Letters on the integral yoga, other spiritual paths, the problems of spiritual life, and related subjects.
Letters on subjects including 'The Triple Transformation: Psychic - Spiritual - Supramental', 'Transformation of the Mind, the Vital, the Physical, the Subconscient and the Inconscient', 'Difficulties of the Path' and 'Opposition of the Hostile Forces'. Sri Aurobindo wrote most of these letters in the 1930s to disciples living in his ashram.
Absolu, critique de la conceptionde McTaggart, III, 314-15
Action, divine et a. agressive, III, 166 doit venir de l'intérieur, 178; III,
219; IV, 248-49
psychique, III, 221
sans attachement, III, 210
sans désir, III, 210-11
sources occultes de l'a., II, 150
travail et service, III, 202
Activité, libre, 153, 154, 155
Âdesh(a), 49; III, 320; IV, 302
Âdhâr, V, 47 seul le Divin doit être appelé à y pénétrer, IV, 276
Adhikâra, II, 231
v. aussi Capacité
Adoration, extérieure et intérieure, III, 317-18
Adwaita, 52-53 réaliste (dans La Vie Divine), 53
v. aussi Monisme
Affection, humaine, IV, 9-11
n'est pas exclue du yoga, IV, 21-22
vitale, IV, 24
v. aussi Amitié, Amour
Agni, V, 37-43
Vaïdyouta Agni, IV, 173
Agnosticisme, 183-84
de la conscience physique, 128
Ahambhâva, II, 71
Ahanâ, et autres poèmes, 243
Ahimsâ, et destruction, II, 304
Ajna Chakra, II, 158; V, 16
v. aussi Centre(s), Chakra
Ambition, II, 312; V, 352-53
Âme, II, 59-60, 61-62, 68-89
à. de désir et être psychique,II, 68, 82; III, 51-52
assimile l'essence de son passé après la mort, II, 237, 238-39, 261
conception européenne de l'a., II, 88
contact intérieur entre à. différentes, II, 270-71
des défunts, II, 239-42
des plantes, II, 73, 75
emploi du mot à., II, 68, 69, 181 .
et Âtman, II, 243-44
et corps, II, 260
et être central, II, 64-65
et être psychique, II, 43. 44, 59-60, 61-62, 63, 70-77, 82-83; V, 10, 14
et mental européen, II, 88
et vie, II, 82
n'est ni le mental, ni le vital, III, 51-52; V, 17
passage immédiat vers le monde psychique après la mort, II, 242-43
période internatale,II, 237-48
sa nature dépasse mental, vie et corps, II, 99
un tout qui ne se désintègre pas, 54
voix de l'a., III, 52-53
Amitié, IV, 10
Amour, V, 238
Ânanda de l'amour, III, 300
bienveillance et sympathie, III, 310
dans le mental intuitif et le surmental, et dans le mental, III, 304
de l'âme,III, 297
doit s'adresser uniquement au Divin, V, 371
et bienveillance, III, 296; IV, 20
et consécration, 225-26
et soumission, III, 104-06, 112
humain, III, 296-97, 301; IV, 5-7, 11-12
humain dans la sâdhanâ, III, 292
humain et a. divin, III, 290-92, 300, 311
nature de l'a., III, 316
pour l'homme, la patrie, la Vérité et le Divin, III, 13-14
respect de soi et respect, III, 311-12
sâdhanâ par l'a. et la dévotion, III, 289-343
spirituel et psychique, et mental, vital ou physique, IV, 112
transcendant,III, 311
vital, IV, 11-12, 25-26
vital et a. psychique, IV, 20-21,
Amour divin, III, 289-90, 303
est de deux sortes, III, 301
et a. humain, III, 290, 292, 300, 311
et a. psychique,III, 301-02, 303
n'est pas une émotion, III, 290
Amour pour le Divin, dans l'intellect, III, 52
de l'âme, de Râdhâ, 202
et expérience, III, 328-30; IV, 92-93
et vital, III, 68, 295-96
véritable, III, 294-95
Amour psychique, III, 292, 296, 301-02; IV, 23-24
et a. cosmique ou universel, III, 304
et a. des plans spirituels, III, 303
et A. divin, III, 302, 303
et a. vital, 19-21, 23-24
Amour universel, III, 302, 303
et a. psychique, III, 303
expression de l'a. u., III, 305, 307, 308
Amour vital, III, 298-99, 300; V, 371
de deux sortes, III, 293
et a. pour le Divin, III, 68
Ânanda, 202-03; III, 15-16, 181, 327; IV, 235, 331;V, 272-74
chercher le Divin pour l'A., III, 12-16
d'amour, III, 300
de création, III, 227
descente d'Â., V, 97-98, 124
et désir, V, 376
et passion physico-vitale, V, 148
et Shânti (paix), III, 163
montée au plan de l'A., conscience de l'A., 24
n'est pas la seule voie vers le transcendant, 94-95
reflété dans le plaisir instinctif de vivre, V, 174
vient d'abord goutte à goutte, IV, 93
Ananta (le serpent de Vishnou), IV, 208
Animal(aux), II, 313-15
âme de l'a., 11,73, 75
conscience des a.,II, 307
renaissance dans un a.,II, 252, 253-54
tuer un a., 11,252,257-58
Antahkarana, II, 70-71
Antarâtman, II, 87, 130
v. aussi Âme
Aptitude, au yoga des Occidentaux et des Orientaux, III, 61-67
Argent, IV, 319
v. aussi Commerce
Art, au service du Divin, III, 205
musique, littérature (poésie) peuvent faire partie du yoga, 233-35
Ârya, 58
Aryaman, pouvoir psychologique, II, 186
Asat, 77
Ascension, V, 45-60
aux plans supérieurs et descentes, 121, 128-30, 138; III, 315-16; IV, 124, 224-25
et centres (chakra), 88-89
et descente dans la conscience ordinaire, V, 65, 68-69
et descente de l'évolution, 4
et expérience des autres yogas, 128-30
indispensable dans le yoga intégral,II, 50-51; V, 46
Ascensions et descentes, V, 44-47, 49-50, 140-41
asc. du vital et desc. dans le vital, V, 236-37
blocages, V, 75-76
et ouverture psychique, V, 6
Ascétisme, III, 201, 248
excessif, 208-09
n'est pas indispensable, III, 248
Ashram (de Sri Aurobindo)
différent des autres, IV, 55
quitter l'a., IV, 77-81
sâdhanâ à l'a. et dans le monde, IV, 55-86
son but, IV, 55
Asoura, II, 176, 190-92, 195
de deux sortes, II, 190
dans le Véda, II, 192
Aspiration, III, 57, 72-79
à la rencontre du Pouvoir d'en haut, III, 216
aspirer et "tirer", III, 74
de l'être psychique et du Jivâtman, II, 59-60, 61-62
du vital inférieur, V, 278
ensoleillée, V, 319
entretenir l'a. pendant le travail, III, 214
et conscience supérieure, V, 100
et conversion, III, 72
et désir, III, 75; V, 363, 371
et expérience, V, 194
pendant le sommeil, IV, 253
psychique, et mouvements vitaux, III, 76; V, 264
Assentiment, du sâdhak,III, 111
et Grâce et Pouvoir divins, III, 93-94
Assimilation, de l'expérience, de la Force, IV, 128, 137; V, 115-22
Astasiddhi, 93
Astral (plan), 91
Astrologie, 268
a., destinée et karma,II, 275-76
Athéisme, 203
Atlantide, 1, 2
Atmajnâna, et soumission, III, 112
Âtman, II, 81; V, 48, 77
dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137
et être central, II, 43, 56
et être psychique, II, 55, 56, 243-44; V, 28
et Jivâtman, II, 43, 182
expérience de l'A., V, 126-27
réalisation de l'A.,II, 47-48
Attachement, absence d'à., IV, 237
action sans a., III, 209-10
aux personnes, en Inde et en Europe, III, 64-65
surmonter l'a. dans le yoga de la Guîtâ et dans l'ascèse, III, 195-96
Attitude, du "petit chat", III, 98, 103, 106, 138
du "petit singe", III, 139
du sâdhak, IV, 103
inégale, III, 70-71
juste, III, 60-61, 95, 107, 109
Aura, II, 98
Avatar, II, 199-234
"A. inconscient", II, 47-48
A., saint et yogi, II, 224
deux aspects, II, 208
éléments humains et divins de l'A.,II, 209
et Divin personnel, II, 32-33
et évolution,II, 200
et grandeur, II, 224-25, 226
et prophètes, II, 216
et Vibhoûti, II, 201, 206-07
liste pouranique des A. de Vishnou, II, 200-04
souffrances et conflits réels, II, 208, 211-12
symbole et historicité,II, 231-32
vies entre les vies d'A.,II, 200
Avidité, III, 201
Avidyâ, II, 175
B
Bergson, Henri, 250-52
Bhagavad-Guîtâ, v. Guîtâ
Bhajan, vishnouïte,IV, 130
Bhakti, III, 327
ahaïtouki bhakti, 202; III, 316
b. vishnouïte, 102-03; III, 328-29
et soumission, III, 111-12; IV, 130
et yoga intégral, III, 27-42, 321
et yoga supramental, III, 337-38
intérieure et extérieure, III, 317
nature de la b., III, 316
pour elle-même, III, 328-29
véritable, et b. mentale et vitale, V, 17
Bhakti Yoga, v. Dévotion
Bhâva, et école vishnouïte, 97
Bhouta, II, 192
Bible, V, 176
Bien, et mal, 40, 140-41
Bindou, II, 6, 62
Blavatsky, Mme. J. P.,II, 295
Bonne humeur, V, 319-21, 327-28
Bonté, IV, 22-23
et cruauté, 141
Bouddha, 71-72, 74;II, 188, 225
dans les Pourâna et dans le bouddhisme, II, 202-03
et Ahimsa,II, 304
l'Avatar,II, 200, 201, 202, 203
Bouddhi, et Manas,II, 117, 118
et vijnâna, II, 40
Bouddhisme, 70-82
conception de l'ego et de la libération, 78-79
conception européenne du b. tibétain, 79-81
diverses sortes de b., 73, 74
négation du moi (de l'âme), II, 49
Nirvana bouddhiste, 55, 74
octuple sentier, 72
Brahmâ, IV, 207
Brahman, conscience du B., V, 135
dans la philosophie de Shankara, 50-51
état du B., III, 112
et don de soi, III, 112
le meilleur objet de méditation, III, 254
Maya et Lîlâ, 57
réalisation du B. comme Matière, Vie, Mental, Supramental, Ânanda, III, 6
réalisation du B. silencieux dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137
ses aspects objectif et subjectif, 139
silencieux (inactif), 23
Brahmatcharya, IV, 173-74
Brihaspati. pouvoir psychologique, II, 186
C
Calme, III, 159-62, 177-83
de l'âdhâr individuel et de l'Âtman, III, 163
en concentration et pendant le travail, III, 274
