV, 159-60, 179, 182-84, 188-95
au-dehors, au-dedans, au-dessus, autour, IV, 184
clair de lune, IV, 189
dans les visions, les expériences et les réalisations, IV, 165-66
de Krishna, III, 342-43
de la conscience divine, III, 55-56
de la conscience supérieure et 1. spirituelle, II, 162
de la Mère, IV, 215
de la réalisation diffère de celle de la Descente, 116-17
de Sri Aurobindo, IV, 189,210,215
du Soleil, IV, 191
en masse ou en forme, IV, 183
et couleur, IV, 187
étoilée, IV, 184
indique l'illumination de la conscience, IV, 183
indiquent l'action ou le mouvement de forces subtiles, IV, 159
manifestation de diverses forces, IV, 189
n'est pas une métaphore, 211
sont de toutes sortes, IV, 301
M
Magie, 252-53
ne fait pas partie du yoga,II, 293
noire, II, 294
v. aussi Occultisme
Mahâbhârata, et historicité de Krishna, II, 228
Mahâkâlî, et Kâlî, II, 185
Mahas, II, 13-14
Mahâshiva, II, 187
Mahat, II, 121
Mahomet, II, 207
Maîtrise mentale, et soumission à l'être supérieur au mental; IV, 114, 116
et transformation, IV, 117
Maladie, et équanimité, III, 187
et la Force (spirituelle, de la Mère), 255-56
force de m., II, 141
Manas, II, 117, 118
Manifestation, bases de la m. actuelle, II,22
divine,II, 223-24
équilibre d'énergies, 37
essentielle et cosmique, 10
est une évolution spirituelle,III, 3
limitée par le pouvoir de conscience auquel elle appartient, 38
possibilités infinies, 35
Vérité de la m., 36-37
Manomaya Pourousha, II, 84; IV, 240
Mantra, III, 281-85
dans la sâdhanâ du yoga intégral, III, 282-83
et phénomène de la "double voix", IV, 276-77
répétition spontanée du m., IV, 239
sa fonction, 281
Mariage, IV, 13, 57, 84-85
Massis, Henry, La défense de l'Occident, 151-57
Matérialisme, 5-6
spéculation philosophique, 242-43
tendance des hindous cultivés, 241
Matériel, monde, plan, univers, 249
Matière, n'existe pas, 263-64
pas réellement inconsciente, 262
Maya, 57-58
dans la philosophe de Shankara, 50-52
des Illusionnistes (Mâyâvâdin), 58-59
Mâyâvâda, 60-62
McTaggart, John,III, 309-16
Médecine, et la Force, 255-56
Méditation, III, 38, 39, 253-85; IV, 170, 234
comment se débarrasser des pensées, III, 265', 268
comme préparation et comme moyen de réalisation, III, 35-36
conditions favorables, intérieures et extérieures, III, 255
définition, III, 253-55
et concentration, III, 43-44, 256
et sommeil, III, 275-76; IV, 253, 254-55
objets ou idées de m., III, 254
posture de m., III, 261
sâdhanâ par la m., III, 253-85
sa place dans le yoga intégral,III, 27-46
se passe dans la tête, III, 38
Mémoire, des vies passées, II, 239, 242, 262, 265-66
subconsciente (passive),II, 156, 157
subliminale,II, 157
Mensonge, II, 175-76
où il commence, II, 180
Mental, II, 107-08
calme, et m. vide, III, 156
centre du m. physique, IV, 273
centres du m., IV, 257
"clarté" du m., 211
comment se débarrasser de son activité, III, 45
conscience d'ignorance, 62
contient de nombreuses parties,II, 108
corporel, II, 115, 129
cosmique et m. individuel, IV, 336
deux fonctions du m. physique, II, 115
essentiel et permanent, 55
et conscience, III, 212-13, 260-61
et corps, II, 109-10
et Esprit, II, 107-08
et habileté dans les œuvres, III, 235
et Supramental, 240-41; IV, 184
et vital (distinction), II, 106, 108
extériorisant, II, 112
incapable de certitude ultime, 197-98
intérieur, II, 111; IV, 259
intérieur, est très vaste, IV, 260
intérieur et m. extérieur (cerveau), IV, 232
mécanique, II, 113, 115, 117; III, 269
moindre, non égal ou supérieur au Divin, 199
nervosité du m. physique dans certaines expériences, IV, 271
ouverture au m. cosmique, IV, 336
pensant, II, 114
pensant dynamique et extériorisant, II, 112
pensant, et m. physique,II, 114
peut devenir un instrument de Vérité, 188
physique, II, 112-18, 137-38, 142
et expérience, III, 144
plus vaste, II, 111
réalisation m. et réalisation surmentale ou supramentale, III, 6
rejet de son "bourdonnement", III, 268
silencieux, v. Silence
spirituel, spiritualisé, II, 110-11; III, 6-7
supérieur, II, 111; IV, 196
toujours actif, III, 273
tranquille, 211; III, 119, 153, 154, 165, 272-73, 331
transformation du m., de la vie et du corps, 113
triple: physique (matériel, corporel); vital (dynamique, nerveux);
pur (pensée), II, 112-13
usage du terme "m." dans le yoga intégral, II, 105-06
vital, II, 113, 116, 122-27
vital et volonté raisonnante, II, 130
voie d'approche du Suprême, 76-77
