Paroles de la Mère - III

kâlî, mahâkâlî, mahâlakshmî, mahâsaraswatî

Mère,

Lorsque des gens te dénigrent, je sens une grande flamme faite de plusieurs langues de feu s’élever en moi et la personne en face de moi se tient tranquille.

C’est certainement la force de Kâlî, celle que tu invoques.

Je veux te poser une question à propos de ma réaction à l’impudence et à la vulgarité de la lettre de X. sur Sri Aurobindo. Je me souviens qu’il y a de nombreuses années, une de mes amies m’avait parlé de vous deux en termes inconvenants. Je l’ai immédiatement étouffée verbalement, mais l’indignation à l’intérieur de moi a continué de brûler. C’était comme une épée de feu jaillissant de ma poitrine, frappant et frappant pendant des heures. Mon mental ne servait qu’à la diriger avec précision; il n’avait lui-même qu’une petite part dans cette violence même. Le lendemain, cette femme a eu une terrible crise de diarrhée.

Une flamme semblable a commencé à sortir de ma poitrine, hier, en lisant la lettre de Y. Je n’ai pas eu de scrupules à la diriger vers son journal afin de réduire son avenir en cendres. Mais bien que j’aie aussi frappé Y. lui-même comme pour le détruire, je n’ai pas encouragé l’assaut enflammé. J’ai commencé à me demander si c’était juste d’attaquer ainsi une personne. Tantôt je le croyais parfaitement justifié, tantôt il me semblait que je devais offrir mon épée de feu à toi et à Sri Aurobindo et vous laisser l’utiliser, au lieu de me concentrer directement sur X. Je serais heureux d’avoir quelques mots de ta part pour me guider. S’il te plaît, garde présent à l’esprit que je ne parle pas d’une simple explosion de colère : une force apparaît là qui veut détruire et qui sent qu’elle a le pouvoir de détruire. Bien sûr, je ne penserais jamais à l’utiliser à des fins personnelles.

C’est évidemment la force de Kâlî qui est à l’œuvre et qui a allumé et dirigé ce feu en toi. Il n’y a rien de mal à cela; ce n’est pas une colère qui t’est personnelle, mais le courroux d’une puis sance divine et on doit lui permettre d’agir; en fait, je pense que tu ne pourrais pas l’empêcher de brûler en toi, même si tu le vou lais. Cet homme l’a attirée sur lui, et il n’y a rien de mal à ce qui arrive, il est seul responsable. Bien sûr, cela ne doit pas être utilisé dans un but personnel ou pour des considérations personnelles.

8 octobre 1950

De tous les aspects de la Mère, Kâlî exprime le plus puissamment l’amour vibrant et actif, et elle porte en elle la splendeur dorée d’un amour tout-puissant, en dépit de son aspect parfois terrible.

24 février 1965

Kâlî n’agit guère dans le mental. Dans les domaines supérieurs elle est une puissance d’amour qui pousse vers le progrès et la transformation; dans le vital elle est une puissance de destruc tion du mensonge, de l’hypocrisie et de la mauvaise volonté.

Tout ce qui est bon, véridique et progressif n’est jamais détruit par elle. Au contraire, elle le protège et elle le soutient.

5 juin 1965

Derrière toutes les destructions, que ce soit les immenses des tructions de la Nature, tremblements de terre, éruptions volca niques, cyclones, inondations, etc., ou les violentes destructions humaines, guerres, révolutions, révoltes, je trouve le pouvoir de Kâlî qui travaille dans l’atmosphère terrestre pour hâter le progrès de la transformation.

Tout ce qui est non seulement divin dans son essence, mais aussi divin dans sa réalisation, est de par sa nature même audessus de ces destructions et elles ne peuvent pas le toucher. Ainsi l’importance du désastre est à la mesure de l’imperfection.

La véritable manière de prévenir la répétition de ces destruc tions est d’en apprendre la leçon et de faire le progrès nécessaire.

Richesse intégrale de Mahâlakshmî : la richesse dans tous les domaines et toutes les activités intellectuelles, psychologiques, matérielles, de sentiment et d’action.

La mission de Mahâsaraswatî est d’éveiller le monde à un besoin de perfection; mais la perfection elle-même appartient au Seigneur Suprême; personne d’autre ne peut même savoir ce qu’elle est.

Mâ,

Je Te prie de m’aider à bien me représenter les quatre aspects de la Mère tels que Sri Aurobindo les décrit dans son livre La Mère.

Dans leur aspect au-dessus de l’Overmind [Surmental], dans les régions supérieures ces aspects de la Mère ont des formes très simples et n’ont pas des membres multiples.

Tous les détails et les complications sont des apparences ajoutées en grande partie par les hommes pour donner une expression symbolique à des qualités invisibles.

29 janvier 1968