et paix, III, 163
et paix, tranquillité, silence: définitions, III, 161
et tranquillité, III, 162-63
intérieur, III, 173
mental, spirituel, supramental, IV, 114
négatif ou positif, III, 162-63
v. aussi Paix, Silence, Tranquillité
Capacité, II, 111, 231;III, 55-59, 66
v. aussi Âdhikâra
Castes, commentaire sur les opinions du Mahatma Gandhi,II, 298-99
Causalité, commentaire sur l'opinion de Planck, II, 280-82
Célibat, IV, 173-74
Centre(s), abdominal, II, 158-59; V, 64
dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88, 89
de conscience, II, 158-72
de la gorge, II, 158-62, 168-71; IV, 257, 273; V, 108, 210
de l'ombilic. II, 158-59, 171-72; IV, 256; V, 64
du cœur, 138; II, 158, 159-60, 162, 170; V, 31-32, 64
du mental. II, 161, 164-65; IV, 257; V, 64, 104, 106, 108
du mental physique, II, 171
du sommet de la tête, II, 165-66, 167
émotionnel, II, 160; V, 64, 108
entre les sourcils, II, 158, 159, 160, 162, 166, 167; IV, 159, 164-65, 169, 183, 184, 257, 259-60; V, 16, 33, 63
moûlâdhâra, II, 130, 158-59, 162, 172; V, 64
ouverture des c., et "ouverture" dans le yoga intégral, V, 57
pour la concentration (méditation), III, 18; V, 64
psychique, IV, 257; V, 64; v. aussi c. du cœur
relie l'être intérieur et la personnalité extérieure, V, 91
sahasrâdala, sahasrara, II, 159, 165, 166
sexuel, II, 171-72
survivance des c. après la mort, II, 263
usage psychologique et fonctions dans le yoga intégral, II, 159, 160
v. aussi Chakra, Lotus
Cerveau, II, 166
concentration cérébrale, III, 261
César, II, 310
sa qualité de Vibhoûti, II, 210
Chagrin, psychique, V, 18, 98, 135, 305
Chaïtanya, II, 206-07, 221-23
et la conscience de l'Avatar,II, 219, 221
et l'amour psychique, 103
son école, 95
son expérience, 109
Chaïtya Pourousha, II, 69
v. aussi Être psychique
Chakra, II, 158-72
ajna c., V, 16
leur ouverture dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88
processus de montée et de descente dans le yoga intégral, 88
v. aussi Centre(s), Lotus
Chaleur, d'Agni, III, 174; V, 41
Changement, de nature, 114, 126; III, 28
et capacité de rester dans la conscience supérieure, V, 65, 66
et expériences, IV, 107-08, 122, 125
psychique, première nécessité, IV, 120
quatre manières de l'amener, IV, 107-08
Chant, III, 205-06
Chat, attitude du "petit chat", III, 98, 103, 106, 138
Cheiro, II, 275, 279
Chemin ensoleillé, III, 333; V, 319, 324
Chiromancie, 267-68
Chit, III, 271
Chit-Shakti, IV, 331
Chitta, II, 119-21; III, 271
et la partie psychique, II, 69, note
pureté et calme de c. essentiels à la méditation, III, 255
Chittashouddhi, 66-67
et transformation de la nature dans le yoga intégral, III, 28
Chittavritti, II, 119, 121; III, 271
Christianisme, conception chrétienne de Dieu, 67
doctrine de la Trinité, III, 9
enseignement faussé par une descente vitale, 7
et spiritualité indienne, III, 62-63
et yoga intégral, 152-57
son échec, II, 233-34
Cieux de la Vie, Les, poème, II, 182-84
Civilisation, actuelle, 4
Cœur, centre du c., 138;II, 128, 153-60, 162, 170
purification du c., IV, 119-21
Colère, V, 379-87
Colonne vertébrale, et Koundalinî, V, 70
passage naturel de la Force, V, 109
Commerce, III, 199-200
Communisme, 245
et la tendance à la spiritualité, 246
Compassion, divine, III, 123-24
Composés et désintégration, 54-55
Concentration, III, 18-19,36-37,256-64
cérébrale, III, 261
crainte de la c., IV, 325-26
dans l'action comme dans la contemplation, III, 44
dans la tête ou au-dessus, III, 18-19, 119, 257, 259, 260, 261, 283; IV, 129; V, 26,64,94,248
dans le cœur, II, 160; V, 64, 94, 105,249
dans le yoga intégral, III, 119
en lisant ou en pensant, III, 261
entre les sourcils, III, 119,257,259; IV, 165
et méditation, III, 43-44, 256
n'est pas une méditation, mais un appel au Bien-Aimé, III, 38
objet de lac., III, 284
par l'idée, III, 259-60
pouvoir de c., III, 259
sur l'idée du Moi, III, 267
sur une pensée ou un mot,III, 259
v. aussi Méditation
Confiance, III, 57-58, 80, 98-99
définition, III, 80
en Dieu, III, 92
Connaissance, V, 203-08
de l'être intérieur (subliminale), II, 45
descente de c.,V, 138
et bhakti (dévotion, adoration), III, 324
et conscience, V, 204-05
et foi, III, 86
et Ignorance,V, 203
et Intuition, V, 84
et plans au-dessus de la tête, II, 116-17; V, 79
et silence intérieur, III, 174
mentale, et difficultés vitales, V, 274
mentale et expérience, IV, 117-18
mentale, et vraie c,, V, 203
sacrifice de lac.. Il, 300-01
signification, dans le yoga, V, 30
spirituelle, V, 204
supérieure, et mentale, V, 190
unité de lac., 235-36; II, 4
yoga de lac-, 134-39
Conscience, au-delà du mental, 183-84
base de l'existence, II, 57
caractère concret de la c., II, 289; IV, 117
chutes de c. dans la sâdhanâ, IV, 130-31
corporelle,II, 109-10,137; IV, 115
corporelle, sa supramentalisation, 42
del'Ânanda,24
de l'Âtman, et c. psychique, II, 55
de l'homme, et c. cosmique, II, 227
de ses propres états et mouvements, et du Divin, IV, 248
de surface, et c. intérieure, IV, 238
de veille, II, 87
divine, cachée derrière l'ignorance, 10-11
divine, définition, V, 93
double, III, 39,214-15; IV, 239,
243-44, 265, 269, 301; V, 144-45
environnante, II, 97-98
environnante, et rejet des choses indésirables, II, 148, 151-52
et connaissance, V, 204
et énergie, définitions et
distinctions, III. 212
et réceptivité, V, 322
évolutive, émergeant de la Matière, 1-2, 32, 53
expériences d'extension de la c., IV, 325
extérieure, II, 87
intérieure et c. extérieure, II, 90-91; IV, 230, 235-36, 238, 239, 252
c. intérieure et difficultés de la
nature extérieure, V, 55-56
expériences de la c. intérieure, IV,223-319
vivre dans la c. intérieure,IV, 248-49, 265
juste et fausse, IV, 249
lumière de la c. divine, III, 56
matérielle, II, 142
n'est pas nécessairement spirituelle, II, 107-08
ordinaire, II, 101-02
physique, descente et pression de la
Mère dans lac. p.,V, 266
et ascensions et descentes, V, 46
et conscience supérieure, V, 52-53
et expériences, IV, 137
et fluctuations de la c., IV, 132-33
et périodes de vide, IV, 138
habituellement agnostique, 127-28
individuelle et universelle,II, 137
intérieure et extérieure, II, 140-41
subtile,III, 277
vraie, V, 22-23
y faire naître l'aspiration,III, 79
ses deux éléments, II, 7
ses deux pôles, II, 38
spirituelle, et évolution, 1-5
spirituelle, son stade de développement dans le corps humain, 249-50
supérieure, v. Conscience supérieure
superposition de deux consciences, IV, 174-75
terrestre, 20
vraie c., 126
yoguique, III, 8
Conscience cosmique, II, 99-102; III, 60
etc. humaine, II, 226-27
et c. individuelle, II, 99-100
et descente de Paix, Force, Lumière, V, 125
et libération, IV, 323
et Nirvana, II, 17-20
et réalisation du Moi, IV, 323-24
et surmental, II, 34; IV, 319
et vie dans le plan de l'Intuition, V, 82
expériences de la c. c., IV, 319-41
ouverture à la c. c. quand la conscience supérieure descend, V,49
ouverture mentale et vitale à la c. c., IV,324
ses deux aspects: Ignorance c. et Vérité c., IV, 298, 320
Volonté c., II, 104
Conscience-de-Vérité, 14-15,50,126; IV, 314
ne peut se manifester que quand
ego et désir sont surmontés, IV, 339
Conscience supérieure, III, 281; V, 47-49, 51-52
et c. intérieure, II, 91
et supramental, V, 84
et transformation de la nature inférieure, V, 65,66-67
jonction entre l'être psychique et la c.s.,V,94
point de rencontre entre forces ascendantes et descendantes, V, 52
très différente de la conscience ordinaire, V, 141
Consécration, III, 91,97-117,195;IV, 127;V, 96,214
absolue,III, 104-05
active et passive,III, 103
à l'Impersonnel, III, 129
au Divin, non à l'être psychique, III, 84
au Gourou, III, 129-30,131
centrale, III, 113,116
chacun a sa manière,IV, 67-68
complète, III, 104,113
consciente, III, 108
G
Gandharva, II, 192
Gandhi, Mahatma, au sujet des castes, II, 298-300
et réalisation, 24-25
et religion, 164-65
Ganesha, II, 188-89
Gâyatrî, III, 284
Goloka, II, 16
Gopî, II, 16, 229; III, 338, 340-41
Gorge, centre de la g., II, 158-61,
Goswami, yogi Bejoy, 113
Gouna, création par inégalité des g.,
équivalents divins des g., V, 134
et action dans l'homme libéré, III, 210;IV, 330
Gourou, III, 129-40
conceptions bouddhiste et adwaitiste,III, 136
et disciple (shishya), 103-04, 146; III, 130-31, 134-35, 139-40; IV, 68
et dissimulation, 92;III, 140
et yoga intégral,III, 130-31;IV, 289, 297; V, 96
fidélité au g., III, 131
grâce du g. et abolition des difficultés, III, 137-39
idée mentale du g. ne remplace pas l'influence vivante, IV, 297
ses conseils ne s'appliquent pas indifféremment à tous, IV, 70
soumission au g., 130, 131
tous le même g. et tous différents, III, 131-32
v. aussi Instructeur
Grâce, 204;III, 86, 122-29, 329-31, 333
conception n'est pas spécifiquement chrétienne, 154n.