v. aussi Centre(s))
Mère, 85-86
aide de la M., IV, 83
comprendre l'attitude de la M., III, 108; IV,69
concentration sur la M. dans le cœur, III, 37
descente de la conscience de la M., 111,325
émanations de la M., II, 177-78
et ouverture de l'être psychique, III, 155
et Râmprasâd, 102
Force de la M., III, 141; IV, 232
Lumière de la M., IV, 215
ouverture à la M., III, 117-18
porter un problème à son attention, IV, 71-72
Pouvoir de la M., IV, 225
Présence de la M. dans l'action, III, 158
Présence de la M. dans le cœur, III, 37, 119
Présence de la M. et Présence divine, III, 229
Présence de la M., seule expérience nécessaire, IV, 313
Protection de la M., IV, 71-72, 73
relation de M. à enfant dans le yoga de la dévotion, III, 298
sa Force donne l'énergie nécessaire au travail, III, 229-30
se donne dans la liberté, III, 294 ,
Suprême, 48
Métaphore, dans la description de l'expérience mystique, 210-11
Métaphysique, et science, 238
européenne, 183-87
Mitra, pouvoir psychologique,II, 185
Moi, 139
aspect subjectif du Brahman, 139
conception occidentale, II, 88
cosmique, III, 9; IV, 336
définitions, IV, 321
et Nature, II, 79; IV, 328-29, 335
impersonnel, IV, 245-46
"propre moi" et vrai moi, II, 233
réalisation de toutes choses dans le Moi et de toutes choses comme le Moi, 134
réalisation du Moi, 115, 116, 139; II, 47-48
réalisation du M. et conscience cosmique, IV, 323-24
réalisation du M., un long processus, IV, 92
silencieux (statique, passif, pur), 64
Un en tous et multiple, II, 42
universel, et individualisé, IV, 321-22
vide paisible et vaste, 77-78
Môksha, de l'Adwaïta et Nirvana
bouddhiste, 74
v. aussi Libération, Moukti
Monde(s), accès immédiat de l'âme au m. psychique, II, 242-43
célestes, II, 28-29
dans la Guîtâ, 84
gardiens du m. psychique,II, 245, 248
manifestation du Pouvoir divin,III, 3
matériel, et m. moins matériels, IV, 162-63
mental, v. Plan
n'est pas une illusion, 47
psychique, sans communication avec la terre, II, 266
psychique, lieu de repos de l'âme après la mort, II, 237-42
selon la Science et selon le Védânta, 254
subtils, IV, 269-70
typaux, non évolutifs, II, 181-84
vital, 7; IV, 272-73
vitaux, traversés après la mort, II, 240-42
v. aussi Univers
Monisme, européen, 40
védantique, 12
Montée, v. Ascension
Morale, et conventions,II, 213-14
et vie spirituelle, 1169
expédient en attendant une lumière plus haute, II, 258
fait partie de la vie ordinaire, 161
transformation m. et transformation spirituelle, III, 83-84
Mort, II, 271-72
attitude du chercheur spirituel devant la m. des proches, 271-72
est une force universelle, IV, 341
expériences internatales, II, 237-44
peur de la m., III, 149
Mots, et pensées, 206-07
Moukti, IV, 235
v. aussi Libération, Moksha
Moûlâdhâra, II, 130,158,162-63,171-72
Mouvement, cosmique et individuel, IV, 332
Mystique, 216
écrivain m. et penseur intellectuel, III, 309-10
similarité des expériences m., 222
N
Napoléon, II, 309-10, 311
Nârada, II, 188
Nârâyana, IV, 207
Nation, divinité de la N., II, 227
Nature, amorale. II, 256-57
beauté extérieure de la N., 27
générale, source de notre action, II, 150-51
ordinaire, III, 9
physique, 93
supérieure (divine, etc.) et inférieure (phénoménale, etc.), II,
43-44; III, 9
transformation de la n., 93-94
universelle, IV, 254
universelle, source des pensées et des activités, IV, 295
Nerfs, physiques et subtils,II, 143
Nirgouna, et sagouna, 53-54
Nirvana, 55-56, 58-65, 80, 81-82; II, 16-17
et yoga intégral, 70
expérience de Sri Aurobindo, 59-61
expérience du N., 78
motif de l'impulsion vers le N.,II, 20
Nivédita, III, 63
Nom, et japa, III, 283
et respirations, IV, 95
Nombres, signification, II, 279; IV, 182
Non-violence, II, 304
v. aussi Ahimsa
Nourriture, III, 241; IV, 70, 318-19
Nouveauté, du message de Sri Aurobindo, 82-83, 117-20, 122-23
O
Obéissance, IV, 73, 74-75, 315
Objets, III, 246-50
paix, pureté, silence peuvent être ressentis dans les o., III, 167
physiques subtils, IV, 176
valeur des o. dans le yoga, III, 183
vus d'un autre plan de conscience, ou du dedans, IV, 269-70
Occultisme, définition, 89-90
des pouvoirs adverses et des pouvoirs divins, II, 294
et yoga intégral, 89-92
faculté occulte peut être utile, IV, 157-58
fraternités ou sociétés occultes, 92
pouvoirs occultes et yoga,II, 291-96; IV, 120
tibétain, 252-53
v. aussi Magie
Odeur subtile, IV, 178, 180
Œil, troisième œil, II, 167
Offrande, III, 111
