CWM (Fre) Set of 18 volumes
Entretiens - 1929-1931 Vol. 3 of CWM (Fre) 227 pages 2008 Edition
French

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La Mère répond ici aux questions sur le yoga et sur la vie posées par des disciples en 1929 et en 1930–31.

Entretiens - 1929-1931

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La Mère répond ici aux questions sur le yoga et sur la vie posées par des disciples en 1929 et en 1930–31.

Collection des œuvres de La Mère Entretiens - 1929-1931 Vol. 3 227 pages 2008 Edition
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1930 - 1931




La réalisation supramentale

Pour savoir à quoi ressemblera la réalisation supramentale, le premier pas, la première condition est de savoir ce qu’est la conscience supramentale. Tous ceux qui, d’une façon ou d’une autre, sont entrés en contact avec elle, ont eu quelque aperçu de la réalisation qui doit être. Mais ceux qui n’ont pas eu ce contact peuvent cependant aspirer à la réalisation supramentale, tout comme ils peuvent aspirer à obtenir la connaissance supramentale. La connaissance vraie suppose une perception par identité; une fois que vous prenez contact avec le monde supramental, vous pouvez parler de sa descente, en dire quelque chose, mais pas avant. Ce que vous pouvez dire avant, c’est qu’il y aura une création nouvelle sur la terre, et cela vous le dites avec votre foi puisque le caractère exact de cette création vous échappe. Et si vous êtes appelé à définir cette réalisation, vous pouvez dire que, individuellement parlant, elle signifie la transformation de votre conscience humaine ordinaire en une conscience divine et supramentale.

La conscience est semblable à une échelle. À chaque grande époque, il s’est trouvé un grand être capable d’ajouter un échelon de plus à l’échelle et d’atteindre un endroit où la conscience humaine n’avait jamais été. Il est possible de parvenir à un niveau élevé et de sortir complètement de la conscience matérielle, mais alors on abandonne l’échelle, tandis que le haut accomplissement des grandes époques de l’univers fut de pouvoir ajouter un échelon de plus à l’échelle, sans perdre contact avec le monde matériel, et de pouvoir atteindre le Suprême tout en reliant le sommet au bas de l’échelle, au lieu de laisser une sorte de vide sans lien avec les différents plans. Monter et descendre et joindre le sommet à la base, tel est le secret de la réalisation, et c’est l’œuvre de l’Avatâr. Chaque fois qu’il ajoute un échelon à l’échelle, il y a une création nouvelle sur la terre. L’échelon qui est en train de s’ajouter maintenant, Sri Aurobindo l’a appelé le Supramental. Son résultat sera de permettre à la conscience d’entrer dans le monde supramental tout en gardant sa forme personnelle, son individualisation, puis de redescendre pour établir ici-bas une création nouvelle. Certainement, ce n’est pas le dernier échelon, car il existe des régions de l’être encore plus éloignées; mais nous travaillons maintenant à faire descendre le Supramental, à effectuer une réorganisation du monde, à ramener le monde à son ordre divin véritable. C’est essentiellement une création d’ordre, une mise de chaque chose à sa vraie place, et l’Esprit ou la Force principale, la Shakti qui est actuellement active, c’est Mahâsaraswatî, la Déesse de la parfaite organisation.

Le travail qui consiste à réaliser une continuité permettant de monter et de descendre et d’amener dans la matière ce qui est en haut, se fait à l’intérieur de la conscience. Celui qui est destiné à faire cela, l’Avatâr, même s’il était enfermé dans une prison sans voir personne et sans sortir, pourrait tout de même l’accomplir, parce que c’est un travail qui se fait dans la conscience, un travail de liaison entre le Supramental et l’être matériel. Il n’a pas besoin d’être reconnu, ni d’avoir un pouvoir extérieur pour pouvoir établir cette liaison consciente. Et cependant, une fois que la liaison est établie, elle doit produire son effet dans le monde extérieur sous forme d’une création nouvelle, depuis la ville modèle jusqu’au monde parfait.









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