de Krishna, 338-39
du gourou, et abolition des
difficultés, III, 137-39
et assentiment du sâdhak,III, 93-94
état de G., 124, 138
et destin,II, 285
et force, III, 126
et Loi cosmique, III, 124
n'est pas admise dans certains
yogas, III, 122-23
Grandeur, II, 308-12
appartient à Dieu seul, IV, 293
et l'Avatar, II, 224-26
n'est pas le but de la réalisation spirituelle, II, 224, 226
vertu, vice et g.,II, 310-12
Graphologie, 267
Gratitude, V, 362
Guérison(s), miraculeuses,II, 294,
par la foi dans les cellules,III, 87
Guerre, II, 302-03
mondiale, combat entre deux ignorances, 180
Guîtâ, et yoga intégral, 82-87; III,
et karmayoga, III, 29-30, 32, 197
explication de certains passages, 83; II, 204, 253-54
méthode de la G., 95
ne mentionne pas la Mère divine,
n'est pas une allégorie, 85
pas exclusivement un évangile d'amour, 85
réconcilie des vérités apparemment opposées, 84-85
samatâ et indifférence, III, 188-89
soumission selon la Guîtâ, 83-84
H
Habitudes, du physique vital, V, 378-79
et subconscient, II, 144-45, 148, 149, 153,154;IV, 115
Hallucinations, et visions, IV, 1-56, 160
Harmonie, IV, 334
avec les autres dans la vie spirituelle, IV, 16
histoire spirituelle de l'L, 3-4, 163-64
spiritualité de l'I., III, 62-63; V, 197
survivance de l'atmosphère de recherche spirituelle,III, 64-65
védique, I, 3
Individu, conscience individuelle et conscience cosmique, II, 99
et établissement de la conscience supramentale, 16-17
moi individuel, II, 64
n'est pas limité au corps physique,
universalisé, 67; IV, 322
véritable, 55-56;III, 157
véritable, est l'être central, non le corps, II, 57
véritable, est une parcelle du Moi
Individualité, II, 77
et ego. V, 331
perte du sens de l'i. dans la paix et l'immensité, V, 127
Inertie, III, 212; V, 158
et méditation,III, 275
suscitée par une tension excessive, III, 231
Infini, impressions à son approche,
Initiation, et yoga intégral,IV, 58
Inspiration, et descente de paix,V, 131-34
dans la poésie et dans d'autres activités,III, 228
et effort, III, 225
Instructeur, III, 20
autorité requise, III, 135-36; IV, 148-49
v. aussi Gourou
Instrument, égoïsme de l'i., V, 350-51
ses incapacités et l'action de la Force, III, 226
Intégration, de l'être, de la personnalité, 63-64, 218
Intellect, V, 181-91
difficulté d'abandonner les convictions de l'i., IV, 128
et expérience mystique et spirituelle, 212-16
et intelligence, V, 187-88
et raison pure, V, 187
fonction de l'i., V, 183
incapable de connaître la Vérité suprême, 183-84
Intellectuel, homme i. et homme émotif, V, 190
Intelligence, et intellect,V, 187-88
et lecture, V, 223
suprême, 53
Intériorisation, divers modes d'i., IV,
importance de l'i., IV, 226-30
souhaitable et nécessaire, IV, 265-
Intuition, bergsonienne, 250-51
conditions pour recevoir l'i. véritable, IV, 304
dans la Matière, dans la Vie mentale, sur le plan spirituel, 2-3
de la Volonté divine, III, 220
du Temps, IV, 305-06
et formations mentales, IV, 305-06
et intellect, III, 86
et pensée, V, 81-82
et plan de l'Intuition,V, 81-82
et raison, 219
négligé par le mental, V, 186
plan de l'Intuition, v. Plan(s)
remplace la pensée dans le mental supérieur, II, 116-17
yoguique, et faculté de "sentir" la personnalité des autres,II, 290
Involution, 41
Isha Oupanishad. et la loi de la relativité, 247
Îshwarakôti, 70, 85
Islam, yoga islamique, III, 10
J
Jaïnisme, 82, 128
Jalousie, IV, 12; V, 390
et résistance vitale,IV, 253
pranava japa,III, 284-85
v. aussi ÔM
"Je", disparition du sens du "je", 67
formation mentale, vitale et physique, II, 55
individuel et universel, IV, 322
pur de l'Adwaïta et jivâtman, II, 47-52
universalisé, V, 127
v. aussi Ego
Jeans, sir James, 242-43, 248-49
Jeûne, 91, 92
et rédemption, II, 406
n'a rien à voir avec la soumission, III, 98
Jîva, v. Jîvâtman
Jîvakoti, 70, 85;II, 247
Jîvanmoukta, II, 247-48; III, 209-10
Jîvâtman, II, 40-42, 51-52, 83-84
et Âtman, II, 43, 182
et être psychique, II, 42, 43, 53-54, 55, 56-57, 182
et étincelle de l'âme, II, 58-59, 61-62
et "je" pur de l'Adwaïta,II, 47
"jiva" et "j.",11,41-42, 52
place du j., II, 53
pouvoir représentatif dans la nature individuelle, II, 52
Jnâna, et émotion, III, 324
Joie, III, 163-64
n'accompagne pas toutes les expériences, IV, 144
vitale, III, 207
K
Kâlî, et Mahâkâlî, II, 185
Kalki, II, 200, 201
Kârana, II, 29; V, 158
Kârana-Pourousha, II, 238
Karma, conceptions populaires du K., II, 256-57
constitution du K., II, 287
et astrologie, II, 275-76
et destinée, II, 276
pràrabdha karma, 68;IV, 244
réconcilie déterminisme et libre arbitre, II, 218
Karmayoga, v. Yoga des Œuvres
Kartikeya, II, 188-89
Koundalini, et yoga intégral, 87-88; IV, 224; V, 70-74
Koûtashtha, II, 58
Kripâ, III, 138, 139
Krishna, III, 336-43 III K., II, 204
Avatar,II, 200-201
Avatar et Vibhoûti, II, 200
conscience de K.,II, 228
dans la vision de Shankara, Râmânoudja, Chaïtanya, dans le Mahâbhârata et la Guîtâ, 97-98
de la Guîtâ et de Brindâvan, II,
divinité et incarnation, II, 187
et les gopî, II, 229; III, 338-39,
et Râdhâ, III, 340; IV, 211
forme de K., 98; II, 227
historicité de K., 11,228-29
le Bleu, Nîla K., IV, 194
Lumière de K., III, 342; IV, 174, 189,190, 215
reconnaissance de la divinité de K., II, 205
Seigneur de l'Ânanda, de l'Amour et de la Bhakti, II, 187, 188
Kshara Pourousha, II, 71
L
Langues, études des 1., V, 230-31
et sâdhanâ, V, 217,230
Laya, 69-70
Lecture, et sâdhanâ, V, 214-29
incapacité de lire, IV, 252
Libération, IV, 235
dans l'Adwaïta, le Vishishtadwaïta et le Dwaita, II, 100
dans le bouddhisme et chez les mâyâvâdin (Shankara), 79
du sens corporel, IV, 326
état ressenti lorsque se produit la 1., IV, 323
et conscience cosmique, IV, 323
n'impose pas la disparition, 37
vitale, V, 22, 211, 219, 284, 285
v. aussi Moksha, Moukti
Liberté, et le déterminisme de la Nature, II, 284
et soumission, III, 111
Libre arbitre, dans la sâdhanâ, 111
et destin,II, 275
et déterminisme,II, 275, 280-82, 282-83
Lîlâ, 57
conception vishnouïte (jeu divin),
des gopî, II, 229-30
Littérature, deux éléments dans la technique, III, 226
et sâdhanâ, III, 40-41, 233; V, 219, 231
Logique, sa place, 58
Lotus, aux mille pétales, II, 158, 159, 165; IV, 257; V, 16
couleurs et nombre de pétales,II,
Lumière(s), 77; III, 342; IV, 159-60, 179, 182-84, 188-95; V, 106, 138-40
au-dehors, au-dedans, au-dessus, autour, IV, 184
clair de lune, IV, 189
dans les visions, les expériences et les réalisations, IV, 165-66
de Krishna, III, 342-43
de la conscience divine, III, 55-56
de la conscience supérieure et 1. spirituelle,II, 162
de la Mère, IV, 215
de la réalisation diffère de celle de la Descente, 116-17
de la Vérité divine, V, 64
descente de L.,V, 69, 97, 138
de Sri Aurobindo, IV, 189, 210, 215
du Soleil, IV, 191
en masse ou en forme,IV, 183
et couleur, IV, 187
étoilée, IV, 184
indique l'illumination de la conscience, IV, 183
indiquent l'action ou le
manifestation de diverses forces,
n'est pas une métaphore, 211
sont de toutes sortes, IV, 301
M
Magie, 252-53
ne fait pas partie du yoga, II, 293
noire, II, 294
v. aussi Occultisme
Mahâbhârata, et historicité de Krishna, II, 228
Mahâkâlî, et Kâlî, II, 185
force de M., V, 108
Mahas, II, 13-14
Mahâshiva, II, 187
Mahat, II, 121
Mahomet, II, 207
Maîtrise mentale, et maîtrise spirituelle, V, 246
et soumission à l'être supérieur au mental; IV, 114, 116
et transformation, IV, 117
sur les mouvements vitaux, V, 275
Maladie, et équanimité, III, 187
et la Force (spirituelle, de la Mère), 255-56
doit être expulsée et non gardée, V,300
force de m., II, 141
Manas, II, 117, 118
Manifestation, bases de la m. actuelle, II, 22
divine, II, 223-24
équilibre d'énergies, 37
