Lettres sur le Yoga - Part 4

Abhimâna. III, 326; V, 307

Absolu, critique de la conception de McTaggart,III, 314-15

Accidents, VI, 414-15

Action, définition, III, 202

divine et a. agressive, III, 166

doit venir de l'intérieur, 178;III,219; IV, 248-49

psychique,III, 221

sans attachement, sans désir, sans ego, III, 210

sources occultes de l'a., II, 150

travail et service, III, 202 Activité, libre. 153, 154, 155

Âdesh(a), 49; III, 320; IV, 302 Âdhâr, V, 47

seul le Divin doit être appelé à y pénétrer,IV, 276

Adhikâra, II, 231

v. aussi Capacité

Adoration, extérieure et intérieure, 111,317-18

v. aussi Culte Adwaita, 52-53

réaliste (dans La Vie Divine), 53

v. aussi Monisme

Affection, humaine,IV, 9-11

n'est pas exclue du yoga. IV, 21-22

vitale. IV, 24

v. aussi Amitié, Amour

Agni. V, 37-43

Vaïdyouta Agni, IV, 173

Agnosticisme, 183-84

de la conscience physique, 128

Ahambhâva, II, 71

Ahanâ, et autres poèmes, 243

Ahimsâ. i-t destruction, II, 304

Aide. VI, 364-66

Ajna Chakra, II, 158, 159, 166;

V, 16 v. aussi Centre(s), Chakra

Ambition, II, 312; V, 352-53

et folie, VI, 416

Âme. 54-55; II, 59-60, 61-62, 68-89

à. de désir et être psychique, II, 68, 82; III, 51-52

assimile l'essence de son passé après la mort, II, 237, 238-39, 261

conception européenne de l'a., II, 88

contact intérieur entre à. différentes, II, 270-71 des défunts, II, 239-42

des plantes, II, 73, 75 emploi du mot à.. II, 68, 69, 181

et Âtman, II, 243-44 et corps, II, 260 et être central, II, 64-65 et être psychique, II, 43. 44, 59-60, 61-62, 63, 70-77, 82-83;V, 10, 14

et mental européen, II, 88

et vie, II, 82

n'est ni le mental, ni le vital, III, 51-52; V. 17

passage immédiat vers le monde

psychique après la mort, II, 242-43

période internatale,II, 237-48

sa nature dépasse mental, vie et corps,II. 99

un tout qui ne se désintègre pas, 54

voix de l'a., III, 52-53

Amitié. IV, 10

Amour. V, 238 Ânanda de l'amour, III, 300

 

bienveillance et sympathie, III, 310

dans le mental intuitif et le surmental, et dans le mental, III, 304

de l'âme. III, 297

doit s'adresser uniquement au Divin, V, 371

et bienveillance, III, 296; IV, 20

et consécration, 225-26

et sexe, VI, 114. 124-28

et soumission, III, 104-06, 112

humain, III, 296-97, 301; IV, 5-7, 11-12

humain dans la sâdhanâ, III, 292

humain et a. divin, III, 290-92, 300, 311

mental, VI, 127-28

nature de l'a., III, 316

physique, VI, 127

pour l'homme, la patrie, la Vérité et le Divin, III, 13-14 respect de soi et respect, III, 311-12

sâdhanâ par l'a. et la dévotion, III, 289-343

spirituel et psychique, et mental, vital ou physique. IV, 112

transcendant, III, 311

vital, IV, 11-12,25-26

vital et a. psychique, IV, 20-21, 23-24

Amour divin, III, 289-90, 303

est de deux sortes, III, 301

et a. humain, III, 290, 292, 300, 311

et a. psychique, III, 301-02, 303

et sexe, VI, 105

n'est pas une émotion, III, 290

Amour pour le Divin, dans l'intellect, III, 52

de l'âme, de Râdhâ, 202

et expérience, III, 328-30; IV, 92-93

et vital.III, 68, 295-96 véritable, III, 294-95

Amour psychique, III, 292, 296, 301-02; IV, 23-24

et a. cosmique ou universel, III, 304

et a. des plans spirituels, III, 303

et A. divin, III, 302, 303

et a. vital, 19-21, 23-24

Amour universel, III, 302, 303

et a. psychique, III, 303

expression de l'a. u., III, 305, 307, 308

Amour vital, III, 298-99, 300; V,

371;VI, 127 de deux sortes, III, 293

et a. pour le Divin, III, 68

Ânanda, 202-03; III. 15-16, 181, 327; IV, 235, 331 ;V, 272-74

chercher le Divin pour l'A., III, 12-16

d'amour, III, 300

de création, III, 227

descente d'Â., V, 97-98, 124; VI, 418-19

et désir, V, 376

et passion physico-vitale, V, 148

et Shânti (paix), III, 163

montée au plan de l'A., conscience de l'A., 24

n'est pas la seule voie vers le transcendant, 94-95

plaisir sexuel, dégradation de l'A., VI, 105, 106-07 reflété dans le plaisir instinctif de vivre, V, 174

vient d'abord goutte à goutte, IV, 93

Ananta (le serpent de Vishnou), IV, 208

Animal(aux), II, 313-15

âme de l'a.,II, 73, 75

conscience des a.,II, 307

renaissance dans un a.,II, 252, 253-54

tuer un a., II, 252, 257-58

Antahkarana. II, 70-71

Antarâtman, II, 87, 130

v. aussi Âme

Aptitude, au yoga des Occidentaux et des Orientaux, III, 61-67

Argent, IV, 319

v. aussi Commerce

Art, au service du Divin,III, 205

musique, littérature (poésie) peuvent faire partie du yoga, 233-35

Ârya, 58

Aryaman, pouvoir psychologique,II, 186

Asat. 77

Ascension, V, 45-60

aux plans supérieurs et descentes, 121, 128-30, 138; III, 315-16; IV, 124. 224-25

et centres (chakra), 88-89

et descente dans la conscience ordinaire, V, 65, 68-69

et descente de l'évolution, 4

et expérience des autres yogas, 128-30

indispensable dans le yoga intégral, II, 50-51; V, 46

Ascensions et descentes,  V, 44-47, 49-50. 140-41

asc. du vital et desc. dansle vital, V, 236-37

blocages, V, 75-76

et ouverture psychique, V, 6

nécessaires à la transformation complète, VI. 13

Ascétisme, III, 201, 248

excessif. 208-09

n'est pas indispensable, III, 248

Ashram (de Sri Aurobindo)

différent des autres, IV, 55

quitter l'a., IV, 77-81

sâdhanâ à l'a. et dans le monde, IV, 55-86

son but, IV, 55

Asoura, II, 176, 190-92, 195

de deux sortes. II, 190 dans le Véda, II, 192

Aspiration, 176, 190-92, 195 de deux sortes. II, 190 dans le Véda, II, 192 >III, 57, 72-79; IV, 144-45; VI, 35

à la rencontre du Pouvoir d'en haut. III. 216

aspirer et "tirer", III, 74

de l'être psychique et du Jivâtman, II, 59-60, 61-62

du vital inférieur, V, 278

ensoleillée, V, 319

entretenir l'a. pendant le travail, III, 214

et conscience supérieure, V, 100

et conversion, III, 72

et desir, III, 75; V, 363, 371

et experience, V, 194

pendant le someil, IV, 253

psychique, et mouvements vitaux, III, 76; V, 264

Assentiment, du sâdhak, III, 111

et Grâce et Pouvoir divins, III, 93-94

Assimilation, de l'expérience, de la Force, IV, 128, 137; V, 115-22

Astasiddhi, 93

Astral (plan), 91

Astrologie, 268

a., destinée et karma, II, 275-76

Athéisme, 203

Atlantide, 1, 2

Atmajnâna, et soumission, III, 112

Âtman. II,81;V,48,77

dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137

et être central. II, 43, 56

et être psychique, II, 55, 56, 243-44; V, 28

et Jivâtman, II, 43, 182

expérience de l'A., V, 126-27

réalisation de l'A., 11,47-48

Attachement, absence d'à.,IV, 237

action sans a.,III, 209-10

aux personnes, en Inde et en Europe, III, 64-65

surmonter l'a. dans le yoga de la Guîtâ et dans l'ascèse, III, 195-96

Attitude, du "petit chat", III, 98, 103, 106, 138

du "petit singe",;,III, 139

du sâdhak, IV, 103

inégale, III, 70-71

juste, III, 60-61, 95, 107, 109

Aura, II, 98

Avatar, II, 199-234

"A. inconscient", II, 47-48

A., saint et yogi, II, 224

deux aspects,II, 208

éléments humains et divins de l'A., II, 209

et Divin personnel, II, 32-33

et évolution, II, 200

et grandeur, II, 224-25, 226

et prophètes, II, 216

et Vibhoûti,II, 201, 206-07

liste pouranique des A. de Vishnou, II, 200-04

souffrances et conflits réels, II, 208, 211-12

symbole et historicité, II, 231-32

vies entre les vies d'A.,II, 200

v. aussi Incarnation

Avenir, VI, 370

Avidité, III, 201

Avidyâ, II, 175  

B

 

Bergson, Henri, 250-52

théorie de la mémoire, VI, 90

Bhagavad-Guîtâ. v. Guîtâ

Bhajan, vishnouïte, IV, 130

Bhakti, III, 327

ahaïtouki bhakti, 202; III, 316

b. vishnouïte, 102-03; III, 328-29

et soumission, III, 111-12; IV, 130

et yoga intégral, III, 27-42, 321

et yoga supramental, III, 337-38

intérieure et extérieure, III, 317

nature de la b., III, 316

pour elle-même, III, 328-29

pure, VI, 243

véritable, et b. mentale et vitale, V, 17

Bhakti Yoga, VI, 243

n'est pas sans difficulté, VI, 243, 252

v. aussi Dévotion

Bhâva, et école vishnouïte, 97

Bhouta, II, 192

Bible, V, 176

Bien, et mal, 40, 140-41

Bindou, II, 6, 62

Blavatsky, Mme. J. P., II, 295

Bonne humeur, V, 319-21, 327-28; VI, 259, 317

Bonté, IV, 22-23

et cruauté, 141

Bouddha, 71-72, 74;II, 188, 225

dans les Pourâna et dans le bouddhisme, II, 202-03

et Ahimsa, II, 304

l'Avatar, II, 200, 201, 202, 203

Bouddhi, et Manas, II, 117, 118

et vijnâna, II, 40

Bouddhisme, 70-82

conception de l'ego et de la libération, 78-79

conception européenne du b. tibétain, 79-81

diverses sortes de b., 73, 74

négation du moi (de l'âme), II, 49

Nirvana bouddhiste, 55, 74

octuple sentier, 72

Brahmâ, IV, 207

Brahman, conscience du B., V, 135

dans la philosophie de Shankara, 50-51

état du B., III, 112

et don de soi, III, 112

le meilleur objet de méditation, III, 254

Maya et Lîlâ, 57

réalisation du B. comme Matière, Vie, Mental, Supramental, Ânanda, III, 6

réalisation du B. silencieux dans le yoga intégral et dans d'autres yogas, IV, 137

ses aspects objectif et subjectif, 139

silencieux (inactif), 23

Brahmatcharya, IV, 173-74; VI, 109, 115, 116-17, 129

Brihaspati. pouvoir psychologique, II, 186  

C

Calme, III, 159-62, 177-83

de l'âdhâr individuel et de l'Âtman, III, 163

en concentration et pendant le travail, III, 274

et paix, III, 163

et paix, tranquillité, silence: définitions, III, 161

et tranquillité, III, 162-63

intérieur, III, 173

mental, spirituel, supramental,IV, 114

négatif ou positif,III, 162-63

v. aussi Paix, Silence, Tranquillité

Capacité, II, 111, 231;III, 55-59, 66; VI, 271

v. aussi Adhikâra

Castes, commentaire sur les opinions du Mahatma Gandhi, II, 298-99

Causalité, commentaire sur l'opinion de Planck. II, 280-82

Célibat, IV, 173-74; VI, 128-29

Centre(s), abdominal, II, 158-59; V, 64

dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88, 89

de conscience, II, 158-72

de la gorge, II, 158-62, 168-71; IV, 257, 273;V, 108. 210; VI, 217

de l'ombilic. II, 158-59, 171-72; IV, 256; V, 64

du cœur, 138; II, 158, 159-60, 162, 170; V, 31-32, 64

du mental, II, 161, 164-65;IV, 257; V, 64, 104, 106, 108

du mental physique, II, 171

du sommet de la tête, II, 165-66, 167

émotionnel, II, 160; V, 64, 108

entre les sourcils, II, 158, 159,

164-65, 169, 183, 184, 257, 259-60; V, 16, 33, 63

moûlâdhâra, II, 130, 158-59, 162, 172;V, 64

ouverture des c., et "ouverture" dans le yoga intégral, V, 57

pour la concentration (méditation), III, 18; V, 64 psychique, IV, 257; V, 64;

v. aussi c.du cœur

relie l'être intérieur et la personnalité extérieure, V, 91 sahasrâdala, sahasrara,II, 159, 165, 166

sexuel, II, 171-72

survivance des c. après la mort, II, 263

usage psychologique et fonctions dans le yoga intégral, II, 159, 160

v. aussi Chakra, Lotus

Cerveau, II, 166

concentration cérébrale, III, 261

César, II, 310

sa qualité de Vibhoûti,II, 210

Chagrin, psychique, V, 18, 98, 135, 305;VI, 236

et envie vitale, VI, 10

et recherche du Divin, VI, 258-59

Chaïtanya, II, 206-07, 221-23

et la conscience de l'Avatar,II, 219, 221

et l'amour psychique, 103

son école. 95

son expérience, 109

Chaïtya Pourousha,

II, 699

v. aussi Être psychique

Chakra, II, 158-72

ajna c., V, 16

leur ouverture dans le yoga intégral et dans le Tantra, 88 processus de montée et de descente dans le yoga intégral, 88

v. aussi Centre(s), Lotus

Chaleur, d'Agni, III, 174; V, 41

Changement, de nature, 114, 126; III, 28; VI, 329, 330

et capacité de rester dans la conscience supérieure, V, 65, 66

et expériences, IV, 107-08, 122, 125

psychique, première nécessité,IV, 120

quatre manières de l'amener, IV, 107-08

Chant, III, 205-06

Chat, attitude du "petit chat", III, 98, 103, 106, 138

Cheiro, II, 275, 279

Chiromancie, 267-68

Chit, III, 271

Chit-Shakti, IV, 331

Chitta, II, 119-21; III, 271

et la partie psychique, II, 69, note

pureté et calme de c. essentiels à la méditation,III, 255

Chittashouddhi, 66-67 et transformation de la nature dans le yoga intégral, III, 28

