Agenda de l’action Supramentale sur la Terre. The 'psychological preparation' of Satprem for his role as The Mother's confidant, as She narrated her experiences of the 'yoga of the cells' from 1951-1973.
This first volume is mostly what could be called the "psychological preparation" of Satprem. Mother's confidant had to be prepared, not only to understand the evolutionary meaning of Mother's discoveries, to follow the tenuous thread of man's great future unravelled through so many apparently disconcerting experiences - which certainly required a steady personal determination for more than 19 years! - but also, in a way, he had to share the battle against the many established forces that account for the present human mode of being and bear the onslaught of the New Force. Satprem - "True Love" - as Mother called him, was a reluctant disciple. Formed in the French Cartesian mold, a freedom fighter against the Nazis and in love with his freedom, he was always ready to run away, and always coming back, drawn by a love greater than his love for freedom. Slowly she conquered him, slowly he came to understand the poignant drama of this lone and indomitable woman, struggling in the midst of an all-too-human humanity in her attempt to open man's golden future. Week after week, privately, she confided to him her intimate experiences, the progress of her endeavour, the obstacles, the setbacks, as well as anecdotes of her life, her hopes, her conquests and laughter: she was able to be herself with him. He loved her and she trusted him. It is that simple.
(Lettre de Satprem à Mère)
Pondichéry, 26 décembre 1956
Mère, peut-être serait-il bon que je te dise ce qui se passe en moi, aussi sincèrement que je le puis:
Cette Vérité de mon être, ce moi que je sens le plus intensément, je le sens indépendant de toute forme et de toute institution. Cette «chose», elle était là, aussi loin que remonte ma conscience, c’est elle qui m’a poussé à me libérer très tôt de ma famille, de ma religion, de mon pays, d’un métier, d’un mariage ou de la société en général. Cette «chose», je la sens comme une sorte de liberté absolue. C’est cette même poussée profonde que je sens en moi depuis plus d’un an. Ce besoin de liberté est-il faux? C’est cependant grâce à lui que s’est épanoui le meilleur de moi-même?
Et voici ce qui se passe en moi pratiquement: je n’ai jamais accepté vraiment la solution W. et j’ai du mal à accepter la solution Somaliland. Mais je me sens aimanté par cette idée, de Turkestan dont je t’ai parlé, et voici pour quelle raison:
Il y a dix ans j’ai eu deux intuitions dont l’une s’est réalisée à ma grande surprise; la première c’est que quelque chose d’important m’attendait en Amérique du Sud – et j’y suis allé alors que je ne pouvais pas le prévoir. La deuxième, c’est que quelque chose m’attendait au Turkestan.
Mère, voilà le problème dans lequel je tourne en rond désespérément. Où est la vérité de mon destin? Est-ce cela qui me pousse si fort à partir, ou est-ce cela qui lutte contre ma liberté? Car en définitive, ce que je veux, sincèrement, c’est accomplir la vérité de ma vie. Si j’ai une volonté, c’est que ce qui doit être, soit. Mère, comment savoir vraiment? Cette poussée en moi, très ancienne et très CLAIRE est-elle fausse?
Ton enfant
Signé: Bernard
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