essentielle et cosmique, 10
est une évolution spirituelle, III, 3
limitée par le pouvoir de conscience auquel elle appartient, 38
possibilités infinies, 35
Vérité de la m., 36-37
Manomaya Pourousha, II, 84; IV, 240
Mantra, III, 281-85 dans la sâdhanâ du yoga intégral, III, 282-83
et phénomène de la "double voix", IV, 276-77
répétition spontanée du m.,IV, 239
sa fonction, 281
Mariage, IV, 13, 57, 84-85
Massis, Henry, La défense de l'Occident, 151-57
Matérialisme, 5-6
spéculation philosophique, 242-43
tendance des hindous cultivés, 241
Matériel, monde, plan, univers, 249
Matière, n'existe pas, 263-64
pas réellement inconsciente, 262
Maya, 57-58
dans la philosophe de Shankara, 50-52
des Illusionnistes (Mâyâvâdin), 58-
Mâyâvâda, 60-62
McTaggart, John, III, 309-16
Médecine, et la Force, 255-56
Méditation, III, 38, 39, 253-85; IV, 170, 234; V, 215, 216
attitude juste en m., V, 252
comment se débarrasser des pensées, III, 265, 268
comme préparation et comme moyen de réalisation, III, 35-36
conditions favorables, intérieures et extérieures, III, 255
définition, III, 253-55
et centres de l'être, V, 63-64
et concentration, III, 43-44, 256
et lecture, dans la sâdhanâ, V,
et sommeil, III, 275-76; IV, 253, 254-55
objets ou idées de m., III, 254
posture de m., III, 261
sâdhanâ par la m., III, 253-85
sa place dans le yoga intégral,III, 27-46
se passe dans la tête,III, 38
Mémoire, affaiblissement de la m. dans la sâdhanâ, V, 132-33
des vies passées, II, 239, 242, 262, 265-66
subconsciente (passive),II, 156, 157
subliminale, II, 157
Mensonge, II, 175-76
où il commence, II, 180
Mental, II, 107-08
activité du m. et expérience, V,
calme, et m. vide, III, 156
centre du m. physique, IV, 273
centres du m., IV, 257
"clarté" du m., 211
comment se débarrasser de son activité, III, 45
conscience d'ignorance, 62
contient de nombreuses parties,
corporel, II, 115, 129
cosmique et m. individuel, IV, 336
deux fonctions du m. physique, II, 115
développement du m. dans la sâdhanâ,V, 214-20
essentiel et permanent, 55
et conscience, III, 212-13, 260-61
et corps, II, 109-10
et Esprit, II, 107-08
et habileté dans les œuvres, III,
et Supramental, 240-41; IV, 184
et vital (distinction), II, 106, 108
extériorisant, II, 112
fusion du vital avec le m. supérieur, V, 237
illuminé, V, 78
incapable de certitude ultime, 197-
intérieur. II, 111; IV, 259
intérieur, est très vaste, IV, 260
intérieur et m. extérieur (cerveau), IV, 232
intuitif, V, 81, 83
mécanique, II, 113,115,117; III, 269
mécanique, et fonctionnement de la conscience supérieure, V, 128
moindre, non égal ou supérieur au Divin, 199
nervosité du m. physique dans certaines expériences, IV, 271
ouverture au m. cosmique,IV, 336
pensant, II, 114, V, 186
pensant, capable de recevoir, V.181
pensant dynamique et extériorisant, II, 112
pensant, et m. physique, II, 114
pensant, m. vital et m. physique, V, 21
peut devenir un instrument de Vérité, 188
physique, II, 112-18,137-38,142;
et expérience,III, 144
et intuition, V, 213
influence du psychique sur le m. physique, V, 212
prédomine en Occident, V, 197
raisonnement du m. physique, V,209
résistance dans le m. physique, V,305
plus vaste, II, 111
principal souci du m., V, 199
psychique, V, 27
réalisation m. et réalisation
rejet de son "bourdonnement",III,
résistance du m., V, 27
silencieux, v. Silence spirituel, spiritualisé, II, 110-11;
supérieur, II, 111; IV, 196; V, 78
témoin, et m. actif, séparation, V, 198
toujours actif, III, 273
tranquille, 211; III, 119,153,154,
165,272-73,331; V, 65
transformation du m., V, 181-232
transformation du m., de la vie et du corps,113
triple: physique (matériel, corporel); vital (dynamique, nerveux); pur (pensée),II, 112-13
usage du terme "m." dans le yoga intégral, II, 105-06
vital, II, 113,116,122-27
vital et volonté raisonnante, II, 130
voie d'approche du Suprême, 76-77
v. aussi Centre(s)
Mère,85-86
aide de la M., IV, 83
comprendre l'attitude de la M.,III, 108; IV, 69
concentration sur la M. dans le cœur, III, 37
descente de la conscience de la M., 111,325
descente de la Force de la M., V,
descente et présence de la M.dans la conscience physique, V,266
émanations de la M., II, 177-78
et ouverture de l'être psychique,
et Râmprasâd, 102
expérience d'être une forme de la M.,V,87
expérience du contact avec la M., V, 60
Force de la M., III, 141; IV, 232; V,
Lumière de la M., IV, 215
ouverture à la M.,111,117-18
porter un problème à son attention,
Pouvoir de la M., IV, 225
Présence de la M. dans l'action,III,
Présence de la M. dans le cœur, III, 37,119
Présence de la M. et Présence
divine, III, 229
Présence de la M., seule expérience
nécessaire, IV, 313
Protection de la M., IV, 71-72,73
relation de M. à enfant dans le yoga
de la dévotion, III, 298
sa Force donne l'énergie nécessaire
au travail, III, 229-30
se donne dans la liberté, III, 294
souvenir constant de la M., V, 77
Suprême, 48
Métaphore, dans la description de l'expérience mystique, 210-11
Métaphysique, V, 227
et science, 238
européenne,183-87
Mitra, pouvoir psychologique, II, 185
Moi, 139; V, 90-93,125-27
aspect subjectif du Brahman, 139
conception occidentale, II, 88
cosmique, III, 9; IV, 336; V, 91,92, 126
définitions, IV, 321
et Esprit, V, 126
et Nature, II, 79; IV, 328-29,335
et plans supérieurs, V, 78
impersonnel, IV, 245-46
intuitif, V, 81
"propre moi" et vrai moi, II, 233
réalisation de toutes choses dans le Moi et de toutes choses comme le Moi, 134
réalisation du Moi, 115,116,139; II, 47-48
réalisation du M. et conscience cosmique, IV, 323-24
réalisation du M., un long processus, IV, 92
silencieux (statique, passif, pur), 64;V, 16,91,125
statique et dynamique, V, 91-92
Un en tous et multiple, II, 42
universel, et individualisé, IV, 321-
vide paisible et vaste, 77-78
Môksha. de l'Adwaïta et Nirvana bouddhiste, 74
v. aussi Libération, Moukti
Monde(s), accès immédiat de l'âme au m. psychique, II, 242-43
célestes, II, 28-29
dans la Guîtâ,84
gardiens du m. psychique,II, 245, 248
manifestation du Pouvoir divin,III, 3
matériel, et m. moins matériels, IV, 162-63
mental, v. Plan
n'est pas une illusion, 47
psychique, sans communication avec la terre, 11,266
psychique, lieu de repos de l'âme après la mort, II, 237-42
selon la Science et selon le Védânta, 254
subtils, IV, 269-70
typaux, non évolutifs, II, 181-84
vital, 7; IV, 272-73
vitaux, traversés après la mort, II, 240-42
v. aussi Univers
Monisme, européen, 40
védantique, 12
Montée, v. Ascension
Morale, et conventions, II, 213-14
et vie spirituelle, 169
expédient en attendant une lumière plus haute, II, 258
fait partie de la vie ordinaire, 161
transformation m. et transformation spirituelle, III, 83-84
Mort, II, 271-72; V, 166-78
attitude du chercheur spirituel devant la m. des proches, 271-72
est une force universelle, IV, 341
expériences internatales, II, 237-44
peur de la m., III, 149
Mots, et pensées, 206-07; V, 202
Moukti, IV, 235
v. aussi Libération, Môksha
Moûlâdhâra, II, 130,158,162-63,171-
Mouvement, cosmique et individuel, IV, 332
écrivain m. et penseur intellectuel, III, 309-10
similarité des expériences m., 222
N
Napoléon, II, 309-10,311
Nârada, II, 188
Nârâyana, IV, 207
Nation, divinité de la N., II, 227
Nature, amorale, II, 256-57
beauté extérieure de la N., 27
générale, source de notre action,II, 150-51
ordinaire, III, 9
physique, 93
résistance de la N. générale, V, 27
supérieure (divine, etc.) et inférieure (phénoménale, etc.), II, 43-44;III,9
transformation de la n., 93-94
universelle, IV, 254
universelle, source des pensées et des activités, IV, 295
Nerfs, V, 151
conduits nerveux, ascendants et descendants, V, 70
maladie nerveuse,V, 301