Chittavritti, II, 119, 121;III, 271

Christianisme, conception chrétienne de Dieu, 67

doctrine de la Trinité, III, 9

enseignement faussé par une descente vitale, 7

et spiritualité indienne, III, 62-63

et yoga intégral, 152-57

son échec, II, 233-34

Cieux de la Vie, Les, poème, II, 182-84

Civilisation, actuelle, 4

Cœur, centre du c., 138;II, 128, 153-60, 162, 170

purification du c., IV, 119-21

Colère, V, 379-87

Colonne vertébrale, et Koundalinî,V, 70

passage naturel de la Force, V, 109

Commerce, III, 199-200

Communisme, "245

et la tendance à la spiritualité, 246

Compassion, divine, III, 123-24

Composés et désintégration, 54-55

Concentration, III, 18-19, 36-37, 256-64

cérébrale, III, 261

crainte de la c.. IV, 325-26

dans l'action comme dans la contemplation, III, 44

dans la tête ou au-dessus, III, 18-19, 119, 257, 259, 260, 261, 283; IV, 129; V. 26, 64, 94, 248

dans le cœur, II, 160; V, 64, 94, 105, 249

dans le yoga intégral, III, 119

en lisant ou en pensant, III, 261

entre les sourcils, III, 119, 257, 259; IV, 165; VI, 130

et attaques des forces hostiles, VI, 406-07

et méditation, III, 43-44, 256

n'est pas une méditation, mais un appel au Bien-Aimé, III, 38

objet de lac., III, 284

par l'idée, III, 259-60

pouvoir de c., III, 259

sur l'idée du Moi, III, 267

sur une pensée ou un mot,III, 259

v. aussi Méditation

Confiance, III, 57-58, 80, 98-99

définition, III, 80

en Dieu, III, 92

Connaissance, V, 203-08

de l'être intérieur (subliminale), II,45

descente de c., V, 138

et bhakti (dévotion, adoration), III, 324

et conscience, V, 204-05

et foi, III, 86

et Ignorance, V, 203

et Intuition, V, 84

et plans au-dessus de la tête, II, 116-17; V, 79

silence intérieur, III, 174

mentale, et difficultés vitales, V, 274

mentale et expérience, IV, 117-18

mentale, et vraie c., V, 203

sacrifice de la c., II, 300-01

signification, dans le yoga, V, 30

spirituelle, V, 204

supérieure, et mentale, V, 190

unité de la c., 235-36; 11,4

yoga de la c., 134-39

Conscience, au-delà du mental, 183-84

base de l'existence, II, 57

caractère concret de la c., II, 289; IV, 117

chutes de c. dans la sâdhanâ, IV, 130-31

corporelle, II, 109-10, 137; IV, 115; VI, 28

et maladie, VI, 177

corporelle, sa supramentalisation, 42

de l'Ânanda, 24

de l'Âtman, et c. psychique, II, 55

de l'homme, et c. cosmique, II, 227

de ses propres états et mouvements, et du Divin, IV, 248

de surface, et c. intérieure, IV, 238

de veille, II, 87

divine, cachée derrière l'ignorance, 10-11

divine, définition, V, 93

double, III, 39, 214-15; IV, 239, 243-44, 265, 269, 301; V, 144-45

environnante. II, 97-98; VI, 219-20

environnante, et rejet des choses indésirables, II, 148, 151-52;

VI, 219, 221, 352-53, 409-10

et connaissance, V, 204

et énergie, définitions et distinctions, III, 212

et réceptivité, V, 322

évolutive, émergeant de la Matière, 1-2, 32, 53

expériences d'extension de la c., IV, 325

extérieure, II, 87

intérieure et c. extérieure, II, 9091; IV, 230, 235-36, 238, 239, 252

c. intérieure et difficultés de la nature extérieure, V, 55-56

expériences de la c. intérieure, IV, 223-319

vivre dans la c. intérieure, IV, 248-49, 265

juste et fausse, IV, 249

lumière de la c. divine, III, 56

matérielle, II, 142

n'est pas nécessairement spirituelle, II, 107-08

ordinaire, II, 101-02

physique, IV, 137-38; VI, 31-36, 38-39

attaques de la c.p., VI, 187, 191-92

défauts de la c.p., VI, 14-15

descente et pression de la Mère dans la c. p., V, 266

et ascensions et descentes, V, 46

et conscience supérieure, V, 52-53

et douleur, VI, 192, 193

et expériences, IV, 137

et fluctuations de la c., IV, 132-33

et nourriture, VI, 62-63, 65

et périodes de vide, IV, 138

et psychique, VI, 41-42

et sommeil, VI, 73-74, 84

et transformation du subconscient, VI, 213

habituellement agnostique, 127-28

individuelle et universelle, II, 137

intérieure et extérieure, II, 140-41

nature de la c.p., VI, 47 7

ouverture de la c.p., VI, 311-12

résistance de la c.p., VI, 236  

s

âdhanâ dans la c.p.,VI, 1-7, 9-12, 17, 20-21. 36-37, 39-40, 43-44, 387-88

subtile, III, 277

vivre dans la c.p., VI, 13-14

vraie, V, 22-23

y faire naître l'aspiration, III, 79  

ses deux éléments, II, 7

ses deux pôles, II, 38

spirituelle, et évolution, 1-5

spirituelle, son stade de développement dans le corps humain, 249-50

supérieure, v. Conscience supérieure

superposition de deux consciences, IV, 174-75

terrestre, 20; VI, 16

vraie c., 126

yoguique, III, 8

Conscience cosmique, II, 99-102;III, 60; V, 3; VI, 222-23 et c. humaine, II, 226-27

et c. individuelle, II, 99-100

et descente de Paix, Force, Lumière, V, 125

et douleur, VI, 192

et libération, IV, 323

et Nirvana, II, 17-20

et réalisation du Moi, IV, 323-24

et surmental, II, 34; IV, 319

et vie dans le plan de l'Intuition, V,82

expériences de la c. c.,IV, 319-41

ouverture à la c. c.quand la conscience supérieure descend, V,49

ouverture mentale et vitale à la c. c., IV,324

ses deux aspects: Ignorance c. et Vérité c., IV, 298, 320

Volonté c., II, 104

Conscience-de-Vérité, 14-15, 50, 126; IV, 314

ne peut se manifester que quand ego et désir sont surmontés, IV, 339

Conscience supérieure, III, 281; V, 47-49, 51-52

et c. intérieure, II, 91

et supramental, V, 84

et transformation de la nature inférieure, V, 65, 66-67

jonction entre l'être psychique et lac. s., V, 94

point de rencontre entre forces ascendantes et descendantes, V,52

très différente de la conscience ordinaire, V, 141

Consécration, III, 91, 97-117, 195; IV, 127; V, 96, 214 absolue, III, 104-05

active et passive, III, 103

à l'Impersonnel, III, 129

au Divin, non à l'être psychique, III, 84

au Gourou, III, 129-30, 131

centrale, III, 113, 116

centrale et complète, VI, 242

chacun a sa manière, IV, 67-68

complète, III, 104, 113; VI, 242

consciente, III, 108

dans l'expérience du mental supérieur et dans celle du psychique, III, 112

définition, 226

de la conscience terrestre, 19

de la nature, et du moi, VI, 329

de la vie, III, 20-21

de l'être central, V, 14

du mental non illuminé et du vital, V, 19

du vital, III, 114

du vital dans l'action, III, 194

essence de la c., III, 110-11

et amour (bhakti), III, 112

et âtmajnâna, III, 112

et attitude du témoin, IV, 242

et conversion, III, 72

et dissimulation, III, 111, 140

et effort personnel, III, 27-28, 100-09

et liberté, III, 111

et ouverture, III, 117

et tapasyâ, III, 108, 127-28

et travail, III, 204, 229-30

et voie ensoleillée, VI, 242-44

extérieure et intérieure, III, 98

méthode (principe, pouvoir...) du yoga intégral, III, 27

obstacles intérieurs et extérieurs à lac., III, 114

par l'amour, et par le mental et la volonté, 225-26 psychique dans le physique, III, 116

tamasique, VI, 270

vitale, V, 277

Contact, IV, 233

Continence, v. Brahmatcharya

Contemplation, III, 253

Conventions, sociales, II, 213

Conversion, III, 58

et aspiration, III, 72

et consécration, III, 72

être psychique et c.,III, 72-73; V, 9

psychique, spirituelle,V, 20

Corps, ascension de la conscience

au-dessus du c., V, 47

entraînement du c. au travail, VI, 49-50

et âme, II, 260

et descente de la conscience supérieure, V, 153-57

et immortalité, 23

et mental, II, 109-10

influence du subconscient sur le c., VI, 212-13, 214 libération du sens du c., IV, 326; V, 53, 56-57, 58, 59 lumineux (corps glorieux),V, 175, 176, 177

ne peut être transformé en quelque chose de non physique, IV, 316

ne peut pas monter, V, 59

n'est pas le moi, II, 57

oubli du c., non-identification, IV, 327

sa transformation, 13; V, 172-78

s'identifier au c. est une erreur, 68-69

subtil, IV, 255

supramental, V, 177

symbole de notre être réel, IV, 181

Coué, Emile, VI, 182, 204

 

Couleurs, IV, 110, 177, 184, 187-95, 219, 228, 254, 258, 268; V, 42, 63, 80, 112, 140, 144, 385

divers ordres de signification,IV, 177-78

et lumières, IV, 187

indiquent un jeu de forces, IV,

182-83 symbolisme exact difficile à définir, IV, 187

Création, IV, 111 intellectuelle, 179

n'a ni commencement ni fin, II, 24

nouvelle, 39

par la Shakti cosmique, IV, 333

signification, 50

supramentale, 20, 96; V, 264-65

Croyance, 269

définition, III, 80

et foi, III, 80, 83, 132; V, 355

Culte, religieux, et spirituel, 162 transformer toutes les actions en c., VI,304

D

Darshan, III, 320;IV, 164

David-Néel, Alexandra, 252-53

Démon, de Socrate,II, 283

Dépression, V, 300-10, 377; IV, 235, 258

peut être évitée, III, 85 survenant dans le sommeil, VI, 101

transmise par la parole, VI, 164

v. aussi Chagrin

Descente, III, 325; IV, 224-25; V, 65, 88-166

absence d'expérience de d. dans les anciens yogas, 129-30 "courant" descendant, IV, 95-96

d'Ânanda, V, 97, 124

dangereuse avant que le vital soit

purifié, III, 145

de connaissance, V, 138

de feu, V, 140

de force, III, 181; V, 123

de Force (divine), V, 93, 97-166

de la conscience supérieure, III, 183; V, 3, 88-89, 98-166

de lumière, V, 69, 97, 138-39

de paix, III, 172, 181; V, 3, 97, 102, 114, 122-32

de Pouvoir (divin), V, 16, 97-98

de silence, III, 271-72; V, 124, 125, 126, 127, 130

de tranquillité, 209; V, 129

d'êtres supérieurs, 11

d'immensité, V, 97, 124

du monde vital, 5-6

du supramental, 17, 120

et expérience de la conscience cosmique, V, 125-26

et importance du Gourou, V, 96

et purification, IV, 124-25

et vision, IV, 166

influx du Divin, IV, 97

n'est pas cause de maladie, VI, 418

pression de la d.,V, 105-15, 143

résistance à la d., V, 99, 111, 119, 153

supramentale, et ouverture psychique, IV, 296

v. aussi Ascension, Supramental

Désir(s), II, 32, 104, 131; V, 362-79

détachement du d., VI, 52

et Ânanda psychique ne vont pas ensemble, V, 376-77

et aspiration, III, 75; V, 363

rejet des d., 366-79

vient de l'extérieur, V, 366, 367-68

Désobéissance, du vital inférieur, V, 259

Destin, II, 276-78

et Grâce divine, II, 285

et libre arbitre, II, 275

individuel, II, 269-70

Destinée, spirituelle, II, 285

spirituelle n'est jamais abolie,III, 55

Destruction, et Ahimsa, II, 304

et création, 41 ni bonne ni mauvaise, II, 305

Détachement, des faiblesses de la nature, V, 148

et conscience, III, 213

et maîtrise, IV, 248

Déterminisme, II, 275, 279-80

et liberté suprême, II, 284

Dévotion, dans l'expérience du mental supérieur et dans l'expérience psychique, III, 112

émotionnelle, et d. psychique, III, 322

ne doit pas être seulement mentale, IV, 114

ne peut être mécanique et artificielle, III, 324-25 sâdhanâ par l'amour et la d.,III, 289-343

v. aussi Bhakti

Dharma, et Adharma, 173

inférieur et D. spirituel, 173

Dhyâna, définition, III, 46

formes de d., III, 253

v. aussi Méditation

Dieu, conception chrétienne, 67, 203

conceptions humaines, II, 227

dans l'Adwaïta, 65

Dieux, II, 178-79

à plusieurs têtes et plusieurs bras, IV, 173

formes des d., II, 185, 227

Difficultés, VI, 235-370

personnelles, et celles de la transformation, IV, 94

vitales et mentales, 228-29

Direction intérieure, III, 19-20; VI, 248-52

dans le karmayoga, III, 195, 196

Discernement, IV, 266 de la vérité de l'expérience, IV, 291-92

Discipline, III, 18-20; VI, 25

dans le travail, III, 241, 242

définition, IV, 73; V, 279

mépris du vital inférieur

pour la

d.,V, 258-59

Discorde, but et origine, 35

Discrimination, indispensable à l'expérience spirituelle, 225 non intellectuelle, V, 81

psychique, III, 19-20, 101

Divin, 34, 218; II, 65

Ànandamaya, III, 12

au-dessus mais aussi ici-bas, 34

certitude concrète, 196

conception indienne du D., 40

cosmique, III, 9-11

cosmique, et D. transcendant, 128; III, 88-89

diverses manières de l'approcher, 94-95

en tout, au-dessus et au-delà de tout, 31

et Ânanda, Paix, Lumière, etc., 202-03

et le monde, IV, 332

être gouverné par le D., III, 221

et Science, 241

et toute-puissance, II, 211

individuel, III, 9

le rechercher pour ce qu'on peut en obtenir, 162-63; III, 11

ne peut être compris ni jugé par la raison, II, 210

nombreux niveaux de conscience dynamique, 138

personnel, 23; III, 324

personnel et impersonnel,III, 324

personnel et impersonnel, et au-delà des deux, IV, 245

peut être réalisé sur n'importe quel plan, 126

plus grand, non moins grand que le mental, 199

relation indirecte avec le D., V, 55

réponse du Divin, 227-28

Suprême, 23; IV, 332-33

Transcendant. Universel, Individuel, III, 9-11

vivre dans le D., IV, 335

Divinisation, crainte de la d., 106-07

ne peut se faire en un moment, IV, 314-15

un plus grand art de vivre, 148

Divinités, et pourousha, II, 186

 

védiques, 131

Don de soi, III, 15, 316; V, 62, 337, 338

à la Mère, et lutte contre l'ignorance de la nature, III, 54 chacun a sa propre manière, IV, 67-68

condition de la transformation complète, III, 120

dans le monde et à l'Ashram, IV, 56

et état du Brahman, III, 112

intérieur et extérieur, IV, 106-07

n'a pas d'exigences vitales, III, 114-15

Doute(s), 145-46, 190, 195-201

essentiel, et le mental européen, III, 64-65

et foi, 194-95, 201

existe pour lui-même, 196

qui vient du vital, V, 283

rejet du d., V, 197-98

Dualité(s), dans l'individu, 157

et forces cosmiques, 140-41

Dynamisme, V, 157

E

 