des actions au Divin, IV, 246
de soi, 41, 120
ÔM, III, 282
Omnipotence, II, 211
Ordre, dans le domaine matériel, III, 246-47
Orient-Occident, pensée philosophique,
185-86
Orientaux et occidentaux, leur aptitude au yoga, 61-67
Ouspensky, P. D., 185
Oupanishad. contient en germe l'idée du supramental, 82
interpénétration des plans, 208
mentionne les plans supérieurs, 130
Ouverture, III, 117-21
à la conscience supérieure, non à tout ce qui vient, III, 121
à la Mère,III, 118
à l'influence divine, III, 117,118,119
complète, III, 120
dans le travail, III, 222
de la nature vitale, III, 120
et pouvoir de vision, IV, 153
et soumission, III, 116-17
psychique, III, 155
psychique, et descente du supramental, IV, 296
psychique, et expérience, IV, 101
son but, III, 117
véritable o. psychique et o. psychique aux mondes du mental,
du vital, etc., IV, 291-92
P
Paix, III, 6, 162-63, 166-67, 168-73, 175-82, 331
aide à la pureté, III, 164
dans la vie du monde, IV, 82
dans l'être intérieur et dans les parties extérieures, III, 170
dans le yoga, IV, 254
descente de p., III, 172, 181
et Ânanda, III, 163
et calme, III, 162
et calme, tranquillité, silence (définitions), III, 161
et chutes de conscience, IV, 136
et patience, III, 164
mentale, vitale, et p. de la nature physique, III, 166
passive, III, 166
stable, III, 168-70
vient du Silence, III, 167
Panthéisme, II, 30
Paradis, 99, 156-57; II, 242
mondes paradisiaques, II, 28-29
vital, II, 182-84
v. aussi Royaume
Paramahamsa, 113, 114
Paramâtman, II, 81
Parâshakti. et Pouroushottama, 48
Parole, contrôle de la p., 158
et échanges vitaux, IV, 41
et vraie connaissance, III, 174
parler des expériences, IV, 147-49
parler mentalement à quelqu'un, II, 126-27
théorie tantrique de la p., II, 170
une partie de l'être parle à une autre, IV, 258
vérité en p., III, 172
Passé, visions concernant le p., IV, 170
Passivité, à la conscience supérieure et non à tout ce qui vient, III, 121
du mental à la seule Vérité, III, 153
Pâtâla, II, 155
Pâtanjali, 123
Patience, III, 58, 140-43, 149
et paix, III, 164
Pauvreté, II, 306
Pensée(s), absence de p. IV, 235-36
effet sur les autres, IV, 45-46
et mots, 207
et plans supérieurs, II, 116-17
intellectuelle, et celle qui est une expérience, 206-07
philosophique en Orient et en Occident, 185-86
viennent de l'extérieur, du Mental universel, etc., IV, 260, 295
Penseur, et mystique, III, 309-10
Pères, II, 249
Perfection, III, 60
ce qui est nécessaire à la p., III, 233
Permanent, 31; III, 129
Persévérance, III, 140, 143, 145, 149
et renaissance,II, 260, 261
formation temporaire, 155-56
multiple, II, 110
Personnel, Divin p., 23; II, 32-33
Divin p. avec forme et sans forme, II, 11-12
Personnel et Impersonnel, 96, 127;II,
32-33; III, 129, 324; IV, 339
Peur, III, 56; IV, 268, 274
dans le subconscient, II, 156
de la mort, III, 149
Philanthropie, 174-75; III, 30, 31
Philosophie, occidentale et orientale, 185-86
Photographies, contiennent une expression de la conscience, II, 89
peuvent être un moyen de contact, III, 317
Physique, conscience p. habituellement agnostique, 128
dépend du vital, II, 136
et travail,III, 207
mental, vital, matériel, II, 142
nature p., 93
subtil, II, 28
transformation p. n'était pas le but de Krishna, Bouddha, etc., 111
v. aussi Conscience
Physique (science), 235-36; II, 280-82
Physique-vital, II, 134-35, 139, 142
Pishâtcha, II, 176, 190-91
Pitri, II, 249
Pitriyana, II, 249
Plan(s), astral, 91
chaque p. est un monde,II, 26-27
expérience sur divers p., III, 6
expériences sur le p. vital, III, 127; IV, 273, 274
interpénétration des p., 207
mental, II, 24-25; IV, 327
physique et vital, II, 28
rencontres sur le p. vital, IV, 271
rêves du p. vital, IV, 172
supérieurs, et connaissance,II, 116-17
supraphysiques, peuvent être atteints sans supramentalisation, 11-12
vital, II, 24-25
vital, partiellement concerné par l'existence terrestre, II, 27
vital supérieur, IV, 327
Planck, Max, II, 280-82
Plantes, II, 313-14
l'âme des p., II, 73,75
v. aussi Fleurs
Plasticité, et résistance, II, 129
Plotin, III, 62
Poème, expression de vision et d'expérience, II, 183.
v. aussi "Les Cieux de la Vie", "Ahanâ"
Poésie, et sâdhanâ, III, 40, 282
force yoguique et pouvoir poétique, littéraire,II, 293
technique de la p.,III, 226
v. aussi Inspiration
Politique, et yoga, IV, 63-65
Possession, par des forces hostiles ou vitales, 277-278 .