physiques et subtils,II, 143
Nigraha, V, 372
Nirgouna, et sagouna, 53-54
Nirvana, 55-56, 58-65,80,81-82;II, 16-17; V, 60
bouddhiste, 74
et yoga intégral, 70
expérience de Sri Aurobindo, 59-61
expérience du N., 78
motif de l'impulsion vers le N., II,
Nivédita, III, 63
Nom,et japa,III,283
et respirations, IV, 95
sensation sexuelle et japa du n., V,
Nombres, signification, II, 279; IV, 182
Non-violence, II, 304
v. aussi Ahimsa
Nourriture, III, 241; IV, 70,318-19 attitude juste à l'égard de la n., V, 16
Nouveauté, du message de Sri Aurobindo, 82-83,117-20,122-23
O
Obéissance, IV, 73,74-75,315
Objets, III, 246-50
paix, pureté, silence peuvent être ressentis dans les o., III, 167
physiques subtils, IV, 176
valeur des o. dans le yoga, III, 183
vus d'un autre plan de conscience, ou du dedans, IV, 269-70
Occident, dominé par le mental physique, V, 197
Occultisme, définition, 89-90
des pouvoirs adverses et des pouvoirs divins, II, 294
et yoga intégral, 89-92
faculté occulte peut être utile, IV,
fraternités ou sociétés occultes, 92
pouvoirs occultes et yoga,II, 291-96; IV, 120
tibétain, 252-53
v. aussi Magie
Odeur subtile, IV, 178,180; V, 41,43,
Œil, troisième œil,II, 167
Offrande, III, 111
des actions au Divin, IV, 246
de soi, 41,120
ÔM, III, 282
Omnipotence, II, 211
Ordre, dans le domaine matériel, III, 246-47
Orient-Occident, pensée philosophique, 185-86
Orientaux et occidentaux, leur aptitude au yoga, 61-67
Ouspensky, P.D.,185
contient en germe l'idée du supramental, 82
interpénétration des plans, 208
mentionne les plans supérieurs, 130
Ouverture, III, 117-21
à la conscience supérieure, non à tout ce qui vient, III, 121
à la Mère, III, 118
à l'influence divine, III, 117, 118,
complète, III, 120
conditions de l'o.p., V, 12-13
dans le travail, III, 222
définition, V, 57
de la nature vitale, III, 120
d'en haut, V, 60
d'en haut, et directe, V, 10
et consécration, V, 62
et descente du supramental, IV,
et élimination de l'ego, V, 340
et pouvoir de vision, IV, 153
et soumission, III, 116-17
et expérience, IV, 101
psychique, III, 155; V, 3, 4, 6, 9, 15, 24, 30-31, 51, 92, 321
son but, III, 117
suivie de fermeture apparente, V, 67-68
véritable o. psychique et o.
vers le dedans et vers le haut, V, 89-90
vers le haut, et o. psychique,
P
Paix, III, 6, 162-63, 166-67, 168-73, 175-82, 331; V, 272
aide à la pureté, III, 164
dans la vie du monde, IV, 82
dans les cellules, V, 130
dans l'être intérieur et dans les parties extérieures, III, 170
dans le physique, V, 130
dans le yoga, IV, 254
descente de p., III, 172, 181; V, 6, 97, 102, 114, 121-32
du Brahman, du Moi ou du Divin, V,60
et Ânanda, III, 163
et calme, III, 162
et calme, tranquillité, silence (définitions), III, 161
et chutes de conscience, IV, 136
et expérience du Moi, V, 125
et patience, III, 164
mentale, vitale, et p. de la nature physique, III, 166
passive, III, 166
stable, III, 168-70
vient du Silence, III, 167
Panthéisme, II, 30
Paradis, 99, 156-57; II, 242
mondes paradisiaques, II, 28-29
vital, II, 182-84
v. aussi Royaume
Paramahamsa, 113, 114
Paramâtman, II, 81
Parâshakti, et Pouroushottama, 48
Parole, contrôle de la p., 158
et échanges vitaux, IV, 41
et vraie connaissance, III, 174
parler des expériences, IV, 147-49
parler mentalement à quelqu'un,
théorie tantrique de la p., II, 170
une partie de l'être parle à une autre, IV, 258
vérité en p., III, 172; V, 259
Passé, visions concernant le p., IV, 170
Passivité, à la conscience supérieure
du mental à la seule Vérité, III,
Pâtanjali. 123
Patience, III, 58, 140-43, 149
et paix, III, 164
Pauvreté, II, 306
Pensée(s), V, 197-202
absence de p., IV, 235-36; V, 195-96
cessation des p., V, 105
effet sur les autres, IV, 45-46
et intuition, V, 200
et mots, 207; V, 202
et plans supérieurs, II, 116-17
et réalisation, V, 205
intellectuelle, et celle qui est une expérience, 206-07
maîtrise de la p., V, 197-98
ne donne pas la connaissance,V, 80
philosophique en Orient et en Occident, 185-86
viennent de l'extérieur, du Mental universel, etc., IV, 260, 295; V, 198
Pensée Paraclet La, poème, V, 80
Penseur, et mystique, III, 309-10
Pères, II, 249
Perfection, III, 60
ce qui est nécessaire à la p., III,
Permanent, 31; III, 129
Persévérance, III, 140, 143, 145, 149
Personnalité, complexe, II, 85, 264
et renaissance, II, 260, 261
formation temporaire, 155-56
multiple, II, 110
Personnel, Divin p., 23; II, 32-33
Divin p. avec forme et sans forme, II, 11-12
Personnel et Impersonnel, 96, 127; II, 32-33;III, 129, 324; IV, 339
Peur, III, 56;IV, 268, 274; V, 71, 72, 120, 388
dans le subconscient, II, 156
de la mort, III, 149
Philanthropie, 174-75; III, 30, 31
Philosophie, étude de la p. et sâdhanâ, V, 225-26
occidentale et orientale, 185-86
Photographies, contiennent une
expression de la conscience, II,89
peuvent être un moyen de contact, III, 317
Physique, conscience p. habituellement agnostique, 128
dépend du vital, II, 136
descente de la conscience supérieure dans le p., V, 155-56
et descente supramentale,V, 164-
et travail, III, 207
mental, vital, matériel,II, 142
nature p., 93
p. psychique, V, 27, 28
résistance du p., V, 27
subtil, II, 28
transformation p. n'était pas le but de Krishna, Bouddha, etc., 111
vital, V, 151-52
v. aussi Conscience
Physique (science), 235-36; II, 280-82
Physique-vital, II, 134-35, 139, 142
Pishâtcha, II, 176, 190-91
Pitri, II, 249
Pitriyana, II, 249
Plan(s), astral, 91
chaque p. est un monde, II, 26-27
de l'Ânanda, 24
de l'Intuition, V, 78, 81, 82-83
vivre dans le p. de l'Intuition, V, 82
nature de la connaissance dans le p. de l'Intuition, V, 84
expérience sur divers p., III, 6
expériences sur le p. mental, V, 247
expériences sur le p. vital, III, 127; IV, 273, 274; V, 248-49
interpénétration des p., 207
mental, II, 24-25; IV, 327
physique et vital, II, 28
rencontres sur le p. vital,IV, 271
rêves du p. vital, IV, 172
supérieurs (au-dessus de la tête), V, 53-88
supérieurs, et connaissance,II, 116-17
supraphysiques, peuvent être atteints sans supramentalisation, 11-12
vital, II, 24-25
vital, partiellement concerné par l'existence terrestre, II, 27
vital supérieur, IV, 327
Planck, Max, II, 280-82
Plantes, II, 313-14
l'âme des p., II, 73, 75
v. aussi Fleurs
Plasticité, et résistance, II, 129
intérieure, V, 29-31
Plotin, III, 62
Poème, expression de vision et d'expérience, II, 183
v. aussi "Les Cieux de la Vie", "Ahanâ"
Poésie, et sâdhanâ,III, 40, 282; V, 214, 251
force yoguique et pouvoir poétique, littéraire,II, 293
technique de la p.,III, 226
v. aussi Inspiration
Politique, et yoga, IV, 63-65
Possession, par des forces hostiles ou vitales, 277-278
Possibilités, dans le domaine de l'Esprit et dans la vie, V, 186-87
Pourâna, II, 228-29
et les dix Avatar,II, 200-02
Pourna Yoga, v. Yoga intégral
Pourousha, Chaitya P.,II, 69
conscience du P., II, 66
donneur de sanction, Anoumanta Pourousha, IV, 245
en Prakriti, II, 71
et centre du cœur, II, 69
et décision, II, 283
et divinité, II, 186
impersonnel, se fait une personnalité de surface,IV, 241
individuel, IV, 330
maître, IV, 241, 248
Manomaya P., II, 84
mental, II, 64; V, 198
Prânamaya P., IV, 240
témoin, III, 221; IV, 241, 242,
244, 246, 247; V, 95
triple P. inférieur, II, 64
vital, II, 64
Pourousha et Prakriti, II, 63, 65-66,
dans l'activité mentale, V, 220
et libération dans l'action, III, 210-12
se débarrasser de la pensée, III, 265-66
séparation de P. et P., III, 27, 39,
198; IV, 240; V, 95
Pouroushottama, conscience du P.,
Pouvoir(s), définitions, V, 136, 137
descente de p.-, V, 97
descente de P. divins, V, 16
divin, III, 93; IV, 224-25
divins, sont faits pour être utilisés, II, 291