Échange vital, et amour,V, 371

Eddington. sir Arthur, 242

Effort, et inspiration, III, 225

personnel, III, 100-09

Égalité, III, 176, 183-89

définition, III, 183-84

endurance et persévérance,III,184

principe mental d'é., III, 188-89

Ego, 55-56;II, 55-57; V,330-62

dans le bouddhisme, 78-79

et amertume, 177

et chute dans l'ignorance, 34

et être central, IV, 276;V, 14

et être vrai, II, 55-56; III, 60; V, 127-28

et expérience spirituelle, V, 348, 349-50

extinction de l'e., V, 92

instrumental, IV, 340

magnifié, II, 233; V, 351

mur de l'ego entre la conscience extérieure et intérieure, IV, 265

radjasique, V, 330, 346, 347

rend la soumission impossible, III, 38

se perd dans le silence et la paix du Moi, V, 127

son élimination, 154; III, 60

tamasique, V, 345-46; VI, 400-01

vérité dans les plans inférieurs, mensonge dans les plans supérieurs, II, 31-32

vital, III, 69-70

Egocentrisme, V, 334-38

Égoïsme, V, 330-62

de l'instrument, V, 351

développement de l'é. dans le yoga, III, 43

élimination de l'é., III, 60

fait partie du mécanisme de la Nature universelle, IV, 340

le plus grand danger de la sâdhanâ, IV, 292-93

 l'obstacle fondamental, VI, 294

Égypte, ancienne, et occultisme, 1

Einstein, Albert, 237, 247-48

Élan vital (Bergson), 251

Élargissement, de la conscience, IV, 324-25, 328

Élémentaux, II, 192

Éléments, 55

Émotion, III, 84, 320-22; VI, 417

différente des mouvements du vital inférieur, II, 132

et Amour divin, III, 290

et Jnâna, III, 324

l'homme émotif et l'intellectuel, V, 190

psychique et é. vitale, III, 322

psychique, spirituelle, IV, 90

v. aussi Centre(s), Être, Vital émotif(s)

Énergie, définition, V, 137

différentes formes (mentale, matérielle, spirituelle), 254

et conscience, définition et distinction, III, 212 "inconsciente". Conscience-force du Divin, 53

Enfer, II, 242

Engourdissement, III, 144, 181;IV, 255

Énigme de ce monde, L', 27-39, 39-40, 205

Enveloppe(s), et processus de la renaissance, II, 73-74 fragments abandonnés de l'e. vitale,e,II, 73, 253, 268

mentale et processus de la renaissance, II, 73-74

nerveuse (vitale), II, 143

nerveuse, et maladie, VI, 174-75

physique (matérielle, de nourriture), II, 143

vitale, II, 73

Équanimité, III, 89; IV, 237

foi qui donne l'é., III, 89

principe de l'action dans le karmayoga, III, 206

Équilibre, 114

Esprit, II, 56, 107-08; IV, 89

cosmique, V, 92

cosmique, et forces universelles, IV, 329-30

derrière l'idée, la force et le mot, V, 204

et Matière, 262-63

et mental, II, 107-08

et Moi, V, 126

réalisation de l'E., 125

substance originelle de l'E., IV, 321

Essence, II, 65

Éternité, du Temps et sans Temps, 264-65

Étincelle du Divin, II, 56, 58-59, 61, 76, 78, 82; V, 4

Être, apparence dans les différents plans, II, 144

éléments qui le composent, II, 83

parties de l'e., II, 1-172

sa divisibilité est normale, IV, 257

systèmes d'organisation de l'é., II, 23

Être central, II, 44-45, 46, 83

en tant que moi individuel,II, 57-58

et âme, II, 285

et Âtman, II, 56

et ego, IV, 276; V, 14

ses deux formes: jîvâtman et être psychique, II, 40-41, 42

soumission de l'e. c., V, 14

vivre dans l'é. c., IV, 247

Être émotif, II, 129-30, 131

et être psychique, II, 127-28; IV, 8-9

et vital supérieur, II, 127-28

ouverture de l'é. é. dans le Divin universel, IV, 326-27

Être extérieur, de surface, II, 95, 150-51

descente de force et de paix dans l'ê. e., III, 181

doit changer pour manifester la nature intérieure, IV, 229-30

et dépression, V, 303-04

et être psychique, IV, 226-27; V, 15, 29; VI, 274-75

Être intérieur, II, 90-97; III, 20; V, 29. 90-92, 107, 143, 380

abattement du mur entre ê.i. et être extérieur, IV, 223-28

connaissance de l'ê. i. II, 45

ê i., ê. extérieur et paix, III, 170-71

et attaques hostiles, VI, 405

et ê. extérieur, II, 87, 89, 94;III, 217; IV, 230-31, 233, 258-59

et inertie. V, 133

et psychique, II, 44-45, 46, 72-73, 91; IV, 228, 234, 240

n'a pas de centre, II, 168

problème de la division entre ê. i. et ê.extérieur, VI, 271, 278-84

relie le psychique à l'être extérieur, V, 29

sa composition, IV, 240, 243

s'élève à la rencontre de; la conscience supérieure, V, 16 s'ouvre aisément à la Véirité, IV, 228

s'ouvre intérieurement aiu psychique, au-dessus au Moi ou Esprit, IV, 259

stade de la sâdhanâ où l"ê. i. commence à s'éveilleir, IV, 236-37

tout lui est possible, III,, 57

vivre dans l'ê. i., IV, 248-49, 265-66

Être intuitif, V, 81

Être mental. II, 84, 85

ê. m. essentiel, II, 112

et être psychique, II, 83i

et vital, IV, 258

n'est pas neutre ou vide, IV, 260

survie après la mort, II, 74, 237, 263

vrai, II, 111-12

Être psychique, II, 67-83; BV, 259; V, 4-43, 83; VI, 223-24

action du p. et des régions supérieures du mentail, V, 26 amené au premier plan par la concentration dans le; cœur ou par une descente d'em haut, III, 258-59

aspiration de l'ê. p., II, 60, 62

bien-être, paix et ê. p., III, 274

caché par l'ignorance dm mental, du vital et du physique, II, 92

caractéristiques les plus visibles, 11,72

centre (localisation) du p., V, 31, 64

choix de sa naissance suuvante,II, 249-50

contact avec le supramesntal, II, 67,68

contribution à la sàdharnà, II, 80

conversion et réalisatioln, III, 72

créatures non évolutives n'en ont pas, II, 181

derrière la surface émotive, III, 323  

émergence p., V, 9-15, 21-24

et âme, II, 43, 44-45, 60, 61, 63, 70-71,82; V, 14

et Âtman,II, 55-56, 243-44; V, 28, 129

physique, VI, 2-3

et ego, V, 331, 340, 341,342

et être émotif, II, 128; IV, 8-9

et être extérieur, IV, 226-27; V, 15-16, 99

et être intérieur, II, 45, 46, 72-73, 91; IV, 228, 234, 240

et être mental, II, 83

et forces universelles, IV, 340

et jivâtman. II, 41, 42, 53-54, 56, 58-62, 182

et moi ou Esprit, V, 126

et rejet des désirs, V, 367

et renaissance, II, 237-39, 260

et souffrance, VI, 193

et soumission, III, 100

et transformation, IV, 246-47

et vital, II, 81; V, 237; VI, 274-75

et zone intermédiaire, IV, 286

forme de l'ê. p., II, 89, 90; V, 31, 41,

impossible à discerner au début, IV, 228

influence de l'ê. p. sur le mental supérieur, V, 212 manière p. de faire le yoga, III, 107

mental, vital et ê. p., III, 51-52

ne peut revêtir plus d'un corps, II, 248

n'est pas au-dessus, mais derrière, II, 45

peut pénétrer la conscience mentale, vitale, physique, II, 128

principe d'harmonie, 29

réalisation de l'ê. p., II, 130-31

repos dans le monde psychique après la mon, II, 237, 239, 240-41,242

sans défaut, IV, 125

sans exigence ni désir, V, 364-65

signes de l'émergence du p., V, 19

soumission de l'ê. p., V, 15

support de l'évolution individuelle, IV, 328

unification de l'ê. p. et de la conscience supérieure, V, 6-7, 94

vivre dans l'ê. p., III, 79

voix de l'ê. p., III, 52

Être vital, et être mental, IV, 258

et renaissance, II, 73-74, 262-63

ê. v., être mental et être psychique, II, 81-82

ê. v. vrai, II, 92-93

quatre parties, II, 122

survie après la mort.II, 73-74, 237, 263

trois niveaux,IV, 256

Être vrai, II, 92-93, 111-12; III, 60; IV, 241; VI, 329

et ego, II, 55-56; V, 128

peut être réalisé comme l'Âtman, comme l'être psychique, ou les deux, II. 55

Être(s), descente d'êtres supérieurs, supramentaux, 11

individuels, existent partout dans l'univers, IV, 338

typaux (non évolutifs), II, 181, 182

vitaux, 91-92 et possession, VI, 419-20

Être et Devenir, II, 44

Europe, et spiritualité, V, 197

matérialiste, 240-41

Evans-Wentz, W.Y., Yoga tibétain et doctrines secrètes, 79-81

Étude, et sâdhanâ, V, 215-24

Évolution, 1-5, 8, 31-40, 56-57

conversion de la conscience, inévitable dans l'ê., 25

cycles d'é., 1

donne son sens à l'existence ici-bas, 54

double (extérieure et intérieure), 53

et âme, II, 243 3

et Avatar, II, 200

et descente du supramental, 1-43

et involution, 10-11, 41

et montée-descente de la conscience, 4

pourrait être une floraison lente et belle du Divin, 27

qui prépare l'être spirituel et supramental, 2-3

spirituelle, 9, 32, 56-57

terre, lieu de l'ê., 12, 19,79-80; II, 183; IV, 338

Exercice physique, VI, 48-49

et appétit, VI, 54-55

Expérience(s), IV, 89-149, 223-341

abondance d'e., IV, 98, 103-04

commencent forcément par le plan mental, IV, 104

la conscience cosmique, IV, 319-341

de la conscience intérieure, IV,  223-319

de rêve, IV, 96-97; VI, 90-91

description de l'ê., 212-16

du plan vital, III, 127

épreuve de la raison, V, 223-25

et activité mentale, V, 192-95

et amour pour le Divin, III, 98-99; IV, 92

et changement de nature, IV, 107-08, 121-122, 125-26; VI, 229

et connaissance mentale, IV, 117-18

et discrimination, 225

et ego, V, 348, 350

et foi, III, 81, 83

et intellect raisonnant, 212-16

et perfection, VI, 299-300

et philosophie de l'Orient et de l'Occident, 185-86

et purification, IV, 100-01, 102, 104, 119-20, 124-25 et réalisation, IV, 89, 91,1, 98-99, 100-01, 165

et sentiments, IV, 90-91

et siddhi, IV, 89

et silence, IV, 231-32

et transformation, 21

et travail, importance égale, IV, 91

et vision, IV, 166, 167

e. imitées, IV, 309

e. intérieure réelle à sa manière, IV, 226

généralisations fondées sur l'expérience, 217-18

ne pas sous-estimer les petites expériences,III, 143-44;IV, 93-94

parler des e., IV, 147-49; VI, 413

partout similaire, 222

permanence de l'ê., 216-17

peut être intense et pourtant impure, IV, 106

psychique, II, 128; V, 29-30

spirituelle, 220-21

spirituelle, et substance de la conscience, IV, 117

spirituelle, se traduit en sentiments et visions, IV, 90-91

subjectives, IV, 108-09

subjectives et objectivisation, IV, 108-11

successives et différentes, IV, 105-06

suivie d'attaque des forces hostiles, VI, 390-91

toutes ne s'accompagnent pas de joie, IV, 144

trois conditions pour les traverser en sécurité, IV, 101-02

usage des métaphores, 210-11

vitale et psychique, mentale et spirituelle, V, 64

yoguique, 223-24

Expression, V, 231-32

Extériorisation, (sortir du corps), IV,V, 237; V, 56

F

 

