L’Agenda de Mère 1951-1960

Août 1954

(Nouvelles expériences de la conscience corporelle¹)

Lorsqu’on regarde en arrière dans sa vie, on a presque toujours l’impression que, dans telle ou telle circonstance, on aurait pu mieux faire, même quand à chaque minute l’action était dictée par la vérité intérieure; c’est parce que l’univers est en perpétuel mouvement et que ce qui était parfaitement vrai autrefois ne l’est plus que partiellement aujourd’hui. Ou, pour dire la chose plus exactement, l’action qui était nécessaire au moment où elle fut accomplie ne le serait plus au moment présent, et une autre action pourrait prendre sa place plus utilement.

Quand nous parlons de transformation, le mot a encore pour nous un sens vague. Il nous donne l’impression de quelque chose qui doit se passer et qui fera que tout sera bien. La notion se réduit à peu près à ceci: si nous avons des difficultés, les difficultés disparaîtront; pour ceux qui sont malades, la maladie sera guérie; si le corps a des infirmités ou des incapacités, les infirmités et les incapacités s’effaceront; et ainsi de suite... Mais comme je l’ai dit, c’est très vague, ce n’est qu’une impression. Il est très remarquable que la conscience corporelle ne peut savoir une chose avec précision et dans tous les détails que lorsque cette chose est sur le point de se réaliser. Ainsi, quand le processus de la transformation deviendra clair, quand on pourra savoir par quelle suite de mouvements et de changements la transformation totale prendra place, dans quel ordre, par quel chemin, pour ainsi dire, quelles seront les choses qui arriveront d’abord, celles qui arriveront ensuite; quand tout, dans tous les détails, sera connu, ce sera une indication sûre que le moment de la réalisation est proche; car, chaque fois que vous percevez avec exactitude un détail, cela veut dire que vous êtes prêt pour son exécution.

Pour le moment, on peut avoir la vision d’ensemble. Il est, par exemple, tout à fait certain que, sous l’influence de la lumière supramentale, la transformation de la conscience corporelle prendra place d’abord; qu’un progrès dans la maîtrise et le contrôle de tous les mouvements et du fonctionnement de tous les organes du corps viendra ensuite; que cette maîtrise se changera petit à petit en une espèce de modification radicale du mouvement, puis de la constitution de l’organe lui-même. Tout cela est certain, quoique assez imprécis dans la perception. Mais ce qui prendra place à la fin – quand les différents organes seront remplacés par des centres de concentration de forces, de qualité et de nature différentes, qui agiront chacune selon son mode spécial –, cela n’est encore qu’une conception, et le corps ne le comprend pas bien, parce que c’est encore très loin de la réalisation et que le corps ne peut vraiment comprendre que ce qu’il est sur le point de pouvoir faire.

Le corps supramentalisé sera insexué, puisque les besoins de la procréation animale n’existeront plus.

C’est seulement dans sa forme extérieure, dans son apparence la plus superficielle, aussi illusoire pour les dernières découvertes de la Science d’aujourd’hui que pour l’expérience de la spiritualité d’autrefois, que le corps n’est pas divin.

Suprême Réalité, Vérité Supramentale, ce corps est tout vibrant d’une intense gratitude. L’une après l’autre, Tu lui as donné toutes les expériences qui peuvent le plus sûrement le mener vers Toi. Il en est au point où l’identification avec Toi n’est pas seulement l’unique chose désirable, mais aussi l’unique chose possible et naturelle.

Comment décrire ces expériences qui se trouvent aux deux extrêmes opposés? A un bout, je puis dire: «N’est-ce point, Seigneur, que pour être vraiment proche, vraiment digne de Toi, il faut boire jusqu’à la lie la coupe de l’humiliation, et ne pas se sentir humilié. Le mépris des hommes rend vraiment libre et prêt pour n’appartenir qu’à Toi.»

A l’autre bout, je dirai: «N’est-ce pas, Seigneur, que pour être vraiment proche, vraiment digne de Toi, il faut être porté au sommet de l’appréciation humaine, et ne pas se sentir glorifié. C’est lorsque les hommes vous appellent Divin qu’on sent le mieux son insuffisance et le besoin d’être vraiment et totalement identifié à Toi.»

Les deux expériences sont simultanées, l’une n’efface pas l’autre; au contraire, elles semblent se compléter et en devenir plus intenses. Dans cette intensité, l’aspiration croît, formidable; et, en réponse, Ta présence devient évidente dans les cellules, donnant au corps l’apparence d’un kaléidoscope multicolore dont les innombrables particules lumineuses, en constant mouvement, sont magistralement réorganisées par une main invisible et toute-puissante.