emploi du terme p. dans "La Mère",II, 176
et bonheur, V, 242
Prajna, II, 29, note; V, 159
Prakriti, III, 211; V, 352
double: supérieure (parâprakriti)
et la Mère, II, 65-66
et Shakti, II, 66-67; IV, 331
universelle, II, 104
Prânapratisthâ, III, 317
Prânâyâma, III, 77, 283
Présence, V, 24, 49
de la Mère, III, 319
de la Mère, dans l'Ashram et au-dehors, IV, 81
de la Mère, seule expérience nécessaire, IV, 313
divine,II, 179;III, 182, 219, 319-20
sens subjectif de la P., IV, 163
sentiment de la P. dans le travail, III, 219
sentiment de la P. de la Mère dans l'action, III, 158
Pression, de la descente de la Force,
V, 105-13, 143
Prière, III, 37, 78; IV, 119; V, 251-
pour les autres, IV, 37
Primitif, notion du temps chez l'homme p., II, 306-07
Progrès, 176-77
ne dépend pas des circonstances extérieures, III, 171-72
première condition du p., III,
Propagande, pour le yoga, IV, 65
Prophéties, II, 275, 277-78
Protection, de la Mère, IV, 71-72,
Psychanalyse, V, 246
Psychique, emploi du terme "p.", II,
61-62, 70, 72-73, 75-76
entité p., II, 67-83
expérience p., II, 128
mental, II, 110-11
monde p., v. Monde(s) sentiment p., II, 69
v. aussi Être psychique, Transformation Psychologie, V, 227
moderne, occidentale, 260;II, 106-07
selon saint Augustin, II, 106-10
Pureté, III, 164-65
divine, III, 165
vient d'un contact de la conscience supérieure, V, 147
Purification, III, 84
de l'Âdhâr, IV, 104-05
du cœur, IV, 119-21
et expérience,IV, 100-01, 102-03, 104, 120, 124-25
et réalisation, IV, 123
par l'effort personnel et par l'intervention de la Grâce, III, 103-04
par le travail, III, 37
Q
Querelles, IV, 29-30
et vraie Connaissance, V, 205, 206
R
Râdhâ, 202; III, 340
culte de R.-Krishna,III, 340
et Krishna (symbole), IV, 211
Radjas, difficultés de r., 168
et tapas, IV, 144
Raison, des hommes politiques et des intellectuels, 180
et foi, 192-94
et intuition, 219
n'est pas infaillible et universelle, 192
pure, V, 187
Râkshasa, II, 176, 190-92
Rama, II, 212, 221
et la conscience de l'Avatar,II, 219, 220, 221
Râmakrishna, II, 207
et la transformation, 111
son yoga, 104
Râmatirtha, 139
Râmdas, Swâmi,III, 342
Râmprasâd, 102
Rasa, dans le travail,III, 227
du Divin, V, 98-99
Ravissement, de la réalisation du
Brahman, 204
émerge dans l'évolution, 53
Réalisation, III, 72; IV, 98-99
concrète, IV, 91-92
définition, IV, 89, 99
de l'Impersonnel, 127
"divine", spirituelle, 112
du Moi, III, 155; V, 48-49, 61
v. aussi Moi
du yoga de la Connaissance, 139
et expérience, IV, 89,91-92, 98-99, 100
et idées sur la réalisation, V, 205
et purification, IV, 123
et service, III, 202
et vision, IV, 166
mentale, 262
mentale, et spirituelle, IV, 111
mentale, prépare l'expérience spirituelle, IV, 111,112
mentale-spirituelle, 112; III, 5
ne peut se produire avant l'éveil de l'être intérieur, IV, 231
n'est pas la même chose que la Descente, 116-17
ne transforme pas forcément l'être, 116-17
peut exister sur n'importe quel plan, 21-22
spirituelle, deux formes opposées,
supramentale et spirituelle, 112
Réalisme, nécessaire sur le sentier, 179
Réalité, n'est pas froide, sèche et vide, 204
n'est pas liée par nirgouna et sagouna, 53-54
Réceptivité, III, 223
et conscience, V, 322
et r. mentale, V, 25
Recherche du Divin, pour ce que l'on peut en obtenir, III, 11
pour l'Ânanda. III, 11-16
pour Lui-Même,III, 13-15
Règles, IV, 68-76
ne s'appliquent pas à tous de la même manière, IV, 70
Réincarnation, v. Renaissance
Rejet, 114,148-49, 167;III, 78; V, 142
et refoulement, V, 367, 371-372
v. aussi Subconscient
Relations humaines, IV, 3-51
entre homme et femme, IV, 18,19,
hors du cercle des sâdhak, IV, 5
"spirituelles" ou "psychiques",III, 65
vitales, IV, 12
vraies, IV, 12
Relativité, théorie de la r., 248
Religion(s), changer de r., 164-65 et science, 242
imperfection des r., 163
inadaptation des r., II, 233-34
vie religieuse, vie ordinaire et vie spirituelle, 162-63
Remémoration, du Divin dans le Yoga
Renaissance, 53;II, 237-72
but de la r., II, 74
en un corps animal,II, 252, 253
époque où l'âme entre dans un nouveau corps, II, 246
et notions de récompense et de
et personnalité,II, 260,261
mémoire des vies passées,II, 238-39, 242, 262, 266
passage d'un sexe à l'autre,II, 246,
Résistance, à la descente de la conscience supérieure, etc., II, 129; V,99,111,118-19,153
de la Nature générale (universelle), V,27
du mental, V, 27
du physique, V,27
du vital, V, 27
passive, n'est pas une vérité universelle, II,304
Résolution, III, 81,141
dans le travail, III, 248
Retraite, 226-27; IV, 310-12
de Râmakrishna, 104
et danger de la zone intermédiaire, IV, 310
et fréquentation des autres, IV, 38-
impulsion à faire r., IV, 310-11
Révélation. V, 81
Rêves, II, 148,152, 154; IV, 262-63
du plan vital, IV, 172
et retour des mouvements rejetés, IV, 236; V, 276
expériences en rêve, IV, 96-97,263,
subconscients, IV, 262-63
Rishi, 115,121-22,131
et supramental, 120
Royaume, de Dieu, des Cieux, 99, 156-57
Russie, 246-47
Rythmes, IV, 335
S
Sacrifice, II, 299-302; III, 21
de la connaissance, II, 300-01
du Pourousha (le grand Sacrifice), 36
mental, et spirituel, II, 301-02
Sâdhak, attitude complète du s., IV,
et yogi, IV, 89-90
Sâdhanâ, action divine et tapasyâ
dans la s., III, 99-100
avec le psychique au premier plan, V,24
conditions parfaites pour la s., III, 173
connaissance mentale de la s. n'est pas indispensable, III, 323
dans la conscience physique, IV, 133
dans l'Ashram et dans le monde,
définition, III, 46
du Yoga intégral, III, 3-4
égocentrisme dans la s., V, 334-36
et lecture, développement mental, V, 214-32
et poésie, littérature, etc., III, 40, 41; V, 214,251
faite par le Divin, III, 105
fluctuations dans la s., IV, 127-38
fondation de la s., III, 151-89
hors de l'Ashram, IV, 81-83
mentale, et avec l'ouverture
mouvements erronés dans la s., V, 276-77
par l'amour et la dévotion, III, 289-
par la méditation, III, 251-85
parle travail, III, 27-43,191-250
périodes de vide dans la s., III, 54, 78, 79; IV, 236-37; V, 68
pour soi-même, et pour le Divin, IV, 62
sur le plan mental et sur le plan vital, V, 248
stade auquel l'être intérieur commence à s'éveiller, IV, 236-37
systématique, intensive, III, 197,
trois étapes,V, 145-46
trois règles de s., IV, 292-94
Sagouna, et nirgouna, 53-54
Saint Augustin, II, 106-10
Saint-Paul, V, 176
Samâdhi, III, 7,276-81; IV, 224,251,
état de rêve, IV, 96
et expériences à l'état de veille, V,
Nirvikalpa S.,265,276,277
Samatâ. III, 184-89
et ego,V, 332
et fonctionnement de la Force,III,
et indifférence, III, 188
et principe mental d'égalité, IV,
Sâmkhya, et Védanta, 87
Samskâra, II, 144-45
Sannyâsa, 169
Sans-forme, représentation
intellectuelle, 204
Sat, et McTaggart, 77
Satchidânanda, II, 12
et supramental,II, 8-11
expérience du S.,II, 110-11
réalisation du S. dans le travail, III,
réalisation du S. statique et dynamique, V, 82
Un sous un triple aspect, II, 8-12
Sattwa, 168
développement de s., IV, 259
difficultés de l'homme sattwique, 169
Scepticisme, 8
Science, 221-70
et métaphysique, 238-39
et procédés, 230-31,241.243
et religion, 243
et spiritualité, 240-41
étude de la s. et sâdhanâ, V, 227
et Vérité, 221-22
l'univers selon la Science, 254
Sens, dans l'état de libération, IV, 323
intérieur (subtil, psychique), IV, 179,180
leur activité vraie, III, 186
ouverture des s. au Divin,IV, 335
Sensibilité, V, 359-60
Sentiment(s), et expériences, IV, 90-
Sentimentalité, III, 323; V, 283
Service, définition,III, 201-02
et réalisation, tous deux nécessaires, 111,202
Sexe, attitude juste à l'égard du s., IV,
centre sexuel,II, 172
dans la renaissance,II, 246,254-55
et Avatar, II, 224
et culte de Râdhâ-Krishna, III, 340.