Famille,

devoirs familiaux et yoga, 173

et vie spirituelle, IV, 13-14, 84-86  

Fanatisme, II, 302

Fantômes,

II, 73, 75-76,6,268-69

Fatigue, III, 230-32; IV, 136; V, 116-17, 131-32

Femme, et vie spirituelle, IV, 84-86

Feu, comme symbole de la purification, IV, 218

descente de f., V, 140

psychique, IV, 218; V, 37-43

v. aussi Agni

Fleurs, II, 313-14; III, 60

Foi, III, 80-96, 132

absence de f., obstacle fondamental, VI, 294

"aveugle", III, 81, 82

centrale, complète, III, 85

dans les cellules, III, 87

de deux sortes; celle qui fait descendre la paix et celle qui fait descendre la réalisation, III, 88-89

définition, III, 80

et connaissance, III, 86

et croyance, III, 80, 83, 132;V, 355

et doute, 189-90, 194-95, 201

et expérience, III, 81-82, 83

et raison, 191-94

et visions et voix, IV, 160

mentale et f. de l'âme, III, 80-81

mentale, vitale, physique et psychique, III, 80

moyen nécessaire à la réalisation, 25

nécessaire pour recevoir le Pouvoir divin, III, 223-24 non ignorante, mais lumineuse, 194

signification de la f., 195

tâmasique, III, 92

Folie, II, 294; VI, 415-22

Force, III, 80-96, 132; V, 60-61, 135-37

action de la f. dans l'Ashram et à l'extérieur, IV, 81 action de la f. et volonté, VI, 358-60

assimilation de la F.,V, 115

caractère concret de la f., 259; V, 146

cosmique, et dualités, 139-42

descente de F., III, 181

divine, conditions pour la recevoir et la laisser agir, III, 223

divine et effort personnel, III, 101

divine et forces adverses, VI, 380-81

du Divin, IV, 224-25

du sâdhak, III, 33

du sâdhak, et Grâce, III, 126

du yoga, III, 93

étapes du travail de la F., VI, 246-48

et élimination de la douleur, VI, 190, 191

et maladie, VI, 172, 173

et tranquillité mentale, III, 156

et travail, III, 226, 229

fluctuations dans l'action de la f., 121

n'est pas liée par les limitations de l'instrument, III, 226 physique et yoguique, III, 230

pression de la f., V, 105-13, 143

réalité de la f., 260-61

réceptivité à la f., IV, 81

résistance à la f., V, 111, 118-19

signes de son action, V, 108-14

son action ne supprime pas la nécessité de la tapasyâ, de la concentration et de la sâdhanâ, III, 136

spirituelle, 254-59

supramentale, 257-58

sur les plans inférieurs, et la Nature supramentale, VI, 174

"tirer" la F., III, 74, 75; V, 67, 322-23

usage volontaire de la f. subtile, 259-60

yoguique, 260

Forces, adverses, antidivines, III, 9, 153-54  

adverses, deviennent actives lorsqu'il y a une ouverture à la Lumière, IV, 280

complexité des jeux de f.,II, 287-88

danger des F. mentales,V, 196

de la Nature sont conscientes, IV, 339

de maladie, II, 141

et déterminisme, II, 279

hostiles, II, 176, 189-95; III, 153-54; IV, 373-426

attaques indirectes des f.h., IV, 394-95

et détection des défauts de la Nature inférieure, VI, 376-77

faire face aux attaques des f.h., IV, 389

fonction des f.h., VI, 376-77

ne peuvent atteindre l'être psychique, V, 11

jeu de t.. Il, 103, 187-88; III, 121

jeu de f. et travail de la Volonté cosmique, III, 88, 89-90 universelles, III, 177

agissent souvent au moyen du subconscient, IV, 340-41

définition, IV, 338

et Esprit cosmique,IV, 329-30

et transformation, IV, 115

Formateurs, II, 180

Formations, de la zone intermédiaire, IV, 281-82

et intuitions, IV, 306

mentales, III, 174; IV, 163; VI, 82

pouvoir des f., IV, 110

Forme(s), des dieux, II, 185, 226-27

et Sans-Forme, 98

sur les plans supraphysiques, II, 184

Fraternités, occultes, 92

 

G

 

Gandharva, II, 192

Gandhi, Mahatma, au sujet des castes, II, 298-300

et réalisation, 24-25

et religion, 164-65

Ganesha, II, 188-89

Gâyatri, III, 284

Gloutonnerie, VI, 52-54

Goloka, II, 16

Gopî, II, 16, 229; III, 338. 340-41

Gorge, centre de la g., II, 158-61, 168-71

Goswami. yogi Bejoy, 113

Gouna, création par inégalité des g., V, 135

équivalents divins des g., V, 134

et action dans l'homme libéré, III, 210; IV, 330

et nourriture, VI, 62-63

Gourou, III, 129-40 conceptions bouddhiste et adwaïtiste, III, 136

et disciple (shishya), 103-04, 146; III, 130-31, 134-35, 139 -40; IV, 68

et dissimulation, 92; III, 140

et yoga intégral, III, 130-31; IV, 289, 297; V, 96

fidélité au g., III, 131

grâce du g. et abolition des difficultés. III, 137-39

idée mentale du g. ne remplace pas l'influence vivante, IV, 297

ses conseils ne s'appliquent pas indifféremment à tous, IV, 70

soumission au g., 130, 131

tous le même g. et tous différents, III, 131-32

v. aussi Instructeur

Grâce, 204;III, 86, 122-29, 329-31, 333;VI, 289, 417

conception n'est pas spécifiquement chrétienne, 154n.

de Krishna, 338-39

du gourou, et abolition des difficultés, III, 137-39

et assentiment du sâdhak, III, 93-94

état de G., 124, 138

et destin, II, 285

et force, III, 126 6

et Loi cosmique, III, 124

et protection, VI, 334

n'est pas admise dans certains yogas,III, 122-23

Grandeur, II, 308-12

appartient à Dieu seul, IV, 293

et l'Avatar, II, 224-26

n'est pas le but de la réalisation spirituelle,II, 224, 226

vertu, vice et g.,II, 310-12

Graphologie, 267

Gratitude, V, 362

Guérison(s), miraculeuses,II, 294, 296

par la foi dans les cellules, III, 87

Guerre, II. 302-03

mondiale, combat entre deux ignorances, 180

Guîtâ, et yoga intégral, 82-87;III, 90-91

et karmayoga, III, 29-30, 32, 197

explication de certains passages, 83; II, 204, 253-54

méthode de la G., 95

ne mentionne pas la Mère divine, 85-86

n'est pas une allégorie, 85

pas exclusivement un évangile d'amour, 85

réconcilie des vérités apparemment opposées, 84-85 samatâ et indifférence, III, 188-89

soumission selon la Guîtâ, 83-84

H

Habitudes, dans le physique, VI, 24-25

du physique vital, V, 378-79

et subconscient, II, 144-45, 148, 149, 153, 154; IV, 115

Hallucinations, et visions, IV, 156, 160

Harmonie, IV, 334 avec les autres dans la vie spirituelle, IV, 16

centralisatrice de la conscience, III, 67

des mondes non évolutifs,II, 182-83

périodes d'h. dans l'évolution, 10

Harmonisation, de la personnalité, 63-64

Hatha-yoga, 4; V, 105-06, 175

Hindouisme, 163

Hiranyagarbha, V, 158-59

Homme, effets du supramental sur l'h. ordinaire, 18

personnalité double, VI, 273-77

personnalité multiple, II, 85

Hostile(s), création d'êtres h.,II, 175-76

et destinée spirituelle, II, 285

êtres h., II, 175-76; IV, 338

êtres h., danger de la zone intermédiaire, IV, 285

êtres h. et forces universelles, IV, 338

forces h.,II, 176, 189-95;III, 153-54

forces h. deviennent actives lorsqu'il y a ouverture à la lumière, IV, 280

forces h. ne doivent pas être admises au même titre que les forces divines, IV, 293

influence des forces h., IV, 292

réalité des forces et des êtres h., 27

utilité des forces et des êtres h., II, 193

Housman, A. E., 207

Humain, conscience h., 100

éléments h. dans le yoga, 147

Humanitarisme, 175-76; III, 30, 31

v. aussi Philanthropie

Humanité, et le yoga intégral, 174-78

et progrès, 176-77

histoire spirituelle de l'h., 163-64

ordinaire, effet de la descente du supramental, 18

Humilité, devant le Divin, III, 59

et réalisation du Très-Haut,III, 2

spirituelle, V, 353

Humour, II, 316

Huxley, Aldous, 149-50

Hystérie, VI, 409, 420, 421

I

 

Idéalisme, 179 et orientation vers la lumière spirituelle, III, 50-51

Idée, V, 204

Ignorance. 22, 26; II, 175; VI, 238-39, 242-43

cause réelle de la chute dans l'i., 34

cosmique, II, 105

et inconscience, 10, 34; II, 57

et plans supérieurs, V, 79

et surmental, V, 87

subjective et objective, IV, 109-10

transcender l'i., 26

Illusion, cosmique, 47, 60

Image(s), dans la description des expériences spirituelles, 210-11

Imagination(s), du mental vital, II, 123, 125, 126

et expérience, IV, 118, 326

sexuelle, VI, 145, 146

Immensité, 129; III, 170; V, 41, 76, 77, 144 descente d'i., V, 97, 124

Immobilité, III, 162, 163. 209-12; V, 128,153

descente d'immobilité, 209; V, 129 i. du mental, 209-12

Immortalité, du corps, 23; V, 166-78

Impérialisme, II, 303, 304

Impersonnel, III, 129;IV, 322;V, 352

Divin i., IV, 289, 322

et yoga intégral, 127

Moi i., IV, 245-46

n'affecte pas les faits matériels sur terre, 128; IV, 289

Incarnation, 131-32; II, 199

en accepter la réalité historique est un gain spirituel, II, 230

et yoga intégral, 132

non de la vie, mais de la conscience, 25

ses difficultés, 105

v. aussi Avatar

Inconscience, 53

conscience dans l'i., 1-2

et Ignorance, 10, 33; II, 57

Inconscient, base du monde matériel, 10

conscience involuée dans l'i., 25-26

transformation de l'i., VI, 228-32

Inde, divinité (la Mère), II, 227

histoire spirituelle de 1'!., 3-4, 163-64

spiritualité de l'i., III, 62-63; V, 197

survivance de l'atmosphère de recherche spirituelle, III, 64-65

védique, I, 3

Individu, conscience individuelle et conscience cosmique, II, 99

et établissement de la conscience supramentale, 16-17

moi individuel, II, 64

n'est pas limité au corps physique, II, 97

universalisé. 67; IV, 322

véritable, 55-56; III, 157

véritable, est l'être central, non le corps,II, 57

véritable, est une parcelle du Moi transcendant et cosmique,II, 64

Individualité, II, 77

et ego, V, 331

perte du sens de l'i. dans la paix et l'immensité, V, 127

Inertie, III, 212; V, 158; VI, 7, 17-21,47, 48-49, 190, 197-98

et action des forces hostiles, IV, 408

et descente de paix, V, 131-33

et méditation, III, 275

obstacle fondamental, VI, 294

primordiale, VI, 18

suscitée par une tension excessive, III, 231

Infini, impressions à son approche, 75

Initiation, et yoga intégral, IV, 58

Inspiration, et descente de paix, V, 131-34

dans la poésie et dans d'autres activités, III, 228

et effort, III, 225

Instructeur, III, 20

autorité requise, III, 135-36; IV, 148-49

v. aussi Gourou

Instrument, égoïsme de l'i., V, 350-51

ses incapacités et l'action de la Force, III, 226

Intégration, de l'être, de la personnalité, 63-64, 218

Intellect, V, 181-91

difficulté d'abandonner les convictions de l'i., IV, 128

et expérience mystique et spirituelle, 212-16

et intelligence, V, 187-88

et raison pure, V, 187

fonction de l'i., V, 183

incapable de connaître la Vérité suprême, 183-84

Intellectuel, homme i. et homme émotif, V, 190 Intelligence, et intellect, V, 187-88

et lecture, V, 223

suprême, 53

Intériorisation, divers modes d'i., IV, 223-26

importance de l'i., IV, 226-30

souhaitable et nécessaire, IV, 265-66

Intuition,n, bergsonienne, 250-51

conditions pour recevoir l'i. véritable, IV, 304

dans la Matière, dans la Vie mentale, sur le plan spirituel, 2-3

de la Volonté divine, III, 220

du Temps, IV, 305-06

et formations mentales,IV, 305-06

et intellect, III, 86

et pensée, V, 81-82

et plan de l'Intuition,V, 81-82

et raison, 219

négligé par le mental, V, 186

plan de l'Intuition, v. Plan(s)

remplace la pensée dans le mental supérieur, II, 116-17

yoguique, et faculté de "sentir" la personnalité des autres, II, 290 Involulion. 41

Isha Oupanishad, et la loi de la relativité, 247

Ishwarakôti, 70, 85

Islam, yoga islamique, III, 10

 

 

J

 

Jaïnisme, 82, 128

Jalousie, IV, 12; V, 390

Japa, III, 37-38, 281-85

et résistance vitale, IV, 253

pranava japa, III, 284-85

v. aussi ÔM

"Je", disparition du sens du "je", 67

formation mentale, vitale et physique, II, 55

individuel et universel, IV, 322

pur de l'Adwaita et jivâtman, II, 47-52

universalisé, V, 127

v. aussi Ego

Jeans, sir James, 242-43, 248-49

Jeûne, 91, 92; VI, 52 note, 57, 59, 62

et rédemption. II, 406

n'a rien à voir avec la soumission, III, 98

Jîva, v. Jîvàtman

Jîvakoti. 70, 85; II, 247

Jîvanmoukta, II, 247-48; III, 209-10

Jîvàtman, II, 40-42, 51-52, 83-84

et Âtman, II, 43, 182

et être psychique, II, 42, 43, 53-54. 55, 56-57, 182

et étincelle de l'âme, II, 58-59, 61-62

et "je" pur de l'Adwaita, II, 47 7

"jiva" et "j.", II, 41-42, 52

place du j., II, 53

pouvoir représentatif dans la nature individuelle, II, 52

Jnâna, et émotion, III, 324

Joie, III, 163-64

n'accompagne pas toutes les expériences, IV, 144

vitale, III, 207

K

 

Kâlî, et Mahâkâlî, II, 185

Kalki, II, 200, 201

Kârana, II, 29; V, 158

Kârana-Pourousha, II, 238

Karma, conceptions populaires du K., II, 256-57

constitution du K., II, 287

et astrologie, II, 275-76

et destinée, II, 276

pràrabdha karma, 68; IV, 244

réconcilie déterminisme et libre

arbitre, II, 218

Karmayoga, v. Yoga des Œuvres

Kartikeya, II, 188-89

Koundalini, et yoga intégral, 87-88;

IV, 224; V, 70-74; VI, 345

Koûtastha, II, 58

Kripâ, III, 138, 139

Krishna, III. 336-43

Anandamaya K., II, 204

Avatar, II, 200-201

Avatar et Vibhoûti, II, 200

conscience de K., II, 228

dans la vision de Shankara, Râmânoudja, Chaïtanya, dans le Mahâbhârata et la Guîtâ, 97-98

de la Guîtâ et de Brindâvan, II, 188

divinité et incarnation, II, 187

et les gopî, II, 229; III, 338-39,

340-41

et Râdhâ, III, 340; IV, 211

forme de K., 98; II, 227

historicité de K., 11,228-29

le Bleu, Nîla K., IV, 194

Lumière de K., III, 342; IV, 174,

189, 190, 215

reconnaissance de la divinité de

K., II, 205

Seigneur de l'Ânanda, de l'Amour

et de la Bhakti, II, 187, 188

Kshara Pourousha. II, 71

 

L

 

