L’Agenda de Mère Set of 13 volumes
L’Agenda de Mère 1951-1960 Vol. 1 576 pages 1978 Edition   Satprem
French

ABOUT

Agenda de l’action Supramentale sur la Terre. The 'psychological preparation' of Satprem for his role as The Mother's confidant, as She narrated her experiences of the 'yoga of the cells' from 1951-1973.

L’Agenda de Mère 1951-1960

The Mother symbol
The Mother

This first volume is mostly what could be called the "psychological preparation" of Satprem. Mother's confidant had to be prepared, not only to understand the evolutionary meaning of Mother's discoveries, to follow the tenuous thread of man's great future unravelled through so many apparently disconcerting experiences - which certainly required a steady personal determination for more than 19 years! - but also, in a way, he had to share the battle against the many established forces that account for the present human mode of being and bear the onslaught of the New Force. Satprem - "True Love" - as Mother called him, was a reluctant disciple. Formed in the French Cartesian mold, a freedom fighter against the Nazis and in love with his freedom, he was always ready to run away, and always coming back, drawn by a love greater than his love for freedom. Slowly she conquered him, slowly he came to understand the poignant drama of this lone and indomitable woman, struggling in the midst of an all-too-human humanity in her attempt to open man's golden future. Week after week, privately, she confided to him her intimate experiences, the progress of her endeavour, the obstacles, the setbacks, as well as anecdotes of her life, her hopes, her conquests and laughter: she was able to be herself with him. He loved her and she trusted him. It is that simple.

L’Agenda de Mère L’Agenda de Mère 1951-1960 Editor:   Satprem Vol. 1 576 pages 1978 Edition
French
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Mother's Agenda 1951-60 Conversations with Satprem

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1958




7 août 1958

C’est très difficile de mener les deux à la fois: la transformation du corps et puis s’occuper des gens. Mais quoi faire? J’ai dit à Sri Aurobindo que je ferai le travail, je le fais – je ne peux pas laisser tout là.

Quand je pense au temps que les hatha-yogi consacrent au travail sur le corps: ils ne font que cela; jusqu’à ce qu’ils aient atteint un certain point, ils ne font que cela tout le temps. C’est pour cela, du reste, que Sri Aurobindo n’en voulait pas: il trouvait que c’était beaucoup de temps pour un résultat assez maigre.


Je suis en train de faire une investigation, la nuit et le jour, de tout ce qui est à transformer... Je t’assure qu’il y a beaucoup de travail!

La nuit dernière, j’ai vu une quantité de rêves (pas des rêves, enfin...) qu’auparavant je trouvais très intéressants parce qu’ils me donnaient des indications, toutes sortes de choses; j’ai vu tout cela et je me suis dit: «Nom d’un chien! ce que je perds mon temps î Je pourrais, pendant tout ce temps-là, vivre dans une conscience supramentale et voir les choses.» Et alors j’ai pris pendant la nuit la résolution de changer ça aussi. Mes nuits doivent changer. Mes jours je suis en train de les changer; mes nuits doivent changer. Mais alors tout ce subconscient qui est dans la Matière, tout ça, tout ça c’est à changer! Et malgré tout, il faut s’en occuper.

Une fois qu’on se met au travail, alors c’est un travail si formidable! Mais quoi faire?









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