It's neither life nor death.. BOTH are being changed.. into something still unknown.. dangerous and wonderful. On Nov 17, 1973, she left her body - why?
"Before dying falsehood rises in full swing. Still people understand only the lesson of catastrophe. Will it have to come before they open their eyes?" This is the year of Watergate, of Nixon's first trip to China, the assassination of the Israeli athletes in Munich, the first oil embargo. This is Mother's last lap. A lap strewn with heartrending little cries and stunning visions. The end of one world, the beginning of another.... whether we want it or not. "Sometimes, it is so new and unexpected, it's almost painful." And I would ask her, "But is it a state outside matter?" "I don't go outside of physical life, but.... it looks different. But it is strange. And it is PHYSICAL, that is the extraordinary thing! As if the physical had split in two.... A new state in matter. And it is ruled by something that is not the sun, I don't know what it is.... I am touching another world. Another way of being.... dangerous but wonderful." How I listened to her little breath as she gasped for air, a breath that seemed to come from another side of the world: "There is no difference between life and death. It's neither life nor death, it is.... something. It is not the disappearance of death you understand: BOTH are being changed.... into something still unknown, which seems at once extremely dangerous and absolutely wonderful." And what if "death" were merely the other, MATERIAL side of our human bowl, the sunlit shore for a species to come? A new condition on both sides of the world, in which life and death change into.... something else? "I am treading a very thin and narrow line...." And then this cry, this entreaty: "Let me do the work!" On November 17, 1973, she passed away - why?
Die Wertigkeit der Zeit ist vollkommen durcheinander geraten - wenn ich glaube, fünf Minuten seien vergangen, ist es eine Stunde, und wenn ich den Eindruck habe, eine Stunde sei verstrichen, waren es nur fünf Minuten. Ganz und gar ... Und ich weiß wirklich nicht, woher das kommt. Es ist eine andere Zeit. Und es entspricht nicht meinem bewußten Willen. Vor dem Essen sage ich mir: "Ich will das in zwanzig Minuten hinter mich bringen" - ich brauche eine Stunde. Ein andermal denke ich nicht an die Zeit: in fünfundzwanzig Minuten bin ich fertig. Ich verstehe das nicht.
In äußerer Hinsicht scheine ich verrückt zu werden!
Was die Nacht betrifft (ich verbringe lange Nächte, und ich schlafe nicht), habe ich den Eindruck, daß sie in einer Minute vorbei ist ... Ich lege mich hin und sage mir: "Ach, jetzt habe ich Zeit ..." - und ich habe den Eindruck, daß es nach fünf Minuten vorbei ist.
In einem anderen Augenblick will ich mich beeilen, und es dauert ... fast eine Stunde. Ich verstehe das nicht.
Gehst du in der Nacht noch Tätigkeiten nach?
Ja. Aber ich habe keine "Träume". Das heißt ... es ist nicht von dieser Art.
Manchmal identifiziere ich mich mit Leuten, und dann habe ich ganz den Eindruck ... ich habe nicht den Eindruck, daß es eine "andere" Person ist, sondern es erscheint mir, als sei ich das selbst. Und manchmal bei Leuten, die ich gar nicht kenne. Allerlei Dinge geschehen.
Das Bewußtsein ist SEHR WEIT. Es ist nicht auf eine Person oder auf einige Personen begrenzt: es ist sehr weit.
(Schweigen)
Aber ich verstehe das Zeitgefühl nicht ... Ich glaubte, es sei kaum neun Uhr, und man sagt mir: es ist schon zehn Uhr. Ich weiß nicht, wie die Zeit vergangen ist.
Vor dem Frühstück sage ich mir: "Ach, ich beeile mich, ich bin spät dran..." - und ich brauche eine Stunde.
Nur spreche ich nicht darüber, denn die Leute sind so dumm, sie würden sagen, ich werde verrückt. Das ist es nicht ... ich lebe in einem anderen Bewußtsein.
Wahrscheinlich muß dein Körper in einer Art Ewigkeit leben.
Oh, ja, ich fühle, ich weiß - ich habe die Gewißheit, daß man meinen Körper an etwas anderes gewöhnt.
Denn sicherlich muß das Zeitgefühl auch die Abnutzung mit sich bringen.
Ich habe nur ein Mittel: äußerlich wiederhole ich das Mantra: OM Namo Bhagavaté (mir erscheint dies wie ein äußeres Wesen, das da spricht); und innerlich bin ich so (Mutter öffnet die Hände nach oben in einer völligen Reglosigkeit). Wenn ich jetzt so verharre, können Stunden vergehen, und ich weiß es nicht mehr.
Wie spät ist es?
Halb elf, liebe Mutter.
Wenn du mich um elf Uhr aufweckst ("aufwecken" ist eine Redensart!), kann ich dir ein Beispiel geben.
Ja, liebe Mutter.
Willst du?
Sicherlich!
(Mutter geht vierzig Minuten lang in sich. Satprem berührt leicht ihre Hände, um sie zurückzurufen)
Hast du etwas gespürt?
Man fühlt sich wohl.
(Mutter lacht und nimmt Satprems Hände)
Ja. Unglücklicherweise erscheint alles Übrige recht unerfreulich.
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