Langues, études des 1., V, 230-31

et sâdhanâ,V, 217, 230

Laya, 69-70

Lecture, et sâdhanâ, V, 214-29

incapacité de lire, IV, 252

Libération, IV, 235

dans l'Adwaita, le Vishishtadwaïta

et le Dwaïta, II, 100

dans le bouddhisme et chez les

mâyâvâdin (Shankara), 79

du sens corporel, IV, 326

état ressenti lorsque se produit la

I., IV, 323

et conscience cosmique, IV, 323

n'impose pas la disparition, 37

vitale, V, 22, 211, 219, 284, 285

v. aussi Moksha, Moukti

Liberté, et le déterminisme de la

Nature, II, 284

et soumission, III, 111

Libre arbitre, dans la sâdhanâ, 111

et destin, II, 275

et déterminisme, II, 275, 280-82,

282-83

Lîlâ, 57

conception vishnouïte (jeu divin),

99

des gopî. II, 229-30

Littérature, deux éléments dans la

technique, III, 226

et sâdhanâ, III, 40-41, 233; V, 219, 231

Logique, sa place, 58

Lotus, aux mille pétales, II, 158, 159, 165; IV, 257;V, 16

couleurs et nombre de pétales, II, 159

v. aussi Centre(s), Chakra

Lumière(s). 77; III, 342; IV, 159-60, 179, 182-84, 188-95; V, 106, 138-40

au-dehors, au-dedans, au-dessus, autour, IV, 184

clair de lune, IV, 189

dans les visions, les expériences et les réalisations, IV, 165-66

de Krishna, III, 342-43

de la conscience divine, III, 55-56

de la conscience supérieure et 1. spirituelle, II, 162

de la Mère, IV, 215

de la réalisation diffère de celle de la Descente, 116-17

de la Vérité divine, V, 64

descente de L., V, 69, 97, 138

de Sri Aurobindo, IV, 189, 210, 215

du Soleil, IV, 191

en masse ou en forme, IV, 183

et couleur, IV, 187

étoilée, IV, 184

indique l'illumination de la

conscience, IV, 183

indiquent l'action ou le mouvement de forces subtiles, IV, 159

manifestation de diverses forces, IV, 189

n'est pas une métaphore, 211

sont de toutes sortes, IV, 301

toute 1. n'est pas forcément

bonne, VI, 381

 

M

 

Magie, 252-53

ne fait pas partie du yoga, II,

293

noire, II, 294

v. aussi Occultisme

Mahâbhârata, et historicité de Krishna. II, 228

Mahâkâlî, et Kâlî, II, 185

force de M., V, 108

 Mahas, II, 13-14

Mahâshiva, II, 187

Mahat. II, 121

Mahomet, II, 207

Maîtrise mentale, VI, 304

et maîtrise psychique, VI, 22

et maîtrise spirituelle, V, 246

et soumission à l'être supérieur au

mental, IV, 114, 116

et transformation, IV, 117

sur les mouvements vitaux, V, 275

Maladie, VI, 169-205

attaques de m., VI, 173

doit être expulsée, non gardée, V,

300

et descente de la Force, VI, 418

et équanimité, III, 187

et la Force (spirituelle, de la

Mère), 255-56

et médicaments, et la Force,

355-56; VI, 178-81

force de m., II, 141; VI, 312

suggestions de m., VI, 181-87

Manas. II, 117, 118

Manifestation, bases de la m.

actuelle, II, 22

divine, II, 223-24

équilibre d'énergies, 37

essentielle et cosmique, 10

est une évolution spirituelle, III, 3

limitée par le pouvoir de conscience auquel elle appartient, 38

possibilités infinies, 35

Vérité de la m., 36-37

Manomaya Pourousha, II, 84; IV,

240

Mantra, III, 281-85

dans la sâdhanâ du yoga intégral,

III, 282-83

et phénomène de la "double

voix", IV, 276-77

répétition spontanée du m., IV,

239

sa fonction, 281

Mariage, IV, 13, 57, 84-85

Massis, Henry, La défense de l'Occident, 151-57

Matérialisme, 5-6

spéculation philosophique, 242-43

tendance des hindous cultivés, 241

Matériel, monde, plan, univers, 249

Matière, descente de l'Esprit dans la

M., 262

dominée par le subconscient, VI,

213-14

n'existe pas, 263-64

pas réellement inconsciente, 262

Maya, 57-58

dans la philosophe de Shankara,

50-52

des Illusionnistes (Mâyâvâdin), 58-

59

Mâyâvâda, 60-62

McTaggart, John, III, 309-16

Médecine, VI, 178-83

Médicaments, et la Force, 255-56

Méditation, III, 38, 39, 253-85; IV,

170, 234;V, 215, 216

attitude juste en m., V, 252

comment se débarrasser des pensées, III, 265, 268

comme préparation et comme moyen de réalisation, III, 35-36

conditions favorables, intérieures et extérieures, III, 255

définition, III, 253-55

et centres de l'être, V, 63-64

et concentration, III, 43-44, 256

et lecture, dans la sâdhanâ, V, 215,216

et sâdhanâ dans la conscience physique, VI, 11

et sommeil, III, 275-76; IV, 253, 254-55

objets ou idées de m., III, 254

posture de m., III, 261

sâdhanâ par la m., III, 253-85

sa place dans le yoga intégral, III,

27-46

se passe dans la tête, III, 38

Mémoire, affaiblissement de la m. dans la sâdhanâ, V, 132-33

des rêves, VI, 86-88

des vies passées, II, 239, 242, 262, 265-66

subconsciente (passive), II, 156, 157

subliminale, II, 157

théorie de Bergson, VI, 90

Mensonge. II, 175-76

où il commence, II, 180

Mental, II, 107-08

activité du m. et expérience, V,

192-94

calme, et m. vide, III, 156

centre du m. physique, IV, 273

centres du m., IV, 257

"clarté" du m., 211

comment se débarrasser de son

activité, III, 45

conscience d'ignorance, 62

contient de nombreuses parties,

II, 108

corporel, II, 115, 129

cosmique et m. individuel, IV, 336

deux fonctions du m. physique, II,

115

développement du m. dans la sâdhanâ, V, 214-20

essentiel et permanent, 55

et conscience, III, 212-13, 260-61

et corps,II. 109-10

et Esprit, II, 107-08

et fonctionnement de la Force, VI, 247

et habileté dans les œuvres, III, 235

et Supramental, 240-41; IV, 184

et vital (distinction), II, 106, 108

extériorisant, II, 112

fusion du vital avec le m.

supérieur, V, 237

illuminé, V, 78

incapable de certitude ultime, 197-98

intérieur, II, 111; IV, 259

intérieur, est très vaste, IV,

260

intérieur et m. extérieur (cerveau), IV, 232

intuitif, V, 81, 83

mécanique, II, 113, 115, 117; III,

269

mécanique, et fonctionnement de la conscience supérieure, V, 128

moindre, non égal ou supérieur au

Divin, 199

nervosité du m. physique dans certaines expériences, IV, 271

ouverture au m. cosmique, IV,

336

pensant, II, 114, V, 186

pensant, capable de recevoir, V,

181

pensant dynamique et extériorisant, II, 112

pensant, et m. physique, II, 114

pensant, m. vital et m. physique,

V, 21

peut devenir un instrument de Vérité, 188

physique, II, 112-18, 137-38, 142; V, 21, 209-13; VI, 25-31

difficultés du m. p., VI, 324-26

et expérience, III, 144

et intuition, V, 213

et raison, VI, 387

et suggestions hostiles, VI, 405-06

et vital inférieur, VI, 27

influence du psychique sur le m. physique, V, 212

prédomine en Occident, V, 197

raisonnement du m. physique, V,209

rejet de son "bourdonnement", III, 268

résistance dans le m. physique, V,305

plus vaste, II, 111

principal souci du m., V, 199

psychique, V, 27

réalisation m. et réalisation surmentale ou supramentale, III, 6

résistance du m., V, 27

silencieux, v. Silence

spirituel, spiritualisé, II, 110-11;

III, 6-7

supérieur, II, 111; IV, 196; V, 78

témoin, et m. actif, séparation, V, 198

toujours actif, III, 273

tranquille, 211; III, 119, 153, 154,

165, 272-73, 331; V, 65

transformation du m., V, 181-232

transformation du m., de la vie et

du corps, 113

triple: physique (matériel,

corporel); vital (dynamique, nerveux); pur (pensée), II, 112-13

usage du terme "m." dans le yoga

intégral, II, 105-06

vital, II, 113, 116, 122-27

vital et volonté raisonnante, II,

130

voie d'approche du Suprême,

76-77

v. aussi Centre(s)

Mère, 85-86

aide de la M., IV, 83

appeler la M. pendant le sommeil,

VI, 96-98

comprendre l'attitude de la M., III, 108; IV, 69

concentration sur la M. dans le cœur, III, 37

descente de la conscience de la M., III, 325

descente de la Force de la M., V, 108

descente et présence de la M. dans la conscience physique, V,266

émanations de la M., II, 177-78

et ouverture de l'être psychique, III, 155

et Râmprasâd, 102

expérience d'être une forme de la

M., V, 87

expérience du contact avec la M., V,60

Force de la M., III, 141; IV, 232; V, 3

Lumière de la M., IV, 215

ouverture à la M., III, 117-18

porter un problème à son attention. IV, 71-72

Pouvoir de la M., IV, 225

Présence de la M. dans l'action,

III. 158

Présence de la M. dans le cœur,

111,37, 119

Présence de la M. et Présence

divine, III, 229

Présence de la M., seule expérience nécessaire, IV, 313

Protection de la M., IV, 71-72,

73

relation de M. à enfant dans le

yoga de la dévotion, III, 298

sa Force donne l'énergie nécessaire au travail, III, 229-30

se donne dans la liberté, III, 294

souvenir constant de la M., V, 77

Suprême, 48

volonté de la M., VI, 347

Métaphore, dans la description de

l'expérience mystique, 210-11

Métaphysique, V, 227

et science, 238

européenne, 183-87

Mitra, pouvoir psychologique, II, 185

Moi, 139; V, 90-93, 125-27

aspect subjectif du Brahman, 139

conception occidentale, II, 88

cosmique, III, 9; IV. 336; V, 91,

92, 126

définitions, IV, 321

et Esprit. V, 126

et Nature, II, 79; IV, 328-29, 335

et plans supérieurs, V, 78

et souffrance, VI. 193

impersonnel, IV, 245-46

intuitif. V, 81

"propre moi" et vrai moi, II, 233

réalisation de toutes choses dans

le Moi et de toutes choses comme le Moi, 134

réalisation du Moi, 115, 116, 139; II, 47-48

réalisation du M. et conscience cosmique, IV, 323-24

réalisation du M., un long processus, IV, 92

silencieux (statique, passif, pur),

64; V, 16,91, 125

statique et dynamique, V, 91-92

subliminal, VI, 224-25

un en tous et multiple, II, 42

universel, et individualisé, IV,

321-22

vide paisible et vaste, 77-78

Môksha, de l'Adwaïta et Nirvana

bouddhiste, 74

v. aussi Libération, Moukti

Monde(s), accès immédiat de l'âme au m. psychique, II, 242-43

célestes, II, 28-29

dans la Guîtâ, 84

gardiens du m. psychique, II, 245, 248

manifestation du Pouvoir divin, III,3

matériel, et m. moins matériels, IV, 162-63

mental, v. Plan

n'est pas une illusion, 47

psychique, II, 245; VI, 94

psychique, sans communication avec la terre, II, 266

psychique, lieu de repos de l'âme après la mort, II, 237-42

selon la Science et selon le Védânta, 254

subtils, IV, 269-70

typaux, non évolutifs, II, 181-84

vital, 7; IV, 272-73

vitaux, traversés après la mort, II, 240-42

v. aussi Univers

Monisme, européen, 40

védantique, 12

Montée, v. Ascension

et vie spirituelle, 169

expédient en attendant une

lumière plus haute, II, 258

fait partie de la vie ordinaire, 161

transformation m. et transformation spirituelle, III, 83-84 

Mort, II, 271-72; V, 166-78

attitude du chercheur spirituel

devant la m. des proches, 271-72

est une force universelle, IV, 341

expériences internatales, II, 237-44

peur de la m., III, 149

Mots, et pensées, 206-07: V, 202

Moukti, IV, 235

v. aussi Libération, Moksha

Moûlâdhâra, II, 130, 158, 162-63,

171-72; V, 64

Mouvement, cosmique et individuel,

IV, 332

Mystique, 216

écrivain m. et penseur intellectuel, III, 309-10

similarité des expériences m., 222

 

N

 

Napoléon, II, 309-10, 311

Nârada, II, 188

Nârâyana,IV, 207

Nation, divinité de la N., II,

227

Nature, amorale, II, 256-57

beauté extérieure de la N., 27

défauts de la n., distincts de

l'action des forces hostiles, VI, 373-76

générale, source de notre action, II, 150-51

individuelle et universelle, VI, 15-16

ordinaire, III, 9

physique, 93

résistance de la N. universelle, V,

27

supérieure (divine, etc.) et inférieure (phénoménale, etc.), II, 43-44; III, 9; VI, 373

terrestre, VI, 15

transformation de la n., 93-94

universelle, IV, 254

et nature individuelle, VI, 15-16

source des pensées et des activités, IV, 295

Nerfs. V. 151

attaque sur les n., VI, 193-94

conduits nerveux, ascendants et

descendants, V. 70

maladie nerveuse, V, 301

physiques et subtils, II, 143

Neurasthénie, VI, 286-87, 409

Nigraha. V, 372

Nirgouna, et sagouna, 53-54

Nirvana, 55-56, 58-65, 80, 81-82; II, 16-17; V, 60

bouddhiste, 74

et yoga intégral, 70

expérience de Sri Aurobindo, 59-61

expérience du N., 78

motif de l'impulsion vers le N., II,

20

Nivédita, III, 63

Nom, et japa, III, 283

et respirations. IV, 95

sensation sexuelle et japa du n.,

V, 147

Nombres, signification, II, 279; IV, 182

Non-violence, II, 304

v. aussi Ahimsa

Nourriture. III. 241; IV, 70, 318-19;

VI, 12, 51-65

attitude juste à l'égard de la n., V, 16

sattwique, radjasique, tamasique, VI, 62-63

v. aussi Jeûne

Nouveauté, du message de Sri

Aurobindo. 82-83, 117-20, 122-23

 

O

 