Pourâna, II, 228-29
et les dix Avatar, H, 200-02
Pourna Yoga, v. Yoga intégral
Pourousha, Chaitya P., II, 69
conscience du P., II, 66
donneur de sanction, Anoumanta Pourousha, IV, 245
en Prakriti, II, 71
et centre du cœur, II, 69
et décision, II, 283
et divinité, II, 186
impersonnel, se fait une personnalité de surface, IV, 241
individuel, IV, 330
maître, IV, 241, 248
Manomaya P., II, 84
mental, II, 64
Prânamaya P., IV, 240
témoin, III, 221; IV, 241, 242, 244, 246, 247
triple P. inférieur, II, 64
vital, II, 64
Pourousha et Prakriti, II, 63, 65-66, 82-83; IV, 244, 329, 330, 331
et libération dans l'action,III, 210-12
se débarrasser de la pensée,III, 265-66
séparation de P. et P., III, 27, 39, 198; IV, 240
Pouroushottama, conscience du P., 86
Pouvoir(s), divin, III, 93; IV, 224-25
divins, sont faits pour être utilisés, II, 291
emploi du terme p. dans "La Mère", II, 176
Prjna, II, 29, note
Prakriti, III, 211
double: supérieure (parâprakriti) et
inférieure (aparâprakriti) II, 43-44. 57, 65-66
et la Mère, II, 65-66
et Shakti, II, 66-67; IV, 331
universelle, II, 104
Prânapratisthâ, III, 317
Prânâyâma, III, 77, 283
Présence, de la Mère, III, 319
de la Mère, dans l'Ashram et au-dehors, IV, 81
de la Mère, seule expérience nécessaire, IV, 313
divine, II, 179; III, 182, 219, 319-20
sens subjectif de la P., IV, 163
sentiment de la P. dans le travail, III, 219
sentiment de la P. de la Mère dans l'action,III, 158
Prière, III, 37, 78; IV, 119
pour les autres, IV, 37
Primitif, notion du temps chez
l'homme p., II, 306-07
Progrès, 176-77
ne dépend pas des circonstances extérieures, III, 171-72
première condition du p., III, 185
Propagande, pour le yoga, IV, 65
Prophéties, II, 275, 277-78
Protection, de la Mère, IV, 71-72, 73
Psychique, emploi du terme "p.", II, 61-62, 70, 72-73, 75-76
entité p., II, 67-83
expérience p., II, 128
mental, II, 110-11
monde p., v. Monde(s)
sentiment p., II, 69
v. aussi Être psychique, Transformation
Psychologie, moderne, occidentale, 260; II, 106-07
selon saint Augustin,II, 106-10
Pureté, III, 164-65
divine, III, 165
Purification, III, 84
de l'Âdhâr, IV, 104-05
du cœur, IV, 119-21
et expérience, IV, 100-01, 102-03, 104, 120, 124-25
et réalisation, IV, 123
par l'effort personnel et par l'intervention de la Grâce, III, 103-04
par le travail,III, 37
Q
Querelles, IV, 29-30
Questionner, dans la sâdhanâ, 190
R
Râdhâ, 202; III, 340
culte de R.-Krishna, III, 340
et Krishna (symbole), IV, 211
Radjas, difficultés de r., 168
et tapas, IV, 144
Raison, des hommes politiques et des
intellectuels, 180
et foi, 192-94
et intuition, 219
n'est pas infaillible et universelle, 192
Râkshasa, II, 176, 190-92
Rama, II, 212, 221
et la conscience de l'Avatar, II, 219, 220, 221
Râmakrishna, II, 207
et la transformation, 111
son yoga, 104
Râmatirtha, 139
Râmdas, Swâmi, III, 342
Râmprasâd, 102
Rasa, dans le travail, III, 227
Ravissement, de la réalisation du Brahman, 204
émerge dans l'évolution, 53
Réalisation, III, 72; IV, 98-99
concrète, IV, 91-92
définition, IV, 89, 99
de l'Impersonnel, 127
"divine", spirituelle, 112
du Moi, III, 155
v. aussi Moi
du yoga de la Connaissance, 139
et expérience, IV, 89, 91-92, 98-99, 100
et purification, IV, 123
et service, III, 202
mentale, 262
mentale, et spirituelle, IV, 111
mentale, prépare l'expérience spirituelle, IV, 111, 112
mentale-spirituelle, 112; III, 5
ne peut se produire avant l'éveil de l'être intérieur, IV, 231
n'est pas la même chose que la Descente, 116-17
ne transforme pas forcément l'être, 116-17
peut exister sur n'importe quel plan, 21-22
spirituelle, deux formes opposées, III, 303
supramentale et spirituelle, 112
Réalisme, nécessaire sur le sentier, 179
Réalité, n'est pas froide, sèche et vide, 204
n'est pas liée par nirgouna et sagouna, 53-54
Réceptivité, III, 223
Recherche du Divin, pour ce que l'on peut en obtenir, III, 11
pour l'Ânanda, III, 11-16
pour Lui-Même, III, 13-15
Règles, IV, 68-76
ne s'appliquent pas à tous de la même manière, IV, 70
Réincarnation, v. Renaissance
Rejet, 114, 148-49, 167; III, 78
