The 'psychological preparation' of Satprem for his role as The Mother's confidant, as She narrated her experiences of the 'yoga of the cells' from 1951-1973.
This first volume is mostly what could be called the "psychological preparation" of Satprem. Mother's confidant had to be prepared, not only to understand the evolutionary meaning of Mother's discoveries, to follow the tenuous thread of man's great future unravelled through so many apparently disconcerting experiences - which certainly required a steady personal determination for more than 19 years! - but also, in a way, he had to share the battle against the many established forces that account for the present human mode of being and bear the onslaught of the New Force. Satprem - "True Love" - as Mother called him, was a reluctant disciple. Formed in the French Cartesian mold, a freedom fighter against the Nazis and in love with his freedom, he was always ready to run away, and always coming back, drawn by a love greater than his love for freedom. Slowly she conquered him, slowly he came to understand the poignant drama of this lone and indomitable woman, struggling in the midst of an all-too-human humanity in her attempt to open man's golden future. Week after week, privately, she confided to him her intimate experiences, the progress of her endeavour, the obstacles, the setbacks, as well as anecdotes of her life, her hopes, her conquests and laughter: she was able to be herself with him. He loved her and she trusted him. It is that simple.
(Botschaft zu Mutters Geburtstag)
Im Mental, dem Schöpfer differentieller Widersprüche, herrscht angeblich eine beständige Unvereinbarkeit zwischen den transzendenten und den kosmischen Zuständen des Göttlichen - so wie zwischen dem Persönlichen und dem Unpersönlichen, dem Einen und den Vielen. Für das supramentale Bewußtsein hingegen erheben sich diese Probleme nicht, denn dort wird die Erfahrungsweise mentalen Unwissens beseitigt und die Grundlage aller Dinge ist eine unvergängliche Einheit - jeglicher Ausdruck dort kann diese Einheit (die wesentlich und nicht numerisch ist) weder verringern noch widerlegen, sondern lebt in ihr und durch sie, verliert nie den Halt der über-kosmischen Wirklichkeit, die er ausdrückt. Der Unterschied zwischen Supramental und Mental kann dem Mental nur schwer erklärt werden, denn er widerspricht der Logik des Mentals und ersetzt sie durch eine Art des Wissens, die swayamprakasha [selbst-offenbarend] ist und in einem Wissen durch Identität verwurzelt liegt, von dem das Mental bestenfalls nur ein Abbild oder einen Schatten erhaschen kann. Es macht jedoch einen ungeheuren Unterschied in den Möglichkeiten des Bewußtseins, ein Unterschied, den man nicht durch Denken, sondern nur durch Erfahrung erkennen kann.
Sri Aurobindo
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