Obéissance, IV, 73, 74-75, 315; VI, 368

Objets, III, 246-50

paix, pureté, silence peuvent être

ressentis dans les o., III, 167

physiques subtils, IV, 176

valeur des o. dans le yoga, III,

183

vus d'un autre plan de conscience,

ou du dedans, IV, 269-70

Occident, dominé par le mental

physique, V, 197

Occultisme, définition, 89-90

des pouvoirs adverses et des

pouvoirs divins, II, 294

et yoga intégral, 89-92

faculté occulte peut être utile, IV,

157-58

fraternités ou sociétés occultes,

92

pouvoirs occultes et yoga, II, 291-96; IV, 120

tibétain, 252-53

v. aussi Magie

Odeur subtile, IV, 178, 180; V, 41, 43, 131

Œil, troisième œil. II, 167

Offrande, III. 111

des actions au Divin, IV, 246

de soi, 41, 120

ÔM, III, 282

Omnipotence. II, 211

Ordre, dans le domaine matériel, III,

246-47

Orient-Occident, pensée philosophique. 185-86

Orientaux et Occidentaux, leur aptitude au yoga, 61-67

Ouspensky, P. D., 185

Oupanishad. critique des commentaires sur, V, 226

contient en germe l'idée du supramental. 82

interpénétration des plans, 208

mentionne les plans supérieurs, 130

Ouverture, III, 117-21

à la conscience supérieure, non à tout ce qui vient, III, 121

à la Mère, III, 118

à l'influence divine, III, 117, 118, 119

complète, III, 120

conditions de l'o. psychique, V, 12-13

dans le travail, III, 222

définition, V, 57

de la nature vitale, III, 120

d'en haut, V, 60

d'en haut, et directe, V, 10

et consécration, V, 62

et descente du supramental, IV,

296

et élimination de l'ego, V, 340

et pouvoir de vision, IV, 153

et soumission, III, 116-17

et expérience, IV, 101

psychique, III, 155; V, 3, 4, 6, 9,

15,24,30-31,51,92,321

son but, III, 117

suivie de fermeture apparente, V,

67-68

véritable o. psychique et o.

psychique aux mondes du mental, du vital, etc., IV, 291-92

vers le dedans et vers le haut, V,

89-90

vers le haut, et o. psychique, V,

92-93

 

P

 

Paix, III, 6, 162-63, 166-67, 168-73, 175-82, 331; V, 272

aide à la pureté, III, 164

dans la vie du monde, IV, 82

dans les cellules, V, 130

dans l'être intérieur et dans les parties extérieures, III, 170

dans le physique, V, 130

dans le yoga,IV, 254

descente de p., III, 172, 181; V, 6, 97, 102, 114, 121-32

du Brahman, du Moi ou du Divin, V, 60

en concentration et pendant le travail, III, 274

et Ânanda, III, 163

et calme, III, 162

et calme, tranquillité, silence (définitions), III, 161

et chutes de conscience, IV, 136

et expérience du Moi, V, 125

et patience, III, 164

mentale, vitale, et p. de la nature

physique, III, 166

passive, III. 166

stable, III, 168-70

vient du Silence, III, 167

Panthéisme, II. 30

Paradis, 99, 156-57; II, 242

mondes paradisiaques, II, 28-29

vital, II. 182-84

v. aussi Royaume

Paramahamsa, 113, 114

Paramâtman, II, 81

Parâshakti. et Pouroushottama, 48

Parole, VI. 155-69

contrôle de la p., 158; VI, 155-69

et chakra, II, 169-70

et échanges vitaux, IV, 41

et vraie connaissance, III, 174

parler des expériences, II, 169-70;

IV, 147-49; VI, 413

parler mentalement à quelqu'un, II, 126-27

théorie tantrique de la p., II, 170

une partie de l'être parle à une

autre, IV, 258

vérité en p., III, 172; V, 259; VI, 160, 166-68

Passé, et avenir, VI, 369-70

souvenirs du p., VI, 354

visions concernant le p., IV, 170

Passivité, à la conscience supérieure et non à tout ce qui vient, III, 121

du mental à la seule Vérité, III, 153

Pâtâla, II, 155

Pâtanjali, 123

Patience, III, 58, 140-43, 149

et paix, III, 164

Pauvreté, II, 306

Pensée(s), V, 197-202

absence de p., IV, 235-36; V, 195-96

cessation des p., V, 105

effet sur les autres, IV, 45-46

et intuition, V, 200

et mots, 207; V, 202

et plans supérieurs. II, 116-17

et réalisation. V, 205

intellectuelle, et celle qui est une expérience, 206-07

maîtrise de la p., V, 197-98

ne donne pas la connaissance, V,

80

philosophique en Orient et en

Occident, 185-86

viennent de l'extérieur, du Mental universel, etc., IV, 260, 295; V, 198

Pensée Paraclet, La, poème, V, 80

Penseur, et mystique, III, 309-10

Pères, II. 249

Perfection, III, 60

ce qui est nécessaire à la p., III,

233

sattwique, et spirituelle, VI, 300-01

Permanent, 31; III, 129

Persévérance, III, 140, 143, 145, 149

Personnalité, complexe, II, 85, 264;

VI, 273-77

et renaissance. II, 260, 261

formation temporaire, 155-56

multiple. II, 110

psychique, VI, 223

Personnel, Divin p., 23; II, 32-33

Divin p. avec forme et sans forme, II, 11-12

Personnel et Impersonnel, 96, 127; II, 32-33; III, 129, 324; IV, 339

Peur, III, 56; IV, 268, 274; V, 71, 72, 120, 388; VI. 413

dans le subconscient, II, 156

de la mort, III, 149

et maladie, VI, 175

et rêves du monde vital, VI, 95-101

Philanthropie. 174-75; III, 30, 31

Philosophie, étude de la p. et

sâdhanâ, V, 225-26

occidentale et orientale, 185-86

Photographies, contiennent une expression de la conscience, II, 89

peuvent être un moyen de contact,

III, 317

Physique, VI, 1-205

conscience p. habituellement

agnostique, 128

dépend du vital, II, 136

descente de la conscience

supérieure dans le p., V, 155-56

et descente supramentale, V,

164-65

et travail, III, 207

mental, vital, matériel, II, 142

nature p.. 93

ouverture du p.,VI, 27-28

p. psychique, V, 27, 28

résistance du p., V, 27; VI, 239

subtil, II, 28

transformation du p., VI, 1-205

n'était pas le but de Krishna, Bouddha, etc., 111

vital, V, 151-52

v. aussi Conscience

Physique (science), 235-36; II, 280-82

Physique-vital, II, 134-35, 139, 142

Pishâtcha, II, 176, 190-91

Pitri, II, 249

Pitriyana, II, 249

Plan(s). astral, 91

chaque p. est un monde, II, 26-27

de l'Ânanda, 24

de l'Intuition, V, 78, 81, 82-83

vivre dans le p. de l'Intuition,

V.82

nature de la connaissance dans le p. de l'Intuition, V, 84

expérience sur divers p.. III, 6

expériences sur le p. mental, V, 247

expériences sur le p. vital, III, 127; IV, 273, 274; V, 248-49; VI, 69

pendant le sommeil, VI, 89-101

interpénétration des p., 207

mental. II, 24-25; IV, 327

physique et vital, II, 28

rencontres sur le p. vital, IV, 271

rêves du p. vital, IV, 172; VI, 86,

89-99

sâdhanâ sur le p. vital, VI, 247-48

supérieurs (au-dessus de la tête),

V, 53-88

supérieurs, et connaissance, II, 116-17

supraphysiques, peuvent être atteints sans supramentalisation, 11-12

vital, II, 24-25

vital, partiellement concerné par l'existence terrestre, II, 27

vital supérieur, IV, 327

Planck, Max, II, 280-82

Plantes, II, 313-14

l'âme des p., II, 73, 75

v. aussi Fleurs

Plasticité, VI, 295

et résistance, II, 129

intérieure, V, 29-31

Plotin, III, 62

Poème, expression de vision et d'expérience, II, 183

v. aussi "Les Cieux de la Vie", "Ahanâ"

Poésie, et sâdhanâ, III, 40, 282; V, 214, 251

force yoguique et pouvoir poétique, littéraire, II, 293

technique de la p., III, 226

v. aussi Inspiration

Politique, et yoga, IV, 63-65

Possession, par des forces hostiles ou vitales. 277-278; VI, 374, 379-80, 419, 420, 422-26

Possibilités, dans le domaine de l'Esprit et dans la vie, V, 186-87

Pourâna, II. 228-29

et les dix Avatar, II, 200-02

Pourna Yoga, v. Yoga intégral

Pourousha, Chaitya P., II, 69

conscience du P., II, 66

donneur de sanction, Anoumanta

Pourousha, IV, 245

en Prakriti, II, 71

et centre du cœur, II, 69

et décision, II, 283

et divinité, II, 186

impersonnel, se fait une

personnalité de surface, IV, 241

individuel, IV, 330

maître, IV, 241, 248

Manomaya P., II, 84

mental, II, 64; V, 198

Prânamaya P., IV, 240

témoin, III, 221; IV, 241, 242,

244, 246, 247; V, 95

triple P. inférieur, II, 64

vital, II, 64

Pourousha et Prakriti, II, 63, 65-66,

82-83; IV, 244, 329, 330, 331; V,27

dans l'activité mentale, V, 220

et libération dans l'action, III,

210-12

se débarrasser de la pensée, III, 265-66

séparation de P. et P., III, 27, 39, 198; IV, 240; V, 95

Pouroushottama, conscience du P., 86

Pouvoir(s), définitions, V, 136, 137

descente de p., V, 97

descente de P. divins, V, 16

divin, III, 93; IV, 224-25

divins, sont faits pour être utilisés,

II, 291

emploi du terme p. dans "La Mère", II, 176

et bonheur, V, 242

Prâjna, II, 29, note; V, 159

Prakriti, III, 211; V. 352

double: supérieure (parâprakriti) et inférieure (aparâpraknti) II, 43-44. 57, 65-66

et la Mère, II, 65-66

et Shakti, II, 66-67; IV, 331

universelle, II, 104

Prânapratisthâ. III, 317

Prânâyâma, III, 77, 283

et-tendances sexuelles, VI, 140-41

Présence V, 24, 49.

de la Mère, III, 319

de la Mère, dans l'Ashram et

au-dehors, IV, 81

de la Mère, seule expérience

nécessaire, IV, 313

divine, II, 179; III, 182, 219, 319-

20

sens subjectif de la P., IV, 163

sentiment de la P. dans le travail,

III, 219

sentiment de la P. de la Mère dans l'action, III, 158

Pression, de la descente de la Force, V, 105-13, 143

Prière, III, 37, 78; IV, 119; V, 251-52

pour les autres, IV, 37

Primitif, notion du temps chez l'homme p., II, 306-07

Progrès, 176-77

et forces hostiles, VI, 390-91, 392

ne dépend pas des circonstances extérieures, III, 171-72

première condition du p., III, 185

Propagande, pour le yoga, IV, 65

Prophéties, II, 275, 277-78

Protection, VI, 251

de la Mère, IV, 71-72, 73

divine, VI, 368

pendant le sommeil, VI, 96, 97

Psychanalyse, V, 246; VI, 224,

227-28

Psychique, emploi du terme "p.", II, 61-62, 70, 72-73, 75-76

entité p., II, 67-83

expérience p., II, 128

mental, II, 110-11

monde p., v. Monde(s)

sentiment p., II, 69

v. aussi Être psychique, Transformation

Psychologie, V, 227; VI, 224, 227-28

moderne, occidentale, 260; II, 106-07

selon saint Augustin, II, 106-10

Pureté, III, 164-65

divine, III, 165

essentielle, de l'Esprit, VI, 142

vient d'un contact de la conscience

supérieure, V, 147

vitale, et spirituelle, VI, 384

Purification, III, 84

de l'Âdhâr, IV, 104-05

du cœur, IV, 119-21

et expérience, IV, 100-01, 102-03,

104. 120, 124-25

et réalisation, IV, 123

par l'effort personnel et par

l'intervention de la Grâce, III, 103-04

par le travail, III, 37

Q

 

Querelles, IV, 29-30

Questionner, dans la sâdhanâ, 190;

V, 206, 208, 289, 317

et vraie Connaissance, V, 205, 206

 

R

 

Râdhâ, 202; III, 340

culte de R.-Krishna, III, 340

et Krishna (symbole), IV, 211

Radjas, difficultés de r., 168

et tapas, IV, 144

Raison, des hommes politiques et

des intellectuels, 180

distincte de l'activité du mental physique, VI, 386-87

et expérience mystique et spirituelle, 212-16

et foi, 192-94

et intuition, 219

n'est pas infaillible et universelle, 192

place de la r., VI, 240-41

pure, V, 187

Râkshasa, II, 176, 190-92

Rama, II, 212, 221

et la conscience de l'Avatar, II,

219, 220,221

Râmakrishna, II, 207

et la transformation, 111

son yoga, 104

Râmatirtha, 139

Râmdas, Swâmi, III, 342

Râmprasâd, 102

Rasa, dans le travail, III, 227

du Divin, V, 98-99

Ravissement, de la réalisation du

Brahman, 204

émerge dans l'évolution, 53

Réalisation, III, 72; IV, 98-99

concrète, IV, 91-92

définition, IV, 89, 99

de l'Impersonnel, 127

"divine", spirituelle, 112

du Moi, III, 155; V, 48-49, 61

v. aussi Moi

du yoga de la Connaissance, 139

et expérience, IV, 89, 91-92,

98-99, 100

et idées sur la réalisation, V, 205

et perfection de la nature, VI,

299-300

et purification, IV, 123

et service, III, 202

et vision, IV, 166

mentale, 262

mentale, et r. surmentale et

supramentale, III, 6

mentale, et spirituelle, IV, 111

mentale, et transformation de la nature, VI, 229

mentale, prépare l'expérience spirituelle, IV, 111, 112

mentale-spirituelle, 112; III, 5

ne peut se produire avant l'éveil de l'être intérieur, IV, 231

n'est pas la même chose que la Descente, 116-17

ne transforme pas forcément l'être, 116-17

peut exister sur n'importe quel plan, 21-22

spirituelle, deux formes opposées, III, 303

supramentale et spirituelle, 112

Réalisme, nécessaire sur le sentier, 179

Réalité, n'est pas froide, sèche et vide, 204

n'est pas liée par mrgouna et

sagouna, 53-54

Réceptivité, III, 223

et conscience, V, 322

et r. mentale, V, 25

Recherche du Divin, pour ce que

l'on peut en obtenir, III, 11

pour l'Ânanda, III, 11-16

pour Lui-Même, III, 13-15

Règles, IV, 68-76

ne s'appliquent pas à tous de la

même manière, IV, 70

Réincarnation, v. Renaissance

Rejet, 114, 148-49, 167; III, 78; V,

142; VI, 35, 165, 318

et refoulement, V, 367, 371-372

v. aussi Subconscient

Relations humaines, IV, 3-51

entre homme et femme, IV, 18,

19, 20, 23

hors du cercle des sâdhak, IV, 5

"spirituelles" ou "psychiques",

III, 65

vitales, IV, 12

vraies, IV, 12

Relativité, théorie de la r., 248

Religion(s), changer de r., 164-65

et science, 242

imperfection des r., 163

inadaptation des r., II, 233-34

vie religieuse, vie ordinaire et vie

spirituelle, 162-63

Remémoration, du Divin dans le Yoga des Œuvres, III, 32-33, 217, 218-19

Renaissance, 53; II, 237-72

but de la r., II, 74

en un corps animal, II, 252, 253

époque où l'âme entre dans un

nouveau corps, II, 246

et notions de récompense et de

punition, II, 246-47, 251, 256-57

et personnalité, II, 260, 261

mémoire des vies passées, II, 238-39, 242, 262, 266

passage d'un sexe à l'autre, II, 246, 254-55

Répression, V, 371-72; VI, 52

du désir de manger, VI, 57-58

de l'impulsion sexuelle, VI,

109

et rejet, V, 366, 371-72

Résistance, à la descente de la conscience supérieure, etc., II, 129; V, 99, 111, 118-19, 153

de la Nature générale

(universelle), V, 27

du mental, V, 27

du physique, V, 27; VI, 14-15, 47, 229, 236-37

du vital, V, 27; VI, 236, 240

passive, n'est pas une vérité

universelle, II, 304

Résolution, III, 81, 141

dans le travail, III, 248

Retraite, 226-27; IV, 310-12

de Râmakrishna, 104

et danger de la zone

intermédiaire, IV, 310

et fréquentation des autres, IV, 38-41

impulsion à faire r., IV, 310-11

Révélation, V, 81

Rêves, II, 148, 152, 154; IV, 262-63;