v. aussi Subconscient
Relations humaines, IV, 3-51
entre homme et femme, IV, 18,19, 20,23
hors du cercle des sâdhak, IV, 5
"spirituelles" ou "psychiques", III 65
vitales, IV, 12
vraies, IV, 12
Relativité, théorie de la r., 248
Religion(s), changer de t., 164-65
et science, 242
imperfection des r., 163
inadaptation des r., II, 233-34
vie religieuse, vie ordinaire et vie
spirituelle, 162-63
Remémoration, du Divin dans le Yoga des Œuvres, III, 32-33, 217,218-19
Renaissance, 53; II, 237-72
but de la r., 11,74
en un corps animal, II, 252, 253
époque où l'âme entre dans un nouveau corps, II, 246
et notions de récompense et de
punition,II, 246-47, 251, 256-57
et personnalité,II, 260, 261
mémoire des vies passées,II, 238-39, 242, 262, 266
passage d'un sexe à l'autre,II, 246, 254-55
Résistance, à la descente de la conscience supérieure, etc., II, 129
passive, n'est pas une vérité universelle, II, 304
Résolution, III, 81, 141
dans le travail, III, 248
Retraite, 226-27; IV, 310-12
de Râmakrishna, 104
et danger de la zone intermédiaire, IV, 310
et fréquentation des autres, IV, 38-41
impulsion à faire r., IV, 310-11
Rêves, II, 148, 152, 154; IV, 262-63
du plan vital, IV, 172
et retour des mouvements rejetés, IV, 236
expériences en rêve, IV, 96-97,263, 264
subconscients, IV, 262-63
Rishi, 115, 121-22, 131
et supramental, 120
Royaume, de Dieu, des Cieux, 99, 156-57
Russie, 246-47
Rythmes, IV, 335
S
Sacrifice, II, 299-302; III, 21
de la connaissance, II, 300-01
du Pourousha (le grand Sacrifice), 36
mental, et spirituel, II, 301-02
Sâdhak, attitude complète du s., IV, 103
et yogi, IV, 89-90
Sâdhanâ, action divine et tapasyâ dans la s., III, 99-100
conditions parfaites pour la s., III, 173
connaissance mentale de la s. n'est pas indispensable, III, 323
dans la conscience physique, IV, 133
dans l'Ashram et dans le monde, IV, 85
définition, III, 46
du Yoga intégral, III, 3-4
et poésie, littérature, etc., III, 40, 41
faite par le Divin, III, 105
fluctuations dans la s., IV, 127-38
fondation de la s., III, 151-89
hors de l'Ashram, IV, 81-83
par l'amour et la dévotion, III, 289-343
par la méditation, III, 251-85
par le travail, III, 27-43, 191-250
périodes de vide dans la s., III, 54, 78, 79; IV,
236-37
pour soi-même, et pour le Divin, IV, 62
stade auquel l'être intérieur commence à s'éveiller, IV, 236-37
systématique, intensive, III, 197, 198
trois règles de s., IV, 292-94
Sagouna, et nirgouna, 53-54
Saint Augustin, II, 106-10
Samâdhi, III, 7, 276-81; IV, 224, 251, 252
état de rêve, IV, 96
Nirvikalpa S., 265, 276, 277
Samatâ, III, 184-89
et fonctionnement de la Force, III, 244-45
et indifférence, III, 188
et principe mental d'égalité, IV, 288
Sâmkhya, et Védanta, 87
Samskâra, II, 144-45
Sannyâsa, 169
Sans-forme, représentation intellectuelle, 204
Sat, et Asat, 77
Satchidânanda, II, 12
et supramental, II, 8-11
expérience du S., II, 110-11
réalisation du S. dans le travail, III, 209
Un sous un triple aspect, II, 8-12
Sattwa, 168
développement de s., IV, 259
difficultés de l'homme sattwique,. 169
Scepticisme, 8
Science, 221-70
et métaphysique, 238-39
et procédés, 230-31, 241, 243
et religion, 243
et spiritualité, 240-41
et Vérité, 221-22
l'univers selon la Science, 254
Sens, dans l'état de libération, IV, 323
intérieur (subtil, psychique), IV, 179, 180
leur activité vraie, III, 186
ouverture des s. au Divin, IV, 335
Sentiment(s), et expériences, IV, 90-91
Sentimentalité, III, 323
Service, définition, III, 201-02
et réalisation, tous deux nécessaires, III, 202
Sexe, attitude juste à l'égard dus., IV, 319
centre sexuel, II, 172
dans la renaissance, II, 246, 254-55
et Avatar, II, 224
et culte de Râdhâ-Krishna,III, 340
et relations entre homme et femme, IV, 19-20
transformation des énergies matérielles, IV, 173-74
Shakespeare, II, 310, 311
Shakti, chez les Tantriques, et Shankara, 47
de l'Avidyâ (Prakriti inférieure), II, 66-67
descente de S., III, 145
et Prakriti, IV, 331
Para Shakti et Pouroushottama, 48
toutes choses en proviennent, 254