et relations entre homme et femme, IV, 19-20
sensations sexuelles dans la sâdhanâ, 147-48,157
transformation des énergies matérielles, IV, 173-74
Shakespeare, II, 310,311
Shakti, chez les Tantriques, et Shankara, 47
de l'Avidyâ (Prakriti inférieure), II,
descente de S., III, 145
et Prakriti, IV, 331
Para Shakti et Pouroushottama, 48
toutes choses en proviennent, 254
Yoga S., V, 73
Shama, V, 157
et tamas, V, 131-33
Shankara, 64-66
connaissance de S. n'est qu'un côté de la vérité, 47
explication de l'univers, 50-52
philosophie, 50-52
Shânti, et Ânanda, III, 163
v. aussi Paix
Shiva, II, 186,187; V, 28-29
Shrâddha, II, 237-38
Siddhi, et expérience, IV, 89
Silence, III, 161,162,167,168; V,
absolu et fondamental, III, 167,168
absolu, n'est pas indispensable, III,
complet, V, 195-96
de la grande paix, IV, 325
descente du s., 128;III, 271-72; V, 124,125,127,130
en transe et dans la veille, IV, 252
établi, III, 169
et expériences, IV, 232
et intuition concernant le travail,
et tranquillité, III, 154,155-56
et tranquillité, calme, paix (définitions), III, 161
et transformation supramentale,
expérience de Sri Aurobindo, 150
intérieur, et activité, 125
mental, III, 153,154,161-62,167,
mental, et action, V, 195-96
ne doit pas engendrer la lassitude,
n'est pas vraiment vide, IV, 142
obstacles au silence, 228
passif et actif, III, 167
peut persister quand l'état neutre a disparu, IV, 145
Simplicité, IV, 113
Sincérité, III, 56-57,67-71,126; V, 41-42
centrale, III, 70,142-43
centrale et totale, 113; III, 67
et purification du cœur, IV, 121
indispensable, III, 58
Singe, attitude du "petit singe", III,
Socrate, II, 282-83
Solitude, IV, 16
Sommeil, IV, 262
aspiration durant le s., IV, 253
conscience dans le s., IV, 255
d'expérience, IV, 263
et samâdhi, IV, 96,146,251,252, 253
éveil de l'être intérieur durant le s., IV, 262
obstacle à la méditation,III, 275, 276; IV, 255-56
survivance d'habitudes perverses dans le s., IV, 115
transformer le s. en samâdhi, IV, 146
Sons, subtils, entendus dans la
Sorley, Prof., 205,209,212
Soufisme, III, 10
Souffrance, causes et cessation, II, 246-47
quelque chose dans le vital aime la s., V, 314, 316,317
qui est responsable de la s., II, 315
v. aussi Énigme de ce monde, L'
Soumission, III, 92, 97-117,195
v. aussi Consécration
Soushoupti, II, 23
et supramental, V, 159
Sous-mental, II, 158
Souvenir, constant de la Mère, V, 77
Spiritisme, 236-37, 239;II, 266-69, 297-98
Spiritualisation, définition, 125-26
et transmutation psychique, V, 5
Spiritualité, au-dessus des dualités,
111,58
définition, IV, 89
et science, 240-41
toute-connaissance, 22
vient par l'ouverture au Divin du mental, du vital et du physique, 6-7
Spirituel, définition, 90
et supramental, 21
Sri Aurobindo, et l'expérience
expériences et réalisations, V, 199
La Synthèse des yogas, III, 84
message de S. A., 82-83; III, 2-3
son enseignement, public ou aux sâdhak,261
vie et yoga de S. A., 143-44
Subconscient, II, 144-48; IV, 115
action des forces universelles à travers le s., IV, 340
et conscience environnante, II, 98
et habitudes, II, 144-45
et réapparition de ce qui a été rejeté, II, 148,149,151-52,154; V.276
et subliminal, II, 145
et supraconscient, II, 148
n'a pas de centre, II, 172
n'est pas transporté par l'âme d'une vie à l'autre, II, 262
rêves, II, 148,152,154; V, 276
siège du s., II, 149
Subliminal, et subconscient, II, 145
peut faire des choses impossibles au physique, IV, 272
Substance, V, 130
de l'Esprit, IV, 321
Superstition, 266-70
Supraconscient, II, 148
Supracosmique, et supramental, II, 12
Supramental, 7,14-15,22,77; II, 21-
base du S., calme absolu, 109
base du S., unification, 95-96
conscience s., 96
création s., 20,96; V, 264-66
définition, II, 12-13, 30-31
descente du S., 17,120
descente du S. dans le physique,V, 164
descente inévitable, 9
descente nécessaire pour que la transformation soit complète, V, 45
description, mentale, II, 33-34
et conscience supérieure, V, 84
et descente vitale, 7
et évolution, 1-43
et immortalité, V, 169
et Royaume des Cieux, 156-57
et Satchidânanda, II, 8-11
et spirituel, 21
et supracosmique, II, 12
et surmental, II, 10, 22, 30-31, 34-35, 37-38; IV, 339; V, 84,85,88
et vie terrestre, 17
êtres supramentaux, 11
n'est pas grandiose, lointain, 107
s'établira d'abord dans les
transformation s., 21; V, 5,158-78
Véda et Oupanishad, 82,121-122
Supramentalisation, 11-12,111-12; III, 7-8; V, 164-65
et immortalité, V, 166,170-72
principe. 11, 13,17
ses effets sur l'individu, 108
stade ultime (siddhi), 23-24
Suprême, aspects statique et dynamique, 47
Surhomme, II, 283
l'objectif du yoga intégral n'est pas de devenir uns., III, 1,2
Surmental, 22;II, 13-15, 22-24,30-38; IV, 287; V, 4, 78, 83-88
descente du s. et transformation supramentale, V, 85
divers plans du S., II, 35-36
et conscience cosmique, II, 34; IV, 319
et supramental, 22-23;II, 10,21-22, 30-31, 34-35, 37-38; V, 84, 88-89
expérience concrète dans le s-, V,
expérience et influence du s., V, 86
principe du S., 42
Surmentalisation, V, 165
Surmoi, 134
Symbole(s), IV, 195-200
dans la description de l'expérience spirituelle, 210
définition, IV, 181-82
dynamique et représentatif, IV, 174
vus couramment dans la sâdhanâ,
Systèmes, métaphysiques, 183
T
Taïdjasa, II, 29
Tamas, IV, 136
et ego,V, 346
et shama (paix divine),IV, 144; V, 131,133
Tanmâtrâs, II, 121
Tantra, et Védânta, 47,86,87
et yoga intégral, 87-89; V, 70
théorie de la parole, II, 170
Tao, 74; II, 3
Tapas, et radjas, IV, 144
Tapasyâ, III, 127-28; V, 89
définition, III, 46,109
et action divine, III, 99
et consécration, III, 108,109,127-
pas toujours nécessaire,III, 139
Tapoloka, II, 24
Témoin, attitude du t., IV, 236-37, 247,329;V, 193,198-99,220
étape nécessaire, IV, 242
et soumission, IV, 242
Pourousha t., IV, 241, 244-45,246
Temps absence de t. dans le silence du moi, V, 61
et Espace, 264-65
et prédiction de l'avenir, 239
sens du t., II, 306-08
Terre, base des mondes, 208
champ du progrès, 12
conscience terrestre, 19
lieu de l'évolution, 12,19,80;II, 183; IV, 338; V, 44-45
Tibet, et occultisme, 253
Yoga tibétain et doctrines secrètes (W.Evans-Wentz), 79-81
"Tirer" la Force, III, 75-76
et aspirer, III, 74
Tranquillité, III, 154-62,172; V, 105, 106,144
et calme, paix, silence (définitions),
et expérience, IV, 101-02
mentale, 209,211; IV, 183
nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223
Transcendant, Divin t., III, 9-10
et Divin cosmique,III, 88-89
Transe, III, 278-79
conscience en t., V, 56
de rêve, et soushoupti, IV, 96
du médium, III, 278
et yoga intégral, V, 59
réalisation en t. et en état de veille, III, 279
v. aussi Samâdhi
Transformation, 12;III, 23
dans le yoga intégral et chez un écrivain chrétien, 151-57
définition, 116-18,136-37; V, 65
de la nature inférieure (mental, vital et corps), 113; II, 59,62
de la nature physique, 93-94
de l'être extérieur, V, 304
deux t. dans le yoga intégral,III,
différents états, 113
du corps,V, 172-78
du mental, V, 181-232
du vital, V, 235-392
et expérience spirituelle, 21
et intériorisation, IV, 227
et maîtrise de la mort, V, 171
et silence mental, III, 223-24
-et vision, IV, 166
intégrale, 151
ne peut être faite individuellement, 16
personnelle, et forces hostiles,II,
physique n'était pas le but de Krishna, Bouddha, Shankara, Râmakrishna, 111
prend toujours du temps, III, 72
psychique, III, 258,325; V, 3-44
et t. spirituelle, V, 6
trois éléments de la t. p., V, 4
se fait à la surface, IV, 230
spirituelle, III, 259; V, 5
et T. morale, III, 83-84
n'est pas facile, 143
supramentale, conditions principales, III, 60-61
triple t. (physique, spirituelle et
supramentale), 113,135-36; V, 3-178
Transmutation psychique, et amour vital, V, 34
et spiritualisation, V, 5
Trâtak,IV,161,177
Travail, III, 27-43,191-250
absorption dans le t., 215,216
aussi important que l'expérience,
bonheur dans le t., V, 243
dans la vie ordinaire et dans le yoga, III, 193-94
définition, III, 30-31,202
del'Ashram, IV, 55, 59-63
en tant qu'entraînement au yoga intégral, IV, 289-90