VI, 77-103

cauchemars, VI, 95, 100-01

du plan vital, IV, 172; VI, 86, 89-

101

et prémonitions vérifiées, VI, 82

et retour des mouvements rejetés,

IV, 236; V, 276

expériences en rêve, IV, 96-97, 263, 264; VI, 91

mémoire des r., VI, 86-88

r. sexuels, VI, 147-54, 211, 222

subconscients, IV, 262-63

symboliques, VI, 80-81, 89-91

Rishi, 115, 121-22, 131

et supramental, 120

Royaume, de Dieu, des Cieux, 99,

156-57

Russie, 246-47

Rythmes, IV, 335

S

 

Sacrifice, II, 299-302; III, 21

de la connaissance, II, 300-01

du Pourousha (le grand Sacrifice),

36

mental, et spirituel, II, 301-02

Sâdhak. attitude complète du s., IV,

103

et yogi, IV, 89-90

Sâdhanâ. action divine et tapasyâ

dans la s., III, 99-100

avec le psychique au premier plan, V, 24

conditions parfaites pour la s., III, 173

connaissance mentale de la s. n'est pas indispensable, III, 323

dans la conscience physique, IV, 133; VI, 1-6, 9-10, 17, 20-21, 36, 39, 43, 387

dans l'Ashram et dans le monde, IV, 85

dans le subconscient, VI, 209-28

définition, III, 46

du Yoga intégral, III, 3-4

égocentrisme dans la s., V, 334-36

et lecture, développement mental,

V, 214-32

et poésie, littérature, etc., III, 40, 41; V, 214, 251

et sommeil, VI, 70-74

faite par le Divin, III, 105

fluctuations dans la s., IV, 127-38

fondation de la s., III, 151-89

hors de l'Ashram, IV, 81-83

mentale, et avec l'ouverture

psychique, V, 24-25

mouvements erronés dans la s., V, 276-77

par l'amour et la dévotion, III, 289-343

par la méditation, III, 251-85

par le travail, III, 27-43, 191-250

périodes de vide dans la s., III,

54, 78, 79; IV, 236-37; V, 68; VI, 11, 253, 296-97, 307-08, 413

pour soi-même, et pour le Divin, IV, 62

sur le plan mental et sur le plan

vital, V, 248; VI, 247-48

stade auquel l'être intérieur commence à s'éveiller, IV, 236-37

systématique, intensive, III, 197,

198

trois étapes, V, 145-46

trois règles de s., IV, 292-94

Sagouna, et nirgouna, 53-54

Saint Augustin, II, 106-10

Saint Paul, V, 176

Samâdhi, III, 7, 276-81; IV, 224,

251, 252;VI, 222

état de rêve, IV, 96

et expériences à l'état de veille, V, 17

Nirvikalpa S.,265,276,277

Samatâ, III, 184-89

et ego, V, 332

et fonctionnement de la Force,

III, 244-45

et indifférence, III, 188

et principe mental d'égalité, IV, 288

Sâmkhya, et Védanta, 87

Samskâra, II, 144-45

Sannyàsa. 169

Sans-forme, représentation

intellectuelle, 204

Santé, et pratique du yoga, VI, 169-71

Sat, et Asat, 77

Satchidânanda. II, 12

et supramental, II, 8-11

expérience du S., II, 110-11

réalisation du S. dans le travail, III, 209

réalisation du S. statique et dynamique, V, 82

repos dans le S. durant le sommeil, VI, 76

Un sous un triple aspect, II, 8-12

Sattwa, 168

développement de s., IV, 259

difficultés de l'homme sattwique, 169

Scepticisme, 8

Science, 221-70

et métaphysique, 238-39

et procédés, 230-31, 241, 243

et religion, 243

et spiritualité, 240-41

étude de la s. et sâdhanâ, V, 227

et Vérité, 221-22

l'univers selon la Science, 254

Sens, dans l'état de libération, IV,

323

intérieur (subtil, psychique), IV,

179, 180

leur activité vraie, III, 186

ouverture des s. au Divin, IV, 335

Sensibilité, V, 359-60

Sentiment(s), et expériences, IV,

90-91

Sentimentalité, III, 323; V, 283

Service, définition, III, 201-02

et réalisation, tous deux nécessaires, III, 202

Sexe, VI, 103-55, 222

aberration sexuelle et folie, VI, 416

attitude juste à l'égard du s., IV, 319

centre sexuel, II, 172

dans la renaissance, II, 246,

254-55

éjaculation, VI, 148, 150-54, 222

et amour, VI, 114, 124-28

et Avatar, II, 224

et culte de Râdhâ-Krishna, III,

340

et relations entre homme et femme, IV, 19-20

occulte, VI, 110

sensations sexuelles dans la sâdhanâ, V, 147-48, 157; VI, 46

transformation des énergies matérielles, IV, 173-74

Shakespeare, II, 310, 311

Shakti, chez les Tantriques, et Snankara, 47

 de l'Avidyâ (Prakriti inférieure), II, 66-67

descente de S.,III, 145

et Prakriti, IV, 331

Para Shakti et Pouroushottama, 48

toutes choses en proviennent, 254

Yoga S., V, 73

Shama, V, 157

et tamas, V, 131-33

Shankara. 64-66

connaissance de S. n'est qu'un côté de la vérité, 47

explication de l'univers, 50-52

philosophie, 50-52

Shânti, et Ânanda, III, 163

v. aussi Paix

Shiva, II, 186, 187; V, 28-29

Shrâddha, II, 237-38

Siddhi, et expérience, IV, 89

Silence, III, 161, 162, 167, 168; V, 191, 192, 193

absolu et fondamental, III, 167, 168

absolu, n'est pas indispensable, III, 272

complet. V, 195-96

de la grande paix, IV, 325

descente du s., 128; III, 271-72;

V, 124, 125, 127, 130

en transe et dans la veille, IV, 252

établi, III, 169

et expériences, IV, 232

et intuition concernant le travail,

III, 220

et tranquillité, III, 154, 155-56

et tranquillité, calme, paix

(définitions), III, 161

et transformation supramentale, III, 223-24

et vraie connaissance, III, 174

expérience de Sri Aurobindo, 150

intérieur, et activité, 125

mental, III, 153, 154, 161-62, 167,

273, 331

mental, et action, V, 195-96

île doit pas engendrer la lassitude,

V, 131

n'est pas vraiment vide, IV, 142

obstacles au silence, 228

passif et actif, III, 167

peut persister quand l'état neutre a disparu, IV, 145

Simplicité, IV, 113

Sincérité, III, 56-57, 67-71, 126; V,

41-42

centrale, III, 70, 142-43

centrale et totale, 113; III, 67

et purification du cœur, IV, 121

indispensable, III, 58

Singe, attitude du "petit singe", III,

139

Socrate, II, 282-83

Solitude, IV, 16

Sommeil, IV, 262; VI, 12-13, 66-76

aspiration durant le s., IV, 253

attaques durant le s., VI, 220

conscience dans le s., IV, 255

conscient, VI, 69, 70, 72-73, 74

d'expérience, IV, 263

et sâdhanâ, VI, 71-72

et samâdhi, IV, 96, 146, 251, 252,

253; VI, 73-74

éveil de l'être intérieur durant le

s., IV,262

manque de s. et maladie, VI,

195

obstacle à la méditation, III, 275,

276; IV, 255-56

survivance d'habitudes perverses

dans le s., IV, 115

transformer le s. en samâdhi, IV,

146

yoga ne peut se faire sans s., VI, 58

Sons, subtils, entendus dans la sâdhanâ, IV, 179, 180, 188, 335; V, 54, 110

Sorley, Prof., 205, 209.212

Soufisme, III, 10

Souffrance, VI, 175, 190-95, 236-38,

260-62

causes et cessation, II, 246-47

est une force universelle, IV, 341

évangile de s. spirituelle, VI, 255

quelque chose dans le vital aime la s.,V, 314, 316,317

qui est responsable de la s., II, 315

v. aussi Énigme de ce monde, L'

Soumission, III, 92, 97-117, 195

à l'Impersonnel, III, 129

v. aussi Consécration

Soushoupti, II, 23

et supramental, V, 159

Sous-mental, II, 158

Souvenir, constant de la Mère, V, 77

Spiritisme, 236-37, 239; II, 266-69,

297-98

Spiritualisation, définition, 125-26

et transmutation psychique, V, 5

Spiritualité, au-dessus des dualités,

III, 58

définition, IV, 89

et science, 240-41

toute-connaissance, 22

vient par l'ouverture au Divin du mental, du vital et du physique, 6-7

Spirituel, définition, 90

et supramental, 21

Sri Aurobindo, et le doute, VI, 263,

292

et l'expérience védântique, 142

expériences et réalisations, V,

199

La Synthèse des yogas, III, 84

message de S. A., 82-83; III, 2-3

son enseignement, public ou aux

sâdhak,261

vie et yoga de S. A., 143-44

Subconscient, II, 144-48; IV, 115; VI, 209-28

action des forces universelles à travers le s., IV, 340

et conscience corporelle, VI, 28

et conscience environnante, II, 98

et habitudes. II, 144-45; VI, 215-21, 352-53, 409-10

et maladie, VI, 174, 181

et réapparition de ce qui a été rejeté, II, 148, 149, 151-52, 154; V, 276; VI, 83, 221, 353, 409-10

et subliminal. II, 145; VI, 224-25

et supraconscient. II, 148; VI, 213-14

n'a pas de centre, II, 172

n'est pas transporté par l'âme

d'une vie à l'autre, II, 262

rêves, II, 148,152,154; V, 276;

VI, 78,79, 89-91,95,214

siège dus., II, 149

transformation du s., VI, 209-28

Subliminal, et subconscient, II, 145;

VI, 224-25

peut faire des choses impossibles

au physique, IV, 272

Substance, V, 130

de l'Esprit, IV, 321

Suicide, VI, 337-38

Suggestion, définition, VI, 185

Superstition, 266-70

Supraconscient, II, 148; VI, 213

Supracosmique, et supramental, II,

12

Supramental, 7,14-15,22,77; II, 21-24; V, 158-66

base du S., calme absolu, 109

base du S., unification, 95-96

conscience s., 96

création s., 20,96; V, 264-66

définition, II, 12-13,30-31

descente du S., 17,120

descente du S. dans le physique, V,164

descente inévitable, 9

descente nécessaire pour que la transformation soit complète, V,45

description, mentale, II, 33-34

et conscience supérieure, V, 84

et descente vitale, 7

et évolution, 1-43

et immortalité, V, 169

et Royaume des Cieux, 156-57

et Satchidânanda, II, 8-11

et spirituel, 21

et supracosmique, II, 12

et surmental, II, 10,22,30-31, 34-35, 37-38; IV, 339; V, 84, 85,88

et vie terrestre, 17

êtres supramentaux, 11

n'est pas froid et dur, VI, 255

n'est pas grandiose, lointain,

107

s'établira d'abord dans les

individus, 16

transformation s., 21 ; V, 5,

158-78

Véda et Oupanishad, 82,

121-122

Supramentalisation, 11-12,111-12;

III, 7-8; V, 164-65

et immortalité, V, 166,170-72

principe. 11, 13,17

ses effets sur l'individu, 108

stade ultime (siddhi), 23-24

Suprême, aspects statique et

dynamique, 47

Surhomme, II, 283

l'objectif du yoga intégral n'est

pas de devenir un s.,111,1,2

Surmental, 22; II, 13-15,22-24,

30-38; IV, 287; V, 4, 78, 83-88

descente du s. et transformation

supramentale, V, 85

divers plans du S., II, 35-36

et conscience cosmique, II, 34;

IV, 319

et supramental, 22-23; II, 10,

21-22, 30-31, 34-35, 37-38; V, 84, 88-89

expérience concrète dans le s-, V,

87

expérience et influence du s., V,

86

principe du S., 42

Surmentalisation, V, 165

Surmoi. 134

Symbole(s), IV, 195-200

dans la description de l'expérience

spirituelle, 210

définition, IV, 181-82

dynamique et représentatif, IV, 174

vus couramment dans la sâdhanâ, IV, 182-83; V, 33,35,41-43, 62-63,112,140,144,385

Systèmes, métaphysiques, 183

T

 