Shankara. 64-66
connaissance de S. n'est qu'un côté de la vérité, 47
explication de l'univers, 50-52
philosophie, 50-52
Shânti, et Ânanda, III, 163
v. aussi Paix
Shiva, II, 186, 187
Shrâddha, II, 237-38
Siddhi, et expérience, IV, 89
Silence, III, 161, 162, 167, 168
absolu et fondamental, III, 167,168
absolu, n'est pas indispensable,III, 272
de la grande paix, IV, 325
descente du s., 128; III, 271-72
en transe et dans la veille, IV, 252
établi, III, 169
et expériences, IV, 232
et intuition concernant le travail, III, 220
et tranquillité, III, 154, 155-56
et tranquillité, calme, paix (définitions), III, 161
et transformation supramentale, III, 223-24
expérience de Sri Aurobindo, 150
intérieur, et activité, 125
mental, III, 153, 154, 161-62, 167, 273,331
n'est pas vraiment vide, IV, 142
obstacles au silence, 228
passif et actif, III, 167
peut persister quand l'état neutre a disparu, IV, 145
Simplicité, IV, 113
Sincérité, III, 56-57, 67-71, 126
centrale, III, 70, 142-43
centrale et totale, 113; III, 67
et purification du cœur, IV, 121
indispensable, III, 58
Singe, attitude du "petit singe''',III, 139
Socrate, II, 282-83
Solitude, IV, 16
Sommeil, IV, 262
aspiration durant le s., IV, 253
conscience dans le s., IV, 255
d'expérience, IV, 263
et samâdhi, IV, 96, 146, 251, 252, 253
éveil de l'être intérieur durant le s., IV, 262
obstacle à la méditation, III, 275, 276; IV, 255-56
survivance d'habitudes perverses dans le s., IV, 115
transformer le s. en samâdhi,,IV, 146
Sons, subtils, entendus dans la sâdhanâ, IV, 179, 180, 188, 335
Sorley, Prof., 205, 209, 212
Soufisme, III, 10
Souffrance, causes et cessation, II, 246-47
qui est responsable de la s., II, 315
v. aussi Énigme de ce monde, L'
Soumission, III, 92, 97-117, 195
à l'Impersonnel,III, 129
v. aussi Consécration
Soushoupti, II, 23
Sous-mental, II, 158
Spiritisme, 236-37, 239; II, 266-69, 297-98
Spiritualisation, définition, 125-26
Spiritualité, au-dessus des dualités, III, 58
définition, IV, 89
et science, 240-41
toute-connaissance, 22
vient par l'ouverture au Divin du mental, du vital et du physique, 6-7
Spirituel, définition, 90
et supramental, 21
Sri Aurobindo, et l'expérience védântique, 142
La Synthèse des yogas, III, 84
message de S. A., 82-83; III, 2-3
son enseignement, public ou aux sâdhak, 261
vie et yoga de S. A., 143-44
Subconscient, II, 144-48; IV, 115
action des forces universelles à travers le s., IV, 340
et conscience environnante, II, 98
et habitudes, II, 144-45
et réapparition de ce qui a été rejeté, II, 148, 149, 151-52, 154
et subliminal, II, 145
et supraconscient, II, 148
n'a pas de centre, II, 172
n'est pas transporté par l'âme d'une vie à l'autre, II, 262
rêves, II, 148, 152, 154
siège du s., II, 149
Subliminal, et subconscient, II, 145
peut faire des choses impossibles au physique, IV, 272
Substance, de l'Esprit, IV, 321
Superstition, 266-70
Supraconscient, II, 148
Supracosmique, et supramental, II, 12
base du S., calme absolu, 109
base du S., unification, 95-96
conscience s., 96
création s., 20, 96
définition, II, 12-13, 30-31
descente du S., 17, 120
descente inévitable, 9
description, mentale, II, 33-34
et descente vitale, 7
et évolution, 1-43
et Royaume des Cieux, 156-57
et Satchidânanda, II, 8-11
et spirituel, 21
et supracosmique, II, 12
et surmental, II, 10, 22, 30-31, 34-35, 37-38; IV, 339
et vie terrestre, 17
êtres supramentaux, 11
n'est pas grandiose, lointain, 107
s'établira d'abord dans les individus, 16
transformation s., 21
Véda et Oupanishad, 82, 121-122
Supramentalisation, 11-12, 111-12; III, 7-8
principe, 11, 13, 17
ses effets sur l'individu, 108
stade ultime (siddhi), 23-24
Suprême, aspects statique et dynamique, 47
Surhomme, II, 283
l'objectif du yoga intégral n'est pas de devenir un s., III, 1,2
Surmental, 22; II, 13-15, 22-24, 30-38; IV, 287
divers plans du S., II, 35-36
et conscience cosmique, II, 34; IV, 319
et supramental, 22-23; II, 10,21-22, 30-31, 34-35, 37-38
principe du S., 42
Surmoi, 134
Symbole(s), IV, 195-200
dans la description de l'expérience spirituelle, 210
