The 'psychological preparation' of Satprem for his role as The Mother's confidant, as She narrated her experiences of the 'yoga of the cells' from 1951-1973.
This first volume is mostly what could be called the "psychological preparation" of Satprem. Mother's confidant had to be prepared, not only to understand the evolutionary meaning of Mother's discoveries, to follow the tenuous thread of man's great future unravelled through so many apparently disconcerting experiences - which certainly required a steady personal determination for more than 19 years! - but also, in a way, he had to share the battle against the many established forces that account for the present human mode of being and bear the onslaught of the New Force. Satprem - "True Love" - as Mother called him, was a reluctant disciple. Formed in the French Cartesian mold, a freedom fighter against the Nazis and in love with his freedom, he was always ready to run away, and always coming back, drawn by a love greater than his love for freedom. Slowly she conquered him, slowly he came to understand the poignant drama of this lone and indomitable woman, struggling in the midst of an all-too-human humanity in her attempt to open man's golden future. Week after week, privately, she confided to him her intimate experiences, the progress of her endeavour, the obstacles, the setbacks, as well as anecdotes of her life, her hopes, her conquests and laughter: she was able to be herself with him. He loved her and she trusted him. It is that simple.
Die Menschen verstehen es nicht, die Energie zu bewahren. Wenn etwas geschieht, ein Unfall oder eine Krankheit, bitten sie um Hilfe: man gibt ihnen die doppelte, dreifache Energiedosis. Zufällig sind sie aufnahmefähig und empfangen sie. Diese Energie wird aus zwei Gründen gegeben: um nach dem Unfall oder der Krankheit wieder Ordnung herzustellen, und als Transformationskraft, um das zu reparieren oder zu verändern, was die wahre Ursache für die Krankheit oder den Unfall ausmachte.
Anstatt die Energie auch so zu verwenden, schleudern die Leute sie augenblicklich nach außen. Sie fangen an herumzurennen, zu handeln, zu arbeiten, zu reden ... Sie fühlen sich voller Energie und schleudern alles nach außen! Sie können nichts in sich halten. Weil die Energie aber für den inneren Gebrauch gegeben wurde und nicht, um auf diese Weise vergeudet zu werden, fallen sie natürlich völlig flach. Das ist universell. Sie können einfach nicht diese Bewegung machen: nach innen dringen, die Energie einsetzen (man kann sie nicht aufbewahren), um den körperlichen Schaden zu beheben und in der Tiefe den Grund für den Unfall oder die Krankheit zu suchen und das in eine Aspiration und innere Transformation zu verwandeln. Stattdessen fangen sie sofort an zu sprechen, sich zu regen, zu handeln, dies und jenes zu tun!
Im Grunde fühlt sich die große Mehrheit der Menschen nur dann lebendig, wenn sie die Energie vergeuden, sonst scheint es ihnen nicht das Leben zu sein.
Die Energie nicht zu verschwenden, heißt sie zu dem Zweck einzusetzen, zu dem sie bestimmt war. Wurde sie für die Transformation, die Verfeinerung des Wesens gegeben, muß sie dazu verwendet werden; wurde sie zur Wiederherstellung von etwas Gestörtem gegeben, muß sie dafür eingesetzt werden.
Wenn einem eine besondere Arbeit aufgegeben wurde und die Energie gegeben wird, um diese Arbeit zu tun, ist das natürlich sehr gut, sie wird zu ihrer Bestimmung eingesetzt; aber sie wurde dafür gegeben.
Doch sobald sich der Mensch energetisch fühlt, stürzt er sich in die Handlung. Oder jene, die keinen Sinn für das Nützliche haben, fangen an zu reden. Und schlimmer noch, jene, die überhaupt keine Selbstbeherrschung haben, werden intolerant und fangen an sich zu streiten! Widerspricht jemand ihrem Willen, fühlen sie sich voller Energie und halten das für den "Zorn Gottes"!
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