erreurs dans le t., 234-35, 236,238
esprit dans lequel le t. est fait, III, 195, 204, 205; IV, 290
état idéal pour le t., III, 224-25
et défauts de la nature extérieure,
et fatigue, III, 230-32
et la Force, III, 226,229-30
et le mental silencieux, V, 195
et utilité, IV, 62
habileté dans le t., 235
inspiration dans le t., 228
maintenir la paix, le silence, etc. pendant le t., III, 179
mental, et sâdhanâ, V, 214,220
motifs ordinaires et motifs psychiques ou spirituels, III, 193
nécessaire à l'équilibre, III, 238
organisé, et règles, IV, 73
ouverture à la Mère dans le t.,III, 95
pour le Divin, III, 31-32
religieux, III, 199
sâdhanâ par le t., III, 27-43,191-250
se fait toujours mieux dans le
se souvenir pendant le t., III, 43
stimulé par le vital, V, 144
tension dans le t., III, 230-31,233
valeur du t., III, 204-05
Tristesse, psychique, V, 18,28,35,36,
U
Un, des bouddhistes, 75
et Multiples, 39-40,52, 265; II, 43
silencieux et dynamique, 48
Union, III, 318-19
complète, but final du yoga intégral, III, 7
Unité, 266
de l'Infini, non limité à son u., 52
n'a pas besoin de s'exprimer, III, 304-05
réalisation de l'u. et expression de l'amour pour tous, III, 305-06
sens mental ou vital de l'u., et sa réalisation spirituelle, IV, 112
univers, 77; III, 3
harmonie de l'u., IV, 334, 335
matériel, II, 249
selon la science et selon le Védânta, 254
selon Shankara, 50-52
Universel, et cosmique, II, 100
Universalisation, II, 102
V
Vaïkountha, II, 16
Vaïragya, 165-68
sâttwique, III, 299
tâmasique, râdjasique. III, 334
vital, 63
Vampirisme, II, 76; IV, 48
Vanité, II, 312; III, 59; V, 257. 352
Varouna, pouvoir psychologique,II, 186
Vâyou, pouvoir psychologique, II, 186
Véda, divinités du V., 131
Inde védique, 1-3
Védânta, expérience védântique, 142-
Vérité, aucune n'est complète au-dessous de la v. supramentale, 22
râdjasique. III, 126
cosmique,II, 105
en paroles et en pensée, III, 172
et science, 222-23
réalisation de la V. suprême, III, 182
supramentale, III, 28
Vertu, et grandeur, II, 310-12
et péché, III, 59
et vice, II, 310-11
Vibhôuti, II, 200,206
n'a pas plus de connaissance qu'il n'est nécessaire à son œuvre, II, 210
Vice, et grandeur, II, 310-12 et vertu, II, 310-11
Vide, IV, 138-47
Vie, comme moyen de la sâdhanâ, IV,
cosmique, 337
définition, V, 238
essentielle et permanente, 55
est une ignorance, non une illusion, IV, 60
et âme, II, 82
incapacité à réussir dans la v., V, 279-80
lassitude à l'égard de la v. et des plaisirs, V, 173
ordinaire, spirituelle et religieuse, 161-62
ordinaire, et yoguique, 172-73
organisation d'une v. humaine, 170-71
origine de la v., 249
signification de la v., II, 278; III, 3
spirituelle, 163; II, 249
spirituelle, et visions, IV, 154
spirituelle, familiale et sociale, IV,
travail dans la v., 193
vitale, égoïste, 99-101
vue comme un jeu de possibles, V,
Vie Divine, La, 52,145
Vigilance, III, 122
Vigueur, définition, V, 137
descente de v.,V, 122
sans ego, V, 364
Vijnâna, V, 158
et bouddhi,II,40
Violence, V, 387
Viraha, III, 326, 337
Virât, II, 29-30; V, 158
Vishnou,II,186
dix incarnations de V., II,
pouvoir psychologique, II, 186
Vishnouïte, bhakti, 102-03
religion, 97-99,101-03
yoga,151
Vision(s), IV, 153-220
cosmique, IV, 167
des parties internes du corps, IV,
divers genres de v., III, 318-19
en transe et à l'état de veille, IV, 168
et descente de la conscience supérieure, IV, 166
et expériences, IV, 165-66
et hallucinations, IV, 156,160
et réalisation, IV, 165-66
et transformation, IV, 166
et vie spirituelle, IV, 154
importance de la faculté de v.,IV,
intérieure, IV, 167-71,234,236
mentale(s),IV,167
physique subtile, IV, 176-77
signes de l'ouverture du pouvoir de v., IV, 160-61
subjectives, peuvent être aussi
supraphysique, III, 52
sur les plans du vital, IV, 172
une aide dans la sâdhanâ, IV, 267
utilité des v., IV, 157,158-59
valeur du pouvoir de v., IV, 154-56
Vital, II, 122-36; V, 235-392
aspiration du v, inférieur, V, 278
bon instrument et mauvais maître, V.240
central, IV, 256
consécration du v., III, 114
consécration du v. dans l'action,
défauts du v. inférieur, V, 297
détermine d'ordinaire les actions et les choix des hommes, III, 22
divin, 106
doit acquérir la paix parfaite, IV, 47
doit être constamment maîtrisé,IV, 281
échanges vitaux, II, 288; IV, 41,48, 49,50
échanges vitaux et vampirisme, IV,
émergence du v. vrai, V, 23
émotif, II, 122; IV, 257
et amour pour le Divin, III, 68,
et mental, distinction, II, 106
et montées et descentes, V, 236-37
être émotif et v. supérieur,II, 127-
êtres du v., 91-92
Être v.,v. Être
et soumission, III, 114
exacerbation et répétition des mouvements faux, V, 292-303
fonctions et nature du v., II, 108-09
forces vitales, pouvoirs vitaux, 91-
fort et faible, II, 133
habitudes du v. physique, V, 378-79
indispensable à l'action divine ou spirituelle, IV, 8
inférieur,II, 122; IV, 256; V, 254-
inférieur, et paix stable,III, 169
mental, II, 122
monde v., 5-7
mouvements supérieurs du v., IV,
moyen et supérieur, II, 112
nécessaire à la sâdhanâ, II, 136
nécessaire à n'importe quel travail,
ne doit pas être anéanti mais transformé, IV, 71
nettoyage du v. et paix, III, 175-76
non-coopération du v. dans la sâdhanâ, V, 249-53
périodes d'aridité, V, 252,253-54
petites habitudes du v. inférieur, V.,378
petits égoïsmes du v. inférieur, V,
physique, V, 241,242,278-79
physique et matériel, II, 134-35
plan v.,v. Plan
plein de goûts et de dégoûts, IV,
psychique, V, 27-28
quelque chose dans le v. aime la souffrance, V, 314, 316, 317
résistance du v., 148; IV, 253
révolte et opposition du v., V,305
s'approprie l'amour, la beauté, l'Ananda, V, 196-97
s'élève au-dessus de la tête, V, 58-59
tendance du v. inférieur au découragement, V, 310
transformation du v., 102; V, 235-392
trois obstacles à surmonter dans le
universel, et pouvoir, IV, 337
v. de surface et v. vrai, IV, 256
vivre dans le v., V, 244-45
vrai,III, 76; V, 238,239,240
Vivékânanda, 175-76;II, 206; III, 136
Vivisection, II, 304-06
Voix, IV, 218,302,307, 309
de l'âme (du psychique), III, 52-53
intérieures, IV, 179,180
utiles quand elles sont vraies,IV, 153
Volonté, cosmique, II, 104; III, 88-89
divine, 23,203; III, 220
et aspiration, III, 74
et destin, II, 275
immuable, III, 90
raisonnante, II, 130
Volonté-Connaissance, IV, 331; V, 83, 85
Vrindâvan,II,229
W
Woolf, Léonard, 216-17
Wordsworth, William, son expérience, IV,111
Y
Yoga(s), anciens, III, 6,28-29
chute hors du sentier, II, 285
dangers du y., III, 127
définition, V, 73
de la connaissance, 134,139
des œuvres, III, 29-30,30-31,195-97; IV, 59-60
deux voies du y. des œuvres, III,
et Koundalinî, 87-88; IV, 224
et occultisme, 89-92
et Védânta, 87
expérience yoguique partout similaire, 222
force du y. concrète, 254-59
force yoguique et pouvoir poétique,
musulman, III, 10
n'est pas une question d'idées, 188
orienté vers Dieu, non l'homme,
principe du y. des œuvres, III, 206
vishnouïte, 151; III, 337
Yoga intégral, aptitude au y.i., V.270
base du y.i., 82-83; III, 38,153-89
but du y.i., 16, 50,132-33;II, 50-51; III, 1-23,49-50, 69; IV, 3
don de soi et bhakti, base du y.i.,
et Adwaïta, V, 95
et autres sentiers, 47-157
et bhakti vishnouïte, III, 337
et Gourou, III, 128-31; IV, 288-89
et Koundalinî, V, 70-71
et Tantra,87-89;V,70
méthode du y. i.,221; III, 119,177; V,71,159-60
nouveauté du y. i., 83,118-20;III,
pas d'initiation, IV, 58
peu sont capables de satisfaire ses
place de la méditation, de la bhakti,
première nécessité du y.i, III, 153
principe du y.i., 5; m, 7-8,118; IV,
processus central, V, 89-98
réalisations fondamentales, V, 3
relations humaines et y.i., IV, 3-50
sâdhanâ du y.i., III, 3-4;IV, 116-17
technique d'un y. qui change le monde, 14; IV, 59-60
Yoga-Shakti, V, 74
Yogi, et sâdhak, IV, 89-90
Z
Zone intermédiaire, IV, 259,276,282-90,298-302
définition, IV, 298,299
simulacres d'expériences, IV, 308-09
y passer n'est pas obligatoire,IV,
Home
Sri Aurobindo
Books
SABCL
French
Share your feedback. Help us improve. Or ask a question.