Paroles de la Mère - II

L’amour Pour Le Divin

Avidité, avidité, toujours l’avidité... telle est la réponse de la nature matérielle.

De quelque manière que le Divin s’y manifeste, il devient aussitôt un objet de convoitise. Une ruée pour se l’approprier, un effort pour le dérober, l’exploiter, le pressurer, l’avaler, et finalement écraser le Divin, telle est la réceptivité de la matière au contact du Divin.

Ô mon Seigneur, Tu viens en rédempteur et ils veulent Te duper! Tu viens pour l’union, pour la transformation, pour la réalisation, et ils ne pensent qu’à absorber et à grossir égoïstement.

9 mars 1932

Aucune demi-mesure ne serait suffisante pour vous plaire.

En résumé, ce que vous demandez c’est un Divin pour vous tout seul, qui n’ait d’autre occupation que celle de vous satisfaire; un Divin que vous puissiez voir matériellement à toute heure du jour et de la nuit, avec lequel vous puissiez vous disputer tout à votre aise, cohabiter... vous marier — car dans son principe idéal, le mariage n’est rien d’autre que cela.

Mais pour qu’il en soit ainsi, il faudrait que ce Divin soit à votre mesure, à votre taille.

Et vers quoi pourrait-il vous mener si ce n’est vers vousmême tel que vous êtes... est-ce bien cela que vous voulez dans la vérité de votre être?

Je me refuse à le croire.

Enfant! Tu me dis : « M’aimer c’est faire ce que je veux. » Et moi je t’affirme que, pour le Divin, aimer vraiment c’est faire ce qui est le meilleur pour celui qu’Il aime.

Mai 1946

Chacun et tous lorsqu’ils s’adressent au Divin exigent de Lui qu’Il fasse pour eux exactement ce qu’ils demandent. Tandis que le Divin ne fait pour chacun que ce qui est le meilleur pour lui à tous les points de vue. Mais dans son ignorance et son aveuglement, l’homme, lorsque son désir n’est pas satisfait, se révolte contre le Divin et Lui dit : «   Tu ne m’aimes pas! »

28 mai 1946

Tu dis de ton Dieu : « Je L’ai tant aimé, et pourtant Il n’est pas resté avec moi!... » Mais quel genre d’amour Lui as-tu donné? Dans son essence, l’amour est un, comme la conscience est une; mais dans la manifestation, il se colore et se différencie selon la nature de chacun. Si tu es impur et égoïste, en toi l’amour deviendra impur et égoïste, étroit, sectaire, limité, ambitieux et accapareur, violent, jaloux, vulgaire, brutal et cruel. Est-ce là un amour qui puisse être offert à Dieu? Si tu veux que ton amour soit digne de celui que tu aimes, si tu veux goûter à l’amour dans son éternelle perfection, deviens parfait, sors des limites de ton ego, participe à l’éternité. Et alors tu pourras être toujours proche de l’objet de ton amour, car tu lui ressembleras.

27 novembre 1952

Il est dit que l’on ressemble à ce que l’on aime; mais, quand il s’agit de Dieu, il est vrai aussi qu’on ne peut rester toujours avec Celui qu’on aime que si on Lui ressemble.

Ce n’est pas par l’amour humain que l’on peut apprendre à aimer le Divin, car cet amour est d’une nature toute différente. Apprenez d’abord à vous donner sincèrement au Divin et la joie de l’amour viendra ensuite. Si vous vous donnez sincèrement, toutes les difficultés disparaîtront.

28 décembre 1955

Le véritable amour pour le Divin est un don de soi sans exigence, plein de soumission et de consécration. Il ne formule aucune revendication, n’impose aucune condition, ne marchande pas, ne s’abandonne pas aux violences de la jalousie, de l’orgueil ou de la colère, car ces choses n’entrent pas dans sa composition.

Quand l’amour véritable et sacré est là (l’amour qui vient du Divin et l’amour pour le Divin), chaque événement est toujours utilisé pour accroître et parfaire l’union. Il ne laisse aucune place au souci, au regret ni à la dépression, mais au contraire emplit la conscience de la certitude de la victoire.

Amour intégral pour le Divin : pur, complet, irrévocable, un amour qui se donne pour toujours.

Amour enflammé pour le Divin : prêt à tous les héroïsmes et tous les sacrifices.

Pour aimer vraiment le Divin, nous devons être au-dessus de tout attachement.