Pensées et Aphorismes de Sri Aurobindo

Aphorismes - 53, 54

53 — Les querelles entre sectes religieuses ressemblent à la querelle des cruches qui chacune voulait être seule à contenir le nectar d’immortalité. Laisse-les se quereller. L’important pour nous est de trouver le nectar, en quelque pot qu’il soit, et d’obtenir l’immortalité.

54 — Vous dites que la saveur du pot pénètre la liqueur. C’est une question de goût, mais qu’est-ce qui pourrait la priver de son pouvoir d’immortalité ?

1) Quel est ce « nectar d’immortalité » dont parle Sri Aurobindo ? Qu’est ce qu’il y a, dans ce nectar, qui nous donne le pouvoir d’immortalité ? Cette immortalité estelle l’immortalité physique ?

2) Quand nous trouvons ce nectar, qu’advient-il des sectes religieuses ? Parviennent-elles à leur but ¹⁸ ?

Le nectar d’immortalité, c’est la Vérité suprême, la Connaissance suprême, l’Union avec le Suprême, qui donne la conscience d’immortalité.

Chaque secte religieuse a son chemin particulier pour approcher le Divin, et c’est en cela que Sri Aurobindo les compare à des cruches différentes. Mais il dit : peu importe le chemin que vous suivez, le but seul est important, et le but est le même quel que soit le chemin que vous suivez; le nectar est le même, quelle que soit la cruche qui le contienne.

Certains disent que la saveur du pot, le chemin que vous suivez, change le goût du nectar, c’est-à-dire qualifie votre union avec le Divin. Et Sri Aurobindo répond : l’approche peut être différente et chacun choisit celle qu’il préfère ou qui est la plus conforme à son goût, mais le nectar lui-même, l’union avec le Divin conserve, dans tous les cas, son pouvoir d’immortalité.

Maintenant, quand on dit que par l’union avec le Divin, on acquiert la conscience d’immortalité, cela veut dire que la conscience, en nous, s’unit à ce qui est immortel et, par conséquent, se sent immortelle. C’est nous qui prenons conscience des domaines où existe l’immortalité. Mais cela n’implique pas que la substance physique soit transformée et qu’elle devienne immortelle; pour cela, c’est un tout autre procédé qu’il faut suivre, et il faut non seulement obtenir cette conscience d’abord, mais la faire redescendre dans le monde matériel ; et la laisser travailler non seulement à la transformation de la conscience physique, mais à la transformation de la substance physique, ce qui est un travail assez considérable.

Enfin, il ne faut pas confondre la réalisation personnelle avec la réalisation de l’ensemble : quand nous avons trouvé le nectar, nous sommes au-dessus de toutes les sectes religieuses; elles n’ont plus ni sens ni utilité pour nous. Mais d’une façon générale, pour les hommes en général, elles continuent à avoir leur valeur et leur utilité, comme chemin, jusqu’à ce qu’ils soient arrivés à la réalisation.

28 janvier 1961