Taïdjasa, II, 29

Tamas, IV, 136; VI, 176

dégradation de la paix, VI, 166

élimination du t., VI, 48-49

et ego, V, 346

et shama (paix divine), IV, 144; V, 131, 133

Tanmâtràs, II, 121

Tantra, et Védânta, 47, 86, 87

et yoga intégral, 87-89; V, 70

théorie de la parole, II, 170

Tao, 74; II, 3

Tapas, et radjas, IV, 144

Tapasyâ, III, 127-28; V, 89

définition, III, 46, 109

et action divine, III, 99

et consécration, III, 108, 109,

127-28

et volonté, VI, 268

pas toujours nécessaire, III,

139

Tapoloka, II, 24

Témoin, attitude du t., IV, 236-37, 247, 329; V, 193, 198-99, 220; VI, 329

étape nécessaire, IV, 242

et rêves, VI, 85

et soumission, IV, 242

Pourousha t., IV, 241, 244-45, 246

Temps, absence de t. dans le silence

du moi, V, 61

et Espace, 264-65

et prédiction de l'avenir, 239

sens du t., II, 306-08

Terre, base des mondes, 208

champ du progrès, 12

conscience terrestre, 19

lieu de l'évolution, 12, 19, 80; II, 183; IV, 338; V, 44-45

Tibet, et occultisme, 253

Yoga tibétain et doctrines secrètes (W. Evans-Wentz), 79-81

"Tirer" la Force, III, 75-76

et aspirer, III, 74

Tranquillité, III, 154-62, 172; V, 105,106, 144

et calme, paix, silence (définitions), III, 161-62

et expérience, IV, 101-02

mentale, 209, 211; IV, 183; VI,

326

nécessaire pour recevoir le

Pouvoir divin, III, 223

Transcendant, Divin t., III, 9-10

et Divin cosmique, III, 88-89

Transe, III, 278-79; VI, 171-72, 295

conscience en t., V, 56

de rêve, et soushoupti, IV, 96

du médium, III, 278

et santé, VI, 169-71

et yoga intégral, V, 59

réalisation en t. et en état de

veille, III. 279

v. aussi Samâdhi

Transformation, 12; III, 23

dans le yoga intégral et chez un écrivain chrétien, 151-57

définition, 116-18, 136-37; V. 65

de la nature inférieure (mental, vital et corps), 113; II, 59,62

de la nature physique, 93-94

dé l'être extérieur, V, 304

de l'inconscient, VI, 228-32

deux t. dans le yoga intégral, III, 325-26

différents états, 113

du corps, V, 172-78

du mental, V, 181-232

du physique, VI, 1-205

du subconscient, VI, 209-28

du vital, V, 235-392

et expérience spirituelle, 21

et intériorisation, IV, 227

et maîtrise de la mort, V, 171

et silence mental, III, 223-24

et vision, IV, 166

intégrale, 151

ne peut être faite

individuellement, 16

personnelle, et forces hostiles, II, 194

physique n'était pas le but de Krishna, Bouddha, Shankara, Râmakrishna, 111

prend toujours du temps, III, 72

psychique, III, 258, 325; V, 3-44;

VI, 254

et supramental, V, 159

et t. spirituelle, V, 6

première nécessité, VI, 254

trois éléments de la t. p., V, 4

se fait à la surface, IV, 230

spirituelle, III, 259; V, 5; VI,

243-44

et t. morale, III, 83-84

n'est pas facile, 143

supramentale, conditions

principales, III, 60-61

triple t. (physique, spirituelle et

supramentale), 113, 135-36; V, 3-178; VI, 110

Transmutation psychique, et amour vital, V, 34

et spiritualisation, V, 5

Trâtak, IV, 161, 177

Travail, III, 27-43, 191-250

absorption dans le t., 215, 216

aussi important que l'expérience, IV, 91

bonheur dans le t., V, 243

dans la vie ordinaire et dans le

yoga, III, 193-94

définition, III, 30-31, 202

de l'Ashram, IV, 55, 59-63

en tant qu'entraînement au yoga intégral, IV, 289-90

entraînement du corps au t., VI, 50

erreurs dans le t., 234-35, 236, 238

esprit dans lequel le t. est fait, III,

195, 204, 205; IV, 290

état idéal pour le t., III, 224-25

et défauts de la nature extérieure, III, 236

et fatigue, III, 230-32; VI, 50

et la Force, III, 226, 229-30

et le mental silencieux, V, 195

et utilité. IV, 62

habileté dans le t., 235

inspiration dans le t., 228

maintenir la paix, le silence, etc.

pendant le t., III, 179

manuel, et culture mentale, VI, 408

mental, et sâdhanâ, V, 214, 220

motifs ordinaires et motifs

psychiques ou spirituels, III, 193

nécessaire à l'équilibre, III, 238

organisé, et règles, IV, 73

ouverture à la Mère dans le t., III,

95

pour le Divin, III, 31-32

religieux, III, 199

sâdhanâ par le t., III, 27-43,

191-250

se fait toujours mieux dans le

silence, IV, 27

se souvenir pendant le t., III, 43

stimulé par le vital, V, 144

tension dans le t., III, 230-31, 233

valeur du t., III, 204-05

Tristesse, psychique, V, 18, 28, 35,

36, 98, 135, 305-06

 

U

 

Un, des bouddhistes, 75

et Multiples, 39-40, 52, 265; II, 43

silencieux et dynamique, 48

Union, III, 318-19

complète, but final du yoga

intégral, III, 7

Unité, 266

de l'Infini, non limité à son u., 52

n'a pas besoin de s'exprimer, III, 304-05

réalisation de l'u. et expression de l'amour pour tous, III, 305-06

sens mental ou vital de l'u., et sa réalisation spirituelle, IV, 112

Univers, 77; III, 3

harmonie de l'u., IV, 334, 335

matériel, II, 249

n'est pas une illusion, 47

selon la science et selon le

Védânta, 254

selon Shankara, 50-52

Universel, et cosmique, II, 100

Universalisation!. II, 102

 

V

 

Vaïkountha, III, 16

Vaïragya, 165-(68

sâttwique,III, 299

tâmasique, râdjasique, III, 334

vital. 63

Vampirisme, III, 76; IV, 48

Vanité, II, 312i; III, 59; V, 257,

352

Varouna, pouwoir psychologique, II,

186

Vâyou, pouvoiir psychologique, II,

186

Véda, divinités, du V., 131

Inde védique, 1-3

Védânta, expérience védântique,

142-43

Vérité, aucune; n'est complète au-dessous de la v. supramentale, :22

Conscience-de-Vérité, 126

cosmique, 1H, 105

en paroles est en pensée, III,

172

et science, 222-23

réalisation die la V. suprême, III,

182

supramentalle, III, 28

Vertu, et grandeur, II, 310-12

et péché,III, 59

et vice, II, 310-11

Vibhôuti, II, 200, 206

n'a pas plus, de connaissance qu'il

n'est nécessaire à son œuvre, II, 210

Vice, et grandteur, II, 310-12

et vertu. II,. 310-11

Vide, IV, 138-47

Vie, comme moyen de la sâdhanâ,

IV, 62

cosmique, 337

définition, V, 238

essentielle et permanente, 55

est une ignorance, non une illusion, IV, 60

et âme, II, 82

incapacité à réussir dans la v., V, 279-80

lassitude à l'égard de la v. et des plaisirs, V, 173

ordinaire, spirituelle et religieuse, 161-62

ordinaire, et yoguique, 172-73

organisation d'une v. humaine,

170-71

origine de la v., 249

signification de la v., II, 278; III,

3

spirituelle, 163; II, 249

spirituelle, et visions, IV, 154

spirituelle, familiale et sociale, IV,

84-85

travail dans la v., 193

vitale, égoïste, 99-101

vue comme un jeu de possibles,

V, 187

Vie Divine, La, 52, 145

Vigilance, III, 122; VI, 352

Vigueur, définition, V, 137

descente de v., V, 122

sans ego, V, 364

universelle, VI, 103

Vijnâna, V, 158

et bouddhi, II, 40

Violence, V, 387

Viraha, III, 326, 337

Virât, II, 29-30; V, 158

Vishnou, II, 186

dix incarnations de V., II,

200-03

pouvoir psychologique, II, 186

Vishnouïte, bhakti, 102-03

religion, 97-99, 101-03

yoga, 151

Vision(s), IV, 153-220

cosmique, IV, 167

des parties internes du corps, IV,

178

divers genres de v., III, 318-19

en transe et à l'état de veille, IV, 168

et descente de la conscience

supérieure, IV, 166

et expériences, IV, 165-66

et hallucinations, IV, 156, 160

et réalisation, IV, 165-66

et transformation, IV, 166

et vie spirituelle, IV, 154

importance de la faculté de v., IV,

153,254

intérieure, IV, 167-71, 234, 236

mentale(s), IV, 167

physique subtile, IV, 176-77

signes de l'ouverture du pouvoir

de v., IV, 160-61

subjectives, peuvent être aussi

réelles que la vue objective, IV, 163-64

supraphysique, III, 52

sur les plans du vital, IV, 172

une aide dans la sâdhanâ, IV, 267

utilité des v., IV, 157, 158-59

valeur du pouvoir de v., IV,

154-56

Vital, II, 122-36; V, 235-392

aspiration du v. inférieur, V, 278

bon instrument et mauvais maître,

V,240

central, IV, 256

consécration du v., III, 114

consécration du v. dans l'action, III, 194

conversion et soumission du v., VI, 339

défauts du v. inférieur, V, 297

détermine d'ordinaire les actions

et les choix des hommes, III, 22

divin, 106

doit acquérir la paix parfaite, IV,

47

doit être constamment maîtrisé, IV, 281

échanges vitaux, II, 288; IV, 41, 48, 49, 50; VI, 104

échanges vitaux et vampirisme, IV, 48-49

émergence du v. vrai, V, 23

émotif, II, 122; IV, 257

et amour pour le Divin, III, 68, 294-96

et mental, distinction, II, 106

et montées et descentes, V, 236-37

être émotif et v. supérieur, II,

127-29

êtres du v., 91-92

Être v., v. Être

et soumission, III, 114

exacerbation et répétition des

mouvements faux, V, 292-303

fonctions et nature du v., II,

108-09

forces vitales, pouvoirs vitaux,

91-92

fort et faible, II, 133

habitudes du v. physique, V,

378-79

indispensable à l'action divine ou spirituelle, IV, 8

inférieur, II, 122; IV, 256; V, 254-92

et mental physique, VI, 27

et paix stable, III, 169

et sexe, VI, 140

mental, II, 122

monde v., 5-7

mondes vitaux, IV, 272-73; VI,

94-95

mouvements supérieurs du v., IV, 12

moyen et supérieur, II, 112

nécessaire à la sâdhanâ, II, 136

nécessaire à n'importe quel

travail, III, 224

ne doit pas être anéanti mais transformé, IV, 71

nettoyage du v. et paix, III, 175-76

non-coopération du v. dans la sâdhanâ, V, 249-53; VI, 248

ouverture du v. inférieur, VI, 312

périodes d'aridité, V, 252, 253-54

petites habitudes du v. inférieur,

V.,378

petits égoïsmes du v. inférieur, V, 345

physique, V, 241. 242, 278-79; VI, 26, 28-29

et forces perturbatrices, V, 151-52

et maladie, VI, 174

physique et matériel, II, 134-35

plan v., v. Plan

plein de goûts et de dégoûts, IV,

26

psychique, V, 27-28

quelque chose dans le v. aime la

souffrance, V, 314, 316, 317

résistance du v., 148; IV, 253; VI,

236, 240

révolte et opposition du v., V, 305

s'approprie l'amour, la beauté,

l'Ananda. V, 196-97

s'élève au-dessus de la tête, V, 58-59

tendance du v. inférieur au découragement, V, 310

transformation du v., 102; V, 235-392

trois obstacles à surmonter dans le v.,330

universel, et pouvoir, IV, 337

v. de surface et v. vrai, IV, 256

vivre dans le v.. V. 244-45

vrai, III, 76; V, 238, 239, 240

Vivékânanda. 175-76; II, 206; III,

136

Vivisection, II. 304-06

Voie ensoleillée. III, 333; V, 319,

324; VI, 229, 237-38. 242-43, 254, 255, 257

Voix, IV, 218, 302. 307, 309

de l'âme (du psychique), III, 52-53

intérieures. IV. 179. 180

utiles quand elles sont vraies, IV, 153

Volonté, VI, 359-62

cosmique, II. 104; III, 88-89

de la Mère. VI, 347, 361

divine, 23. 203; III, 220

et aspiration, III, 74

et destin. II, 275

et l'action de la Force, VI, 358-59

et tapasyâ, VI. 268

faible, VI, 20-21

immuable, III, 90

manque de v., VI. 340

raisonnante, II, 130

Volonté-Connaissance, IV, 331; V,

83, 85

Vrindâvan, II,229

W

 

Woolf, Léonard, 216-17

Wordsworth, William, son expérience, IV, 111

 

Y

 

Yoga(s), anciens, III, 6, 28-29

chute hors du sentier, II, 285; VI,

267-71

dangers du y., III, 127

définition, V, 73

de la connaissance, 134, 139 des œuvres, III, 29-30, 30-31, 195-97; IV, 59-60

deux voies du y. des œuvres, III,

39-40

et Koundalinî, 87-88; IV, 224

et occultisme, 89-92

et santé, VI, 169-71

et Védânta, 87

expérience yoguique partout

similaire, 222

force du y. concrète, 254-59

force yoguique et pouvoir poétique, II, 293

musulman, III, 10

n'est pas une question d'idées, 188

orienté vers Dieu, non l'homme, 174-75

principe du y. des œuvres, III, 206

trois objectifs essentiels, VI, 243

vishnouïte, 151; III, 337

Yoga intégral, aptitude au y.i., V,

270; VI, 32-33

base du y.i., 82-83; III, 38, 153-89

but du y.i., 16, 50, 132-33; II, 50-51; III, 1-23, 49-50, 69; IV, 3

difficultés sur le chemin, VI,

235-370

don de soi et bhakti, base du y.i.,

III, 38

et Adwaïta, V, 95

étapes du travail de la Force, VI,

245-48

et autres sentiers, 47-157

et bhakti vishnouïte, III, 337

et Gourou, III, 128-31; IV, 288-89

et Koundalinî, V, 70-71

et Tantra, 87-89; V, 70

méthode du y.i., 221; III, 119,

177; V, 71, 159-60

nouveauté du y.i., 83, 118-20; III, 39

pas d'initiation, IV, 58

peu sont capables de satisfaire ses

exigences, III, 20; IV, 56-57; V, 96-97

place de la méditation, de la

bhakti, des œuvres dans le y.i., III, 27- 46

première nécessité du y.i, III, 153

principe du y.i., 5; III, 7-8, 118;

IV, 3, 56-57

processus central, V, 89-98

quadruple sentier, VI, 243-44

réalisations fondamentales, V, 3

relations humaines et y.i., IV,

3-50

sâdhanâduy.i., III, 3-4; IV, 116-17

technique d'un y. qui change le monde, 14; IV, 59-60

Yoga-Shakti, V, 74

Yogi, et sâdhak, IV, 89-90

 

Z

 

Zone intermédiaire, IV, 259, 276, 282-90, 298-302; VI, 417

définition, IV, 298, 299

simulacres d'expériences, IV, 308-09

y passer n'est pas obligatoire, IV, 290, 297, 298, 300