définition, IV, 181-82
dynamique et représentatif, IV, 174
vus couramment dans la sâdhanâ, IV, 182-83
Systèmes, métaphysiques, 183
T
Taïdjasa, II, 29
Tamas, IV, 136
et shama (paix divine), IV, 144
Tanmâtrâs, II, 121
Tantra, et Védânta, 47, 86, 87
et yoga intégral, 87-89
théorie de la parole, II, 170 ,
Tao, 74; II, 3
Tapas, et radjas, IV, 144
Tapasyâ, III, 127-28
définition, III, 46, 109
et action divine, III, 99
et consécration, III, 108, 109, 127-28
pas toujours nécessaire,III, 139
Tapoloka, II, 24
Témoin, attitude du t., IV, 236-37,247, 329
étape nécessaire, IV, 242
et soumission, IV, 242
Pourousha t., IV, 241, 244-45, 246
Temps et Espace, 264-65
et prédiction de l'avenir, 239
sens du t., II, 306-08
Terre, base des mondes, 208
champ du progrès, 12
conscience terrestre, 19
lieu de l'évolution, 12, 19, 80;II, 183; IV, 338
Tibet, et occultisme, 253
Yoga tibétain et doctrines secrètes (W. Evans-Wentz), 79-81
"Tirer" la Force,III, 75-76
et aspirer, III, 74
Tranquillité, III, 154-62, 172
et calme, paix, silence (définitions), III, 161-62
et expérience, IV, 101-02
mentale, 209, 211; IV, 183
nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin,III, 223
Transcendant, Divin t., III, 9-10
et Divin cosmique, m, 88-89
Transe, III, 278-79
de rêve, et soushoupti, IV, 96
du médium, III, 278
réalisation en t. et en état de veille, III, 279
v. aussi Samâdhi
Transformation, 12; III, 23
dans le yoga intégral et chez un écrivain chrétien, 151-57
définition, 116-18, 136-37
de la nature inférieure (mental, vital et corps), 113; II, 59, 62
de la nature physique, 93-94
deux t. dans le yoga intégral, III, 325-26
différents états, 113
et expérience spirituelle, 21
et intériorisation, IV, 227
et silence mental, III, 223-24
intégrale, 151
ne peut être faite individuellement, 16
personnelle, et forces hostiles,II, 194
physique n'était pas le but de Krishna, Bouddha, Shankara, Râmakrishna, 111
prend toujours du temps, III, 72
psychique, III, 258, 325
se fait à la surface, IV, 230
spirituelle, III, 259
et t. morale, III, 83-84
n'est pas facile, 143
supramentale, conditions principales, III, 60-61
triple t. (physique, spirituelle et supramentale), 113, 135-36
Trâtak, IV, 161, 177
Travail, III, 27-43, 191-250
absorption dans le t., 215, 216
aussi important que l'expérience, IV, 91
dans la vie ordinaire et dans le yoga, III, 193-94
définition, III, 30-31, 202
de l'Ashram, IV, 55, 59-63
en tant qu'entraînement au yoga intégral, IV, 289-90
erreurs dans le t., 234-35, 236, 238
esprit dans lequel le t. est fait, III, 195, 204, 205; IV, 290
état idéal pour le t., III, 224-25
et défauts de la nature extérieure, III, 236
et fatigue, III, 230-32
et la Force, III, 226, 229-30
et utilité, IV, 62
habileté dans le t., 235
inspiration dans le t., 228
maintenir la paix, le silence, etc. pendant le t., III, 179
motifs ordinaires et motifs psychiques ou spirituels, III, 193
nécessaire à l'équilibre, III, 238
organisé, et règles, IV, 73
ouverture à la Mère dans le t., III, 95
pour le Divin, III, 31-32
religieux, III, 199
sâdhanâ par le t., III, 27-43, 191-250
se fait toujours mieux dans le silence, IV, 27
se souvenir pendant le t., III, 43
tension dans le t.,III, 230-31, 233
valeur du t., III, 204-05
U
Un, des bouddhistes, 75
et Multiples, 39-40, 52, 265;II, 43
silencieux et dynamique, 48
Union, III, 318-19
complète, but final du yoga intégral, III, 7
Unité, 266
de l'Infini, non limité à son u., 52
n'a pas besoin de s'exprimer, III, 304-05
réalisation de l'u. et expression de
l'amour pour tous, III, 305-06
sens mental ou vital de l'u., et sa
réalisation spirituelle, IV, 112
univers, 77; III, 3
harmonie de l'u., IV, 334, 335
matériel, II, 249
selon la science et selon le Védânta, 254
selon Shankara, 50-52
Universel, et cosmique, II, 100
Universalisation, II, 102
V
Vaïkountha, II, 16
Vaïragya, 165-68
sâttwique, III, 299
tâmasique, râdjasique, III, 334
vital, 63
Vampirisme, II, 76; IV, 48
Vanité, II, 312; III, 59
Varouna, pouvoir psychologique, II, 186 .
Vâyou, pouvoir psychologique, II, 186
Véda, divinités du V., 131
Inde védique, 1.3
Védânta, expérience védântique, 142-43
Vérité, aucune n'est complète au-dessous de la v. supramentale, 22
Conscience-de-Vérité, 126
en paroles et en pensée,III, 172
et science, 222-23
réalisation de la V. suprême, III, 182
supramentale, III, 28
Vertu, et grandeur, II, 310-12
et péché, III, 59
et vice, II, 310-11
Vibhôuti, II, 200, 206
n'a pas plus de connaissance qu'il n'est nécessaire à son œuvre, II, 210
Vice, et grandeur, II, 310-12
et vertu, II, 310-11
Vie, comme moyen de la sâdhanâ, IV, 62
cosmique, 337
essentielle et permanente, 55
est une ignorance, non une illusion, IV, 60
et âme, II, 82
ordinaire, spirituelle et religieuse, 161-62
ordinaire, et yoguique, 172-73
organisation d'une v. humaine, 170-71
origine de la v., 249
signification de la v,, II, 278; ffl,.3
Spirituelle, 163;II, 249
spirituelle, et visions, IV, 154
spirituelle, familiale et sociale, IV, 84-85
travail dans la v., 193
vitale, égoïste, 99-101
Vie Divine, La, 52, 145
Vigilance, III, 122
Vijnâna, et bouddhi, II, 40
Viraha, III, 326, 337
Virât, II, 29-30
Vishnou, II, 186
dix incarnations de V., II, 200-03
pouvoir psychologique,II, 186
Vishnouïte, bhakti, 102-03
religion, 97-99, 101-03
yoga, 151
Vision(s), IV, 153-220
cosmique, IV, 167
des parties internes du corps, IV, 178
divers genres de v., III, 318-19
en transe et à l'état de veille, IV, 168
et descente de la conscience supérieure, IV, 166
et expériences, IV, 165-66
et hallucinations, IV, 156, 160
et réalisation, IV, 165-66
et transformation, IV, 166
et vie spirituelle, IV, 154
importance de la faculté de v., IV, 153, 254
intérieure, IV, 167-71, 234, 236
mentale(s), IV, 167
physique subtile, IV, 176-77
signes de l'ouverture du pouvoir de v., IV, 160-61
subjectives, peuvent être aussi
réelles que la vue objective, IV, 163-64
supraphysique, III, 52
sur les plans du vital, IV, 172
une aide dans la sâdhanâ, IV, 267
utilité des v., IV, 157, 158-59
valeur du pouvoir de v., IV, 154-56
Vital, II, 122-36
central, IV, 256
consécration du v., III, 114
consécration du v. dans l'action, III, 194
détermine d'ordinaire les actions et les choix des hommes, III, 22
divin, 106
doit acquérir la paix parfaite, IV, 47
doit être constamment maîtrisé, IV, 281
échanges vitaux, II, 288; IV, 41,48, 49,50
échanges vitaux et vampirisme, IV, 48-49
émotif, II, 122; IV, 257
et amour pour le Divin, III, 68,294-96
et mental, distinction, II, 106
être émotif et v. supérieur,II, 127-29
êtres du v., 91-92
Être v., v. Être
et soumission, III, 114
fonctions et nature du v.,II, 108-09
forces vitales, pouvoirs vitaux, 91-92
fort et faible, II, 133
indispensable à l'action divine ou spirituelle, IV, 8
inférieur, II, 122; IV, 256
inférieur, et paix stable, III, 169
mental, II, 122
monde v., 5-7
mouvements supérieurs du v., IV, 12
moyen et supérieur, II, 112
nécessaire à la sâdhanâ, II, 136
nécessaire à n'importe quel travail, III, 224
ne doit pas être anéanti mais transformé, IV, 71
nettoyage du v. et paix, III, 175-76
physique et matériel, II, 134-35
plan v., v. Plan
plein de goûts et de dégoûts, IV, 26
résistance du v., 148; IV, 253
transformation du v., 102
universel, et pouvoir, IV, 337
v. de surface et v. vrai, IV, 256
vrai, III, 76
Vivékânanda, 175-76;II, 206; III, 136
Vivisection, II, 304-06
Voix, IV, 218, 302, 307, 309
de l'âme (du psychique), III, 52-53
intérieures, IV, 179, 180
utiles quand elles sont vraies, IV, 153
Volonté, cosmique,II, 104;III, 88-89
divine, 23, 203;III, 220
et aspiration, III, 74
immuable, III, 90
raisonnante, II, 130
Volonté-Connaissance, IV, 331
Vrindâvan, II, 229
W
Woolf, Léonard, 216-17
Wordsworth, William, son expérience,IV, 111
Y
Yoga(s), anciens,III, 6, 28-29
chute hors du sentier, II, 285
dangers du y., III, 127
de la connaissance, 134, 139
des œuvres, III, 29-30, 30-31, 195-97; IV, 59-60
deux voies du y. des œuvres, III, 39-40
et Koundalinî, 87-88; IV, 224
et occultisme, 89-92
et Védânta, 87
expérience yoguique partout similaire, 222
force du y. concrète, 254-59
force yoguique et pouvoir poétique, II, 293
musulman, III, 10
n'est pas une question d'idées, 188
orienté vers Dieu, non l'homme, 174-75
principe du y. des œuvres, III, 206
vishnouïte, 151; III, 337
Yoga intégral, base du y.i., 82-83; III, 38, 153-89
but du y. i., 16, 50, 132-33; II, 50-51; III, 1-23, 49-50, 69; IV, 3
don de soi et bhakti, base du y. i.,III, 38
et autres sentiers, 47-157
et bhakti vishnouïte, III, 337
et Gourou, III, 128-31; IV, 288-89
et Tantra, 87-89
méthode du y. i., 221; III, 119, 177
nouveauté du y. i., 83, 118-20; III, 39
pas d'initiation, IV, 58
peu sont capables de satisfaire ses exigences, III, 20; IV, 56-57
place de la méditation, de la bhakti, des œuvres dans le y. i., III, 27-46
première nécessité du y. i, III, 153
principe du y. i., 5; III, 7-8, 118; IV, 3, 56-57
relations humaines et y. i., IV, 3-50
sâdhanâ du y.i., III, 3-4; IV, 116-17
technique d'un y. qui change le monde, 14; IV, 59-60
Yogi, et sâdhak, IV, 89-90
Z
Zone intermédiaire, IV, 259, 276, 282-90, 298-302
définition, IV, 298, 299
simulacres d'expériences, IV, 308-09
y passer n'est pas obligatoire, IV, 290, 